Қобили қабули Инҷил
Н.Б. Ин саҳифа то ҳол дорои нест “Забони англисӣ соддакардашуда” версия.
Тарҷумаҳои автоматӣ ба матни аслии англисӣ асос ёфтаанд. Онҳо метавонанд хатогиҳои назаррасро дар бар гиранд.
«Тиллои савсан’ Идея тахмин мекунад, ки таълимоти маслуб ва эҳё Инҷилро ҷолибтар кардааст: он накард.
Павлус, навиштан 1 Коринфиён дар тақрибан милод 55, шарҳҳо: 'Яҳудиён аломатҳои мӯъҷиза талаб мекунанд ва юнониён хирад меҷӯянд, лекин мо Масеҳи маслубшударо мавъиза мекунем: барои яҳудиён монеа ва барои ғайрияҳудиён аблаҳӣ аст,’ (1 Щабурғ 1:22-3). Ҳамин тавр, фикру ақидаи Павлус (ки гуё яке аз тарафдорони асосии чунин стратегия буд) он аст, ки ин фикри бад буд. Инро дар вокуниши мардум ба паёми Павлус дар Афина равшан дидан мумкин аст. То он даме, ки у бо истилохоти фалсафй сухан мегуфт, шуниданд; балки хамин ки дар бораи киёмат ёдовар шуд, масхара кардан гирифтанд (Амал 17:32).
Дар асл, гностикизм ба мутафаккирони юнонӣ бештар ҷалб карда шуд: аммо вақте ки кӯшиши ҷорӣ кардани он сурат гирифт, калисо ба ин таълимот сахт муқобилат кард.
Писари ягонаи ҳақиқии Худои ҳақиқӣ шудани Исо низ иқдоми оқилонаи маркетинг набуд. Ин онҳоро ба муноқишаи мустақим бо ҳарду румиён овард (ки касеро, ки ба қайсар парастиш намекунад, атеист медонист) ва яҳудиён (ки онро куфр медонистанд).
Ба хамин тарик, барои яҳудиён идеяи Масеҳи маслубшуда монеаи ҷиддӣ буд, зеро онҳо боварӣ доштанд, ки Масеҳ ҳеҷ гоҳ намемирад (Исо ҳамчун пайғамбари кушташуда шонси хеле беҳтаре дошт – бисьёр буданд!). Мушкилоти ба ин монанд ба фарҳанги юнонӣ низ дахл дошт: хоксорӣ як хислати хеле нафратангез буд – Аммо Исо инро ҳамчун шахсе нишон дод, ки барои тамоми нопокиҳои ин ҷаҳон мурдан омадааст. Ва тасвир кардани ҳокими Рум ҳамчун касе, ки, бо заъфи худ, тамоми таҳқири адолатро имконпазир сохт, онҳоро ба румиён низ маҳбуб намегардонд!
Бо вуҷуди ин, дур аз акиб-педалй ё нарм кардани паёми хач, Павлус дар номаи дуюмаш ба Қӯринтиён мегӯяд, тахминан як сол пас аз аввалин навишта шудааст: 'Ва ман, бародарон, вакте ки назди ту омадам, на бо камоли сухан ва на аз ҳикмат, шаҳодати Худоро ба шумо эълон мекунад. Зеро ман қарор додам, ки дар миёни шумо чизе надонам, наҷот додани Исои Масеҳ, ва Ӯро маслуб кард.’ (1 Щабурғ 2:1).
Эҷоди саҳифа аз ҷониби Кевин Кинг