Bevestiging van niet-christelijke bronnen

Houd er rekening mee dat! Deze pagina biedt een beknopte samenvatting van de beschikbare informatie. Klik op de links voor meer informatie. Deze omvatten een bewijs van echtheid en voller citaties.

1. Wat moeten we verwachten?

Vergeet niet dat we nu op zoek naar niet-christelijke bronnen. Wat voor soort historisch bewijs moeten we op zoek naar? Beweert dat Jezus de Messias was, of dat hij uit de dood opstond? Zeker niet! Niet-christenen zou het niet accepteren. Het tegengesproken Jewish, Romeinse en Griekse ideeën. We verwachten dan ook dat de niet-christelijke schrijvers uncomplimentary zal zijn.

Zeer weinig wereldlijke teksten overleven uit de tijd van Jezus. Dus moeten we vertrouwen op bronnen van kort na Jezus. Sommige van deze teksten spreken over Jezus. Slechts enkele. Maar het aantal van hen is zoals verwacht. En de dingen die ze zeggen zijn uncomplimentary.

Tacitus en Josephus zijn twee van de beste. De teksten worden erkend als authentiek. Beide schrijvers staan ​​bekend om hun feiten zorgvuldig te controleren.

In het verleden waren er andere bronnen. Hun ideeën worden besproken door latere christelijke schrijvers. Maar de oorspronkelijke teksten zijn verloren gegaan.

Al deze worden hieronder kort besproken. Ook gaan we in een later seculiere en joodse bronnen.

2. Tacitus.

Tacitus was een Romeinse historicus en openbare spreker die van ongeveer 55-120CE leefden. Hij wordt erkend als een van de beste geschiedschrijvers van die tijd. Hij praat over de brand van Rome in 64CE. Dan zegt hij dat:

“Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judaea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular.” (Annals 15.44.)

“Nero wilde dit gesprek zwijgen. Dus hij beschuldigde een groep genaamd “christenen”. Hij beval hen om te worden gemarteld. Mensen haatte christenen vanwege hun walgelijke praktijken. Hun naam komt van ‘Christus.’ Deze man werd tijdens het bewind van Tiberius ter dood gebracht. Dit werd bevolen door Pontius Pilatus, de gouverneur. De destructieve bijgeloof gestopt voor een tijd: maar toen begon het weer. Maar niet alleen daar waar het voor het eerst begon in Judea. Nu in Rome ook. Veel afschuwelijke schandelijke praktijken uit de hele wereld stromen in deze stad. En ze populair geworden.”

3. Flavius ​​Josephus.

Flavius ​​Josephus werd geboren in 37CE. Hij kwam uit een joodse familie van priesters. Hij voorspelde dat Vespasianus keizer van Rome zou worden. Zo werd hij als een zoon van Vespasianus en werd Flavius ​​genoemd. In zijn boeken noemt hij de James wie Jezus was’ broer. Ook praat hij over Johannes de Doper. Maar de meeste bekende is de “Testimonium Flavianum“ (Getuigenis van Flavius). Dit bespreekt Jezus zelf. De meeste geleerden het erover eens dat sommige delen van deze tekst zijn gewijzigd bij een christelijke commentator. Maar we kunnen volledig de verdachte onderdelen te verwijderen. Bijna elke geleerde eens dat de rest van de tekst wordt geschreven door Josephus. En het luidt als volgt:

“At this time there was Jesus, a wise man. For he was one who performed (surprising / wonderful) works, and a teacher of people who received the (truth / unusual) with pleasure. He stirred up both many Jews and many Greeks. And when Pilate condemned him to the cross, since he was accused by the leading men among us, those who had loved him from the first did not desist. And until now the tribe of Christians, so named from him, is not extinct.”

“Op dit moment was er Jezus. Hij was een wijs man. Hij deed verrassende dingen. Hij leerde het soort persoon die nieuwe ideeën wil. Jesus geroerd vele Joden en vele Grieken. Pilatus veroordeelde Jezus aan het kruis te sterven. Dit was vanwege de beschuldigingen die tegen hem door onze leiders. Maar degenen die hem vanaf de eerste hield niet te stoppen. En tot nu toe de stam van christenen, naar hem genoemd, is niet uitgestorven.”

4. Citaten uit verloren boeken.

Christelijke leiders tijdens de tweede en derde eeuw worden ook wel ‘Early kerkvaders’. Zij citeren vaak uit eerdere geschriften. Maar sommige vroegere geschriften zijn nu verloren. Dus we weten alleen wat de citaten ons vertellen. Voorbeelden zijn:

• Een brief geschreven door Justin Martyr en verzonden naar de Romeinse keizer Antonius. Hij verwijst naar het officiële verslag van ‘Pontius Pilatus acties’. Hij zegt dat dit document bevestigt dat Jezus wonderen verrichtte. En het bevestigt ook hoe Jezus stierf.
• Er was een historicus genaamd ‘thallus‘. Hij leefde in de eerste eeuw. Toen Jezus stierf, de lucht werd donker. ‘Thallus’ beweerde dat het een zonsverduistering. Julius Africanus meldt dit idee. Maar Julius uitgelegd waarom het verkeerd is.
• Phlegon was een historicus die in de tweede eeuw leefde. Julius Africanus vermeldt. De theoloog Origenes hem noemt ook. Phlegon beschrijft ook een ongewone duisternis en een grote aardbeving. Phlegon toegegeven dat Jezus voorspelde toekomstige gebeurtenissen.

5. Andere vroege Grieks-Romeinse Sources.

De jongere Plinius het bewind Bythinia in 112CE. Hij schrijft een brief aan de keizer Trajanus. We hebben een complete kopie van de brief van Plinius. We hebben ook het antwoord van de keizer. Christenen worden vervolgd. Plinius heeft een aantal van hen gedood. Hij vraagt: “Als een persoon ontkent Jesus – wat moet ik doen?” Veel mensen zijn christen geworden. Dus hij maakt zich zorgen.

Lucian was een satirische schrijver uit Samosata. In 170CE schreef hij over een man genaamd Peregrinus. Peregrinus was een bedrieger. Voor een lange tijd deed hij alsof hij een christen te zijn. De christenen waren vertrouwen en genereus. Hij was hebzuchtig: zodat hij rijk geworden op hun kosten. “Deze mensen zijn waanvoorstellingen, zie je. Ze hebben zichzelf ervan overtuigd dat zij voor altijd zullen leven. Dat verklaart hun doodsverachting. En vaak ze gewillig zichzelf opofferen voor elkaar. … vanaf het moment dat ze ‘omgezet’, ontkennen zij de goden van Griekenland, ze bieden aanbidding voor de ‘wijze een’ die werd gekruisigd, en leven volgens zijn geboden, ze zijn allemaal broers.”

6. de rabbijnse literatuur.

Joodse rabbijnen schreef een aantal zeer beledigende opmerkingen over Jezus. Christenen werden beledigd. We weten dat een aantal van deze reacties zijn verloren gegaan. Maar de meeste wetenschappers het erover eens dat een aantal zeer oude opmerkingen nog steeds bestaan. De meeste christelijke en joodse geleerden erkennen de volgende:

• Een verklaring van de executie van Jezus. (‘Babylonische Talmoed’, b.San. 43een.) Dit werd in de Tannaitic periode schriftelijke. (70-200EC).
• Een gesprek tussen een discipel van Jezus en een Joodse Rabbi, (60-95EC). (‘Babylonische Talmoed’, Particle Abodah 165, 17een.)/(‘Tosefta’, Hullin 2.24.) Geschreven in de Tannaitic periode.
• Soms zouden de mensen niet Jezus spreken’ naam. In plaats daarvan zeggen dat ze dit soort dingen: “Dat bepaalde persoon is de onwettige zoon van een overspelige vrouw.” (‘Misjna’, Yaebmoth 4.13.) De spreker leefde ongeveer 100CE.
• Jezus wordt soms omschreven als “Jezus, de zoon van Pantera“. (Sommigen zeggen dat ‘Pantera’ was de naam van de grootvader. Anderen zeggen ‘Pantera’ was een Romeinse soldaat. Anderen suggereren dat het een grap over Jezus’ maagdelijke geboorte.) Een verhaal vertelt van een Rabbi die was gebeten door een slang. Een man zegt dat hij kan genezen van de Rabbi. Maar hij kan het alleen doen in de naam van Jezus. (‘Babylonische Talmoed’, Zarah 27b Abodah. Ook te zien op 4 andere plaatsen.) Dit moet gebeurd zijn vóór 132CE.

7. Informatie die kan worden geverifieerd.

De christelijke teksten bevatten veel historische, culturele en lokale info. Door 150CE omstandigheden in Israël waren heel anders. De meeste christenen zou niet weten over de omstandigheden in de tijd van Jezus. Dus we kunnen de authenticiteit van de informatie te controleren. We hebben dit al besproken.

Conclusie

We hebben uitgelegd dat niet-christelijke schrijvers uncomplimentary zal zijn. Dat is precies wat we doen vinden.

Maar deze geschriften bevestigen veel van de belangrijkste feiten. Josephus en Tacitus zijn twee van de beste historici. We hebben andere niet-christelijke schrijvers uit de eerste en tweede eeuw. Ze bevestigen allemaal de belangrijkste historische feiten over het leven en de dood van Jezus. Ze vertellen ons de namen van zijn tijdgenoten. Ze praten over de kerk die Jezus begonnen. De Joodse rabbijnen beschuldigden Jezus van tovenarij. Ze zijn toe te geven dat Jezus deed wonderen.

Iets anders is, blijkt ook uit deze en andere latere geschriften. Gedurende vele eeuwen, Jezus’ vijanden niet de historische feiten te ontkennen. De evangeliën beschreven precies waar en wanneer Jezus werd geboren en stierf. Ze zeggen dat de overheid ambtenaren en wetens een onschuldige man gedood. Ze hebben zelfs vertellen ons de namen van degenen die verantwoordelijk waren. Jezus’ vijanden niet over deze dingen te ontkennen. In plaats daarvan, ze zeggen dat Jezus een onruststoker was. Zo deed Jezus’ tijdgenoten geloven dat Jezus een echte historische persoon was? Duidelijk, ze deden.

Vroeg niet-christelijke schrijvers zelden noemen Jesus. Dit is wat we verwacht. Maar er zijn genoeg. Ze zeggen dat de soort dingen waren wij hen verwachtten te zeggen. Ze zijn van goed geverifieerde bronnen. En ze bevestigen de historiciteit van Jezus boven elke redelijke twijfel. Pogingen om te ontkennen de historiciteit van Jezus zijn relatief recente. Dergelijke claims vinden zeer weinig steun onder historici.