Post-Hemelvaart Verskynings.
N.B. Hierdie bladsy het nog nie 'n “tradisioneel Engels” weergawe.
Outomatiese vertalings is gebaseer op die oorspronklike Engelse teks. Hulle kan beduidende foute sluit.
Na die hemelvaart was daar baie min verskynings. Lukas noem slegs Paulus se eie bekering; maar Paulus se katalogus van Jesus’ verskynings in 1 Kor 15:3-8 lys drie ander. Soos ons reeds opgemerk het, Paulus haal getuienis aan wat van voor beide die evangelies en sy eie brief oorgelewer is. Die lys blyk in chronologiese volgorde te wees, eindig met Paulus se eie ervaring. Daar is 'n debat oor of die eerste drie van die volgende gebeurtenisse voor of na die hemelvaart plaasgevind het; maar die oorwig van waarskynlikheid dui blykbaar laasgenoemde aan. Paulus se eie ontmoeting het 'n geruime tyd later plaasgevind.
- 1. 500 gelyktydig!
- Paulus sê dat Jesus by een geleentheid verskyn het 500 mans tegelyk! Hy voeg by dat die meerderheid van hierdie getuies nog gelewe het met die skryf hiervan. Dit maak uiters moeilike leeswerk vir die voorstanders van beide hallusinasie- en fabelteorieë. As 'n 'massa hallusinasie’ dit sou ongeëwenaard wees: en met soveel getuies wat nog lewe, slinger Paulus duidelik die handskoen af na almal wat beweer het dat die opstandingsverhale pas opgemaak is.
Aangesien die aantal dissipels wat voor die eerste Pinkster in die bovertrek bymekaargekom het, aangegee word as 120, dit lyk onwaarskynlik dat daar sou gewees het 500 teenwoordig op daardie tydstip. Dit is moontlik dat Jesus 'n groter groep volgelinge in Galilea kon gehad het as in Jerusalem: maar die feit dat Lukas dit nie in sy evangelie noem nie, maak 'n voor-hemelvaartdatum minder waarskynlik. Alternatiewelik kon dit iewers tussen Pinkster en Paulus se bekering gebeur het.
- Terug na die hoof artikel.
- 2. James.
- Paulus vertel ook (in 1 Cor 15:7) dat Jesus aan Jakobus verskyn het, Jesus’ broer. Weereens, ons weet nie die presiese tydsberekening of omstandighede van hierdie gebeurtenis nie. Tydens Jesus’ bedieningsjare was sy broers skepties oor sy aansprake (Joh 7:5, MK 3:21,31). Maar, Lukas noem dat broers van Jesus in die dae voor Pinkster saam met die dissipels in Jerusalem was (wette 1:14), en Jakobus het later leier van die Jerusalemse kerk geword (wette 12:17, 15:13 & 21:18).
- Terug na die hoof artikel.
- 3. Al die Apostels.
- In dieselfde vers sê Paulus ook dat hierna, maar voor Paulus se eie bekering, Jesus het ook aan ‘al die apostels’ verskyn. Hierdie verwysing is van belang vir kerkgeleerdes soos dit blyk, in teenstelling met 1 Cor 15:5, dat die term ‘apostels’ was nie meer beperk tot die oorspronklike twaalf nie. Maar, Paulus spesifiseer nie wie die bykomende apostels was nie, ook nie die omstandighede van hierdie verskyning nie.
- Terug na die hoof artikel.
- 4. Paul.
Uiteindelik, Paulus haal sy eie ervaring aan wanneer, onder sy ou naam Saul, hy het na Damaskus vertrek om die Christelike ‘ketters’ in hegtenis te neem’ en is onderweg deur die lewende Christus onderskep. Hierdie gebeurtenis word in Handelinge beskryf 9:1-8, en weer in Paulus se eie woorde wanneer hy sy getuienis in Handelinge vertel 22:3-11 en 26:12-18. ’n Skielike helder lig het rondom Paul se partytjie geskyn. Hierdie lig is deur almal van hulle gesien, en hulle op die grond laat val het. Paulus alleen hoor toe 'n stem: “Saul, Saul, hoekom vervolg jy my?” Toe hy gevra het, “Wie is jy, Here?” die antwoord het gekom, “Ek is Jesus, wie jy vervolg.” Hy is toe aangesê om in Damaskus te wag vir verdere instruksies. Die ervaring het hom vir drie dae blind gelaat totdat 'n dissipel genaamd Ananias 'n boodskap van die Here ontvang het wat hom beveel het om vir Saul te gaan bid.
- So hier het ons 'n onverbiddelike teenstander van die Christendom wat 'n ervaring gehad het wat so verpletterend was dat dit hom fisies blind gelaat het en hom in een van die Christendom se voorste eksponente verander het.. duidelik, hy het die bewyse heeltemal oortuigend gevind!
- Terug na die hoof artikel.
Page skepping deur Kevin King
Ek het asseblief 'n vraag, Ek wil weet hoe lank na Jesus hemelvaart dit geneem het vir Hom om aan Saul te verskyn op pad na Damaskus, is dit na 'n jaar, 'n paar maande of hoe lank. Het jy asseblief enige kennis daaroor?e-pos asseblief indien moontlik, dankie vir die goeie werk.
Die meeste skattings plaas Saul se bekering iewers tussen 33 en 36 nC; al het ek datums so laat as 40AD gesien. Lees vorentoe van Jesus’ eie dood, dit is moeilik om presies te onderskei hoeveel tyd verloop het totdat Stefanus gestenig is (wette 7:58) en hoe lank Saul se vervolging van die kerk geduur het. Laasgenoemde kon nogal lank gewees het, aangesien Saul vermoedelik eers sy veldtog teen die Christene in Judéa en Galilea sou gevoer het, voordat dit noordwaarts tot by Damaskus uitgebrei word.
As ons kyk na Paulus se verslag van sy besoeke aan Jerusalem in Galasiërs 1:15-19 en 2:1-10, hy gebruik die uitdrukkings ‘na 3 jaar’ en 'na 14 jaar’ om die tydsberekening van hierdie besoeke te beskryf. Uit sy beskrywing van die besoek in 2:1-10 dit blyk dat dit die Raad van Jerusalem is, byeengeroep om die kwessie van die besnydenis te bespreek (sien Hand 15). Dit is oor die algemeen gedateer c.50AD; so aftrek 14 jare hiervandaan bring ons by 36nC. Op hierdie punt, 2 interpretasies is moontlik: behandel ons 'na 14 jaar’ as betekenis 14 jare na die voorheen genoemde besoek, of as 14 jare na sy bekering? Laasgenoemde lyk meer aanneemlik vir 2 redes. In die eerste plek, 'n datum van 33nC werk net regtig as ons die vroeëre aanneem, nie-tradisioneel, datering van Jesus’ dood teen 30 nC. Maar, meer belangrik, want om die twee tye bymekaar te tel, mis die feit dat die Jerusalem Raad eintlik Paulus s'n was derde besoek aan Jerusalem sedert sy bekering (Sien Handelinge 9:26-30 en Handelinge 11:27-30).
Paul noem waarskynlik nie sy tweede besoek bloot omdat dit heeltemal irrelevant is vir die kwessies wat hy bespreek nie. Dit was uitsluitlik gemoeid met die neem van noodhulp na Jerusalem; en Handelinge 12 vertel ons dat dit saamgeval het met 'n tyd van erge vervolging wat spesifiek op die apostels gemik was. Die apostel Jakobus was dood; Petrus was Herodes se volgende beplande slagoffer en die ander het waarskynlik weggekruip. Daar is geen melding van Paulus wat eintlik enige van hulle ontmoet het nie. Selfs die enigste melding van Jesus’ broer James (wette 12:17) suggereer dat Petrus hom nie maklik kon ontmoet nie.
Die datering van die Raad van Jerusalem is nie presies nie (48AD word ook dikwels aangehaal): maar dit word geskat uit twee gebeurtenisse wat in Handelinge genoem word waarvan die datums onafhanklik bevestig kan word. Dit is die verdrywing van Jode uit Rome deur Claudius in 50nC (sien Hand 18:2) en Gallio se prokonsulskap van Achaia in 52-53AD (wette 18:12). So 34-36nC vir Paulus se bekering lyk na 'n redelike aanname. gevolglik, neem die tradisionele datum van 33 nC vir Jesus’ dood, opstanding en hemelvaart, ons kyk waarskynlik na 'n interval van 1-3 jaar.
Met die uitsondering van Paulus se ontmoeting, al hierdie verskynings van Jesus was ná Sy opstanding, en voor Sy hemelvaart. En, wat Paulus betref, en sy reisgenote, niemand het Jesus werklik gesien nie.
Hallo, Elizabeth. Ek het hierbo verduidelik dat die vraag of die eerste drie van die bogenoemde verskynings voor of na Jesus se hemelvaart plaasgevind het, 'n kwessie van debat is. Ek het gehoor en gelees dat Bybelleraars albei opinies uitspreek: maar ek is nie bewus van enige Nuwe-Testamentiese bewyse wat hierdie vraag kategories beantwoord nie. Ek het my redes hierbo gegee, en in antwoord op Ivan se vraag, 'As dit later gebeur het, hoekom noem Lukas dit nie in Handelinge nie?’ oor hoekom, op balans, Ek dink 'n na-hemelvaart datum is meer waarskynlik. As jy weet van enige definitiewe bewyse vir 'n vroeër datum, Ek sal belangstel om dit te hoor.
Wat Paulus se ervaring betref, jy is reg dat Paulus Jesus nie direk kon sien nie. Hy het 'n verblindende lig uit die lug gesien, helderder as die son, skyn om my … .’ Dit was die stem wat hy gehoor het wat die spreker as Jesus geïdentifiseer het (wette 26:13-15).
Wat van die Visie wat Johannes beskryf in die 1ste hoofstuk van Openbaring
Regverdige punt! Ja, dit kan beslis gereken word as 'n verskyning na hemelvaart; so hoekom is dit nie in die artikel hierbo gelys nie?
Hoofsaaklik omdat hierdie artikel gefokus was op die historiese bewyse, tot voordeel van diegene wat geneig is om die objektiewe betroubaarheid daarvan te bevraagteken. In die geval van Johannes se visioen is dit te maklik om dit af te maak as 'alles in die verstand';’ aangesien selfs Johannes self beskryf dat dit plaasgevind het toe hy ‘in die gees’ was’ (Ds 1:10 & 4:2). Die gevalle hierbo word almal deur Paulus as objektiewe bewyse gelys, met verwysing na spesifieke ooggetuies wat waarskynlik nog gelewe het met die skryf hiervan. Behalwe vir James’ ondervinding, die 'alles in die gees’ interpretasie word uitdruklik uitgesluit deur die feit dat bogenoemde verskynings deur meer as een persoon aanskou is.
Johannes se visioen tel onder die eerste van baie geleenthede wanneer Jesus 'in die gees' verskyn het’ aan beide dissipels en skeptici. Paulus noem wat waarskynlik 'n soortgelyke ervaring in 2 Kor 12:2-4. Sulke verskynings duur voort tot vandag toe. In onlangse jare, byvoorbeeld, baie Moslems is bekend dat hulle dramaties tot bekering gekom het deur onverwagte visioene en drome van die opgestane Jesus.