Застаецца яшчэ адна галоўная прычына для таго, каб паставіць пад сумнеў інтэрпрэтацыю «aionios» «назаўсёды», калі разглядаць апісанне Божага суда Езусам. У якім сэнсе разбурэнне можна назваць вечным? Адказаць на гэтае пытанне складана, таму што разбурэнне не абавязкова адбываецца імгненна; звычайна патрабуецца час, а ступень разбурэння і суровасць нанесенага пакарання могуць залежаць ад часу. Аналагічна, хаця мы, людзі, прывыклі лічыць смерць раптоўнай падзеяй, якая вядзе да пастаяннага стану, гэта не абавязкова так. Людзей, якія былі прызнаныя мёртвымі, часам можна часова ажывіць; і часам людзі, якія паміраюць, могуць паміраць вельмі павольна, магчыма, уключаючы паступовую страту здольнасцяў і дасведчанасці, напрыклад, павольная смерць мозгу ад хваробы Альцгеймера.

Такім чынам, пры разглядзе ідэі смерці і разбурэння як следства або пакарання за зло, мы павінны думаць як пра тое, як гэта адбываецца, так і пра яго пастаянства.

Такім чынам, хоць цяжка вызначыць якое-небудзь жорсткае правіла, якое дазваляе нам дакладна ведаць, "колькі" (або `як доўгаʼ) такое разбурэнне можа пацягнуць за сабой, мы можам прызнаць магчымасць таго, што характар ​​пакарання можа быць скарэкціраваны з улікам цяжару правапарушэння.

Як ужо гаварылася ў Дадатак Б, Магчымасць апынуцца ў вечным стане свядомага асуджэння і шкадавання настолькі страшная, што мы хутчэй абярэм стан імгненнага знішчэння. Але дазваляць камусьці прычыняць невыказны боль і пакуты іншым – а потым пакінуць гэтае жыццё, не сутыкнуўшыся з наступствамі – нельга назваць «справядлівасцю».

Што такое смерць?

Мы яшчэ шмат чаго не ведаем у адказ на гэтае пытанне. Цар Саламон напісаў:

Бо жывыя ведаюць, што памруць, але мёртвыя нічога не ведаюць, і ўзнагароды ў іх больш няма; бо памяць пра іх забытая. Таксама іх любоў, іх нянавісць, і зайздрасць іх даўно знікла; і ня маюць ужо долі назаўсёды ні ў чым, што робіцца пад сонцам. (Ecc 9:5-6)

Але Саламон памыляўся. Яго бацька, Давід прарочыў:

Я заўсёды маю перад сабой Госпада. Бо ён па правую руку ад мяне, Я не буду рухацца. Таму маё сэрца цешыцца, і радуецца язык мой. Маё цела таксама будзе жыць у бяспецы. Бо Ты не пакінеш душы маёй у апраметнай, і не дапусціш, каб святы Твой пабачыў тленне. Ты мне пакажаш жыццёвы шлях. У Тваёй прысутнасці поўня радасці. У тваёй правай руцэ радасці назаўжды. (Psa 16:8-11)

Ісус, уваскрос і перамог, заяўлена:

Я першы і апошні, і Жывы. Я быў мёртвы, і вось, Я жывы вечна. Амін. У мяне ёсць ключы ад смерці і пекла. (Rev 1:17-18)

І Павел тлумачыць, што гэта будзе для тых з нас, хто даверыўся Езусу.:

Цяпер я кажу гэта, браты, што плоць і кроў не могуць успадкаваць Валадарства Божага; і тленнасьць не спадкуе нятленнасьці. Вось, Я раскажу табе таямніцу. Не ўсе спаць будзем, але мы ўсе пераменімся, праз імгненне, у імгненне вока, пры апошняй трубе. Бо затрубіць, і мёртвыя ўваскрэснуць нятленнымі, і мы будзем зменены. Бо тленнае павінна апрануцца ў нятленнасць, і гэты смяротны павінен апрануцца ў несмяротнасць. Але калі гэта тленнае апранецца ў нятленнасць, і гэты смяротны апранецца ў несмяротнасць, тады будзе тое, што напісана: “Смерць паглынута перамогай.” “Смерць, дзе тваё джала? Аід, дзе твая перамога?” Джала смерці - грэх, а сіла граху ёсць закон. Але дзякуй Богу, які дае нам перамогу праз Госпада нашага Ісуса Хрыста. Таму, мае любімыя браты, быць непахісным, нерухомы, заўсёды багаты ў працы Пана, бо вы ведаеце, што праца вашая не дарэмная ў Госпадзе. (1Co 15:50-58)

Паміж

Што гэта будзе ў прамежку паміж фізічнай смерцю і канчатковым уваскрасеннем? Падрабязна нам не расказваюць. З зямнога пункту гледжання гэта часцей за ўсё параўноўваюць са сном. (Глядзіце Dan 12:2; John 11:11-14 & 1Th 4:13-18.) Але гэта не абавязкова сведчыць аб стане пастаяннага страты прытомнасці. Часта сняцца спячыя. Суцяшаўся жабрак Лазар Lk 16:23-25; святыя, якія спачывалі пад алтаром, ясна ўсведамлялі плынь часу (Rev 6:9-11) і Майсей і Ільля размаўлялі з Ісусам на гары Перамяненьня (Mt 17:1-3 & Luk 9:28-31). Ісус’ сябар Лазар быў часова адноўлены да жыцця (Jn 11:39-44). Самуіл быў адпраўлены назад, каб папракнуць цара Саўла (1Sam 28:15) і іншыя бачылі ў Ерусаліме пасля Ісуса’ уваскрасенне (Mt 27:53).

Суд і кніга жыцця

Потым я ўбачыў вялікі белы трон і таго, хто сядзеў на ім. Зямля і неба ўцяклі ад яго аблічча, і не знайшлося ім месца. І я бачыў мёртвых, вялікі і малы, стоячы перад тронам, і разгарнулі кнігі. Адкрылася яшчэ адна кніга, якая з'яўляецца кнігай жыцця. Мёртвых судзілі паводле таго, што яны зрабілі, як запісана ў кнігах. Мора аддало мёртвых, якія былі ў ім, і сьмерць і пекла аддалі мёртвых, якія былі ў іх, і кожны чалавек быў суджаны паводле таго, што ён зрабіў. Затым смерць і Аід былі кінуты ў возера вогненнае. Возера вогненнае - другая смерць. Той, чыё імя не было запісана ў кнізе жыцця, быў кінуты ў возера вогненнае. (Rev 20:11-15)

Звярніце ўвагу на гэта. Ёсць набор кніг, якія змяшчаюць запісы нашага жыцця; і наша меркаванне заснавана на гэтым запісе. Але не гэта вызначае наш канчатковы лёс. Ёсць яшчэ адна кніга - Кніга жыцця - і ўсё, што сапраўды мае значэнне, гэта тое, ці было вашае імя запісана ў гэтай кнізе.. Што гэта за кніга: і чаму гэта так важна?

Першае, што мы павінны зразумець, што ніхто, акрамя самога Ісуса, можа адпавядаць стандарту, які Бог патрабуе для допуску на неба! Мы падманваем сябе, «на балансе», мы даволі добрыя і з любоўю ўяўляем, што нашы добрыя ўчынкі нейкім чынам пераважаць нашы дрэнныя. Але Біблія кажа нам, што гэта катэгарычна няпраўда. Неба - гэта Божы дом. Гэта месца дасканаласці, у якім няма эгаізму, паводзіны без кахання або карумпаваныя паводзіны заўсёды будуць дапускацца. Калі б гэта было, ён перастаў бы быць небам.

Цяпер справы плоці відавочныя, якія ёсць: пералюб, палавая распуста, нячыстасць, юрлівасць, ідалапаклонства, чарадзейства, нянавісць, міжусобіцы, рэўнасць, ўспышкі гневу, суперніцтва, дывізіі, ерасі, зайздрасці, забойстваў, п'янства, оргіі, і падобныя рэчы; аб чым я вас папярэджваю, як я і папярэджваў вас, што тыя, хто робіць такія рэчы, не ўспадкуюць Валадарства Божага. (Galatians 5:19-21)

Бо ўсе мы сталіся як нячыстыя, і ўся наша справядлівасьць - як запэцканая вопратка: і ўсе мы знікаем, як ліст; і нашыя беззаконьні, як вецер, забяры нас. (Isaiah 64:6)

Бог глядзіць з неба на дзяцей чалавечых, каб убачыць, ці ёсць хто зразумеў, якія шукаюць Бога. Кожны з іх вярнуўся назад. Яны разам сталі бруднымі. Няма нікога, хто робіць дабро, няма, не адзін. (Psalms 53:2-3)

Няма «амаль дастаткова добра».’ Божы стандарт - гэта дасканаласць, і няма ніякіх «звышдасканалых крэдытаў».’ каб кампенсаваць нашы мінулыя няўдачы, як дае зразумець сам Езус:

Тым не менш, вы таксама, калі ты выканаў усё, што загадана табе, сказаць, «Мы нягодныя слугі. Мы свой абавязак выканалі.’ ” (Luke 17:10)

У рэшце рэшт, таму, запіс нашага ўласнага жыцця можа ніколі кваліфікаваць нас на нябёсы: таму што гэта ніколі не можа ануляваць доўг нашых мінулых грахоў. Справядлівасць патрабуе як таго, каб доўг быў выплачаны, так і таго, каб адбылося прымірэнне такой глыбіні і інтэнсіўнасці, што любы далейшы рэцыдыў становіцца неймаверным.

Лёгка заўважыць, што той, хто, пражыўшы жыццё ў нядбайнай карысці, калі сутыкаюцца з гэтым канчатковым выбарам, можа лёгка вызнаць раптоўную перамену; толькі каб вярнуцца да гэтага, калі ім гэта зручна. Нас лёгка можна падмануць такім чынам: але не Бог. Толькі Ён, з Яго поўным разуменнем усяго нашага мінулага, сучаснасць і будучыня, можа з упэўненасцю меркаваць, калі такая змена сапраўды адбылася, ці зробіць гэта. гэта ‘Кніга жыцця забітага ягняці‘ (Rev 13:8) гэта Божы запіс усіх тых, хто або прызнае, што мае патрэбу ў Яго прабачэнні, і таму знаходзяць прабачэнне праз Езуса’ смерць як іх замену.¹

Другая смерць у вогненным возеры

Але што казаць пра другую смерць? Як гэта будзе? Мы шукалі альтэрнатыўнае тлумачэнне Ісуса’ папярэджваючы, што гэта доля горшая за смерць; варта пазбягаць любой цаной. Але Ісус’ уласныя словы працягваюць рашуча паказваць у гэтым кірунку.

Але для баязлівых, няверуючы, грэшнікі, агідны, забойцы, сэксуальна распусныя, ведзьмакі, ідалапаклоннікі, і ўсе хлусы, частка іх у возеры, што гарыць агнём і серай, што другая смерць.” (Rev 21:8)

У Бібліі вельмі мала падрабязнасцей пра тое, якім будзе возера вогненнае. Няма асаблівага сэнсу. Гэта будзе непадобна да ўсяго, што вы адчувалі раней. Але калі вы працягваеце ігнараваць Ісуса’ сур'ёзныя папярэджанні і крайнія меры, на якія Ён пайшоў, каб пазбавіць вас ад гэтага лёсу, няма іншага сродкі. Прыйдзе шакавальнае ўсведамленне таго, што вы змарнавалі жыццё ў пошуках уласнай рэалізацыі, толькі каб цяпер страціць усё і назаўсёды быць выключаным з нябёсаў. Рэальнае жыццё не падобна на відэагульню: няма «скіду».’ кнопка. Людзі, якіх вы пакрыўдзілі, і шкода, якую вы нанеслі, былі рэальнымі. Тады будзе час толькі на горкае шкадаванне, развальвацца, аддадзены ў кучу адкідаў сусвету.

Бо якая карысць чалавеку, здабыць увесь свет, і страціць сваё жыццё? Бо што дасць чалавек узамен за сваё жыццё? (Mark 8:36-37)

Так будзе і ў канцы свету. Анёлы выйдуць, і аддзялі бязбожных ад праведнікаў, і ўкіне іх у печ вогненную. Будзе плач і скрыгат зубоў. (Mat 13:49-50)

Там будзе плач і скрыгат зубоў, калі вы ўбачыце Абрагама, і Ісаак, і Якаў, і ўсе прарокі, у Царстве Божым, а вы самі выпіхаеце. (Luk 13:28)

Здаецца, што большасць людзей працягваюць спадзявацца, што нічога горш, чым «нічога».’ чакае іх – нейкае імгненне, бязбольная эўтаназія. Але нават гэта робіць здзек з усяго, што вам калі-небудзь спадабалася, за што змагаліся ці ў што верылі – быццам і не было. Усе вашы думкі і ўспаміны будуць назаўжды страчаны. Уся памяць пра цябе, забытая забытымі, якія могуць ісці за табой на некаторы час. Поўны, касмічная трата часу. Колькі часу спатрэбіцца, каб пранікнуць гэта ўсведамленне поўнай марнасці? Гэта сапраўды ўсё, на што вы спадзяецеся? Будзеш паглыбляцца ў цішыню. ці гэта будзе як адна з тых бясконцых начэй, калі вы з усіх сіл спрабуеце прымусіць замаўчаць свае думкі, а сон пазбягае вас? Паводле Ісуса, ніхто не пазбегне справядлівасці і суда Божага.

Ці ёсць надзея на літасць? магчыма. Спрэчна, вогненнае возера было прызначана толькі для д'ябла і яго анёлаў – тых, хто свядома вырашыў назаўжды паставіць сваю волю насуперак Богу, які даў ім жыццё. Можа быць, гэтыя ніколі не пакінуць свой выклік, незалежна ад таго, якім жаласным становіцца іх існаванне. Але, магчыма, для астатніх, як іржышча, кінутае ў агонь, усё, што застанецца вядомай асобай і свядомасцю, у рэшце рэшт будзе ператворана толькі ў пыл і попел.

Некаторыя могуць настойваць на апісанні гэтага як канчатковай перамогі Бога: але не так. Гэта не тое, што Бог жадаў для нас: але, гэта хутчэй непазбежнае наступства нашай рашучасці пераследваць эгаістычныя асабістыя інтарэсы, а не Яго шлях любові. Ён ужо перанёс ахвяру ўласнага Сына – цана вышэй за любую іншую і дастатковая, каб пагасіць доўг любога і кожнага, хто калі-небудзь жыў – толькі каб кінуць гэта Яму ў твар як нікчэмную рэч. Адхіліўшы такі падарунак, іншага сродкі не застаецца.

Але, таму, хто прыклаў столькі невымоўных намаганняў, каб пазбавіць нас ад гэтага лёсу, нават калі любоў і справядлівасць у канчатковым рахунку пераможа – Ён заўсёды будзе бачыць страты тых, хто загублены сваёй глупствам, не як трыумф, але як трагедыя, якую нельга забыць.

Як жыву, кажа Гасподзь Бог, Я не маю задавальнення ад смерці бязбожнікаў; але каб бязбожнік адвярнуўся ад дарогі сваёй і жыў: ператварыць вас, адвярне вас ад ліхіх шляхоў вашых; за што ты памрэш, дом Ізраілеў? (Eze 33:11.

Глядзіце іншыя дадаткі …

Зноскі

1. Поўны спіс спасылак на Кнігу жыцця гл Exodus 32:32; Ps 69:28; Dan 12:1; Mal_3:16; Luk_10:20; Php 4:3 & Rev 3:5; 13:8; 17:8; 20:12; 20:15 & 21:27. John 10:27-28 таксама выклікае цікавасць.