Die misterie van die leë graf.

1. Die besoek van Petrus en Johannes.

Johannes vertel hoe Maria gekom het, hulle vertel dat die lyk geneem is. (Let daarop dat Maria nie gesê het Jesus leef nie, aangesien sy Jesus nog nie gesien het nie en steeds oortuig was dat iemand die liggaam geneem het.) Hy het toe vir Petrus na die graf gehardloop en, kyk in, die leë grafklere gesien; maar het nie binne gegaan nie. Petrus het wel ingegaan, en ontdek dat die kopstuk nie by die ander items gelê het nie, maar vanself gevou het (Joh 20:5-7). Hierna het Johannes ook ingegaan en, by die sien van hierdie bewyse, blykbaar tot die gevolgtrekking gekom dat 'n wonderwerk plaasgevind het. Dit ten spyte van die feit dat hy nog nie besef het dat Jesus’ opstanding is in die Ou Testament voorspel (v.9).

Hoekom sou hierdie bewyse so veelseggend vir John wees?

a) Wel, vir een ding, hy sou besef het dat dit die Joodse owerhede effektief uitgesluit het as verantwoordelik vir die verwydering van die liggaam. Om bloot aan 'n lyk te raak, het 'n mens ritueel 'onrein' gemaak’ ('n. 19:11), en enigiemand wat gesterf het deur aan 'n boom te hang, is as 'vervloek' beskou’ (Deut. 21:22-3); dus sou die Jode beslis nie die liggaam wou oopdraai nie.

b) Net so, ons het reeds opgemerk dat enigiemand wat die lyk steel nie waarskynlik tyd sal spandeer om dit op die toneel van die misdaad oop te pak nie.

c) Uiteindelik, die verslag dui aan dat daar iets besonder betekenisvol aan die posisionering van die grafklere was. Hy beklemtoon dat die linnestroke wat sy lyf toegedraai het, net daar gelê het, terwyl die stuk wat om sy kop was opgevou en eenkant gelê is. Daar is twee moontlike interpretasies hiervan:

1. Baie kommentators neem dit aan dat die stroke ongeskonde op die rand gelê het waar hy gelê is, asof hy eenvoudig deur hulle gegaan het toe hy uit die dood opgestaan ​​het, en dan daarna die kopstuk verwyder.
2. Aan die ander kant, Johannes beskryf ook 'n baie soortgelyke voorval toe Jesus Lasarus uit die dood opgewek het (Joh 11:43-44). Lasarus het uit die graf gekom, van kop tot tone toegedraai in repe en met 'n lap om sy gesig, net soos Jesus sou gewees het, en Jesus het vir die omstanders gesê om hulle te help verwyder. Soos Lasarus was staan, teen die tyd dat hulle klaar was, sou daar 'n sirkelvormige hoop stroke om sy voete gewees het.

Die deurslaggewende punt is dat, hoe dit ook al sy, die verspreiding van die stroke sou heeltemal anders wees as wat geproduseer word deur 'n dooie liggaam uit te pak. Diewe sou gedwing gewees het om óf die stroke te trek en weg te skeur terwyl hy daar gelê het, of anders sukkel om die liggaam op te lig en los te wikkel, laat hulle meer ooglopend verstrooi. duidelik, wat Johannes gesien het, het hom oortuig dat dit geen lyk was nie.

Terug na die hoof artikel.

2. Die Vergete Graf

Dit is veral interessant om op hierdie stadium daarop te let dat, na aanleiding van Maria se ontmoeting met Jesus 'n paar minute later, daar is geen verdere melding van die graf self nie.

Dink net vir 'n oomblik hoe vreemd dit sou wees as dit die enigste tasbare bewys van Jesus was’ opstanding! Sekerlik, dit sou dan 'n pelgrimsoord geword het en die grafklere voorwerpe van die uiterste belang. Tog gebeur dit nie.

Wat van die Turyn-kleed?

In werklikheid, daar is geen melding van enige verdere poging om selfs die terrein voor die 4de eeu te identifiseer nie, en die presiese ligging bly tot vandag toe 'n kwessie van spekulasie, met sommige wat die Kerk van die Graf bevoordeel, sommige die tuingraf en ander, ook nie.

So hoe reken ons dit? duidelik, as die liggaam van Jesus nog in die graf was, dit sou selfs meer 'n trekpleister gewees het vir diegene wat Hom liefgehad het. Inderdaad, dit sou dan maklik vir die owerhede gewees het om dit te produseer en die opstandingsverhaal klipdood dood te maak; so ons word gedwing om tot die gevolgtrekking te kom dat die liggaam wel weg is.

Die owerhede het dalk probeer om toegang tot die leë graf te weier: maar as hulle dit gedoen het, hoekom geen melding hiervan nie? Die mees aanneemlike verduideliking is dié wat deur die evangelies self verskaf word: die dissipels het geen verdere belangstelling in die graf gehad nie, want hulle was besig met Jesus’ opstandingsverskynings.

Terug na die hoof artikel.