Citaten uit Lost Documents.

Uit citaten in geschriften van de vroege kerkvaders blijkt dat er in andere wereldlijke werken verwijzingen naar Jezus voorkomen die nu voor ons verloren zijn gegaan..

De Handelingen van Pilatus

Justinus Martelaar, rond AD 150, schreef ter verdediging van het christelijk geloof aan de Romeinse keizer Antonius Pius:

‘En nadat hij gekruisigd was, wierpen ze het lot over zijn gewaad, en zij die Hem kruisigden, verdeelden het onder hen. En dat deze dingen gebeurden, kunt u opmaken uit de Handelingen van Pontius Pilatus.’

En op een andere plaats zegt hij:

‘Dat hij deze wonderen heeft verricht, kunt u zich gemakkelijk overtuigen van de “Handelingen” van Pontius Pilatus.’

Deze ‘daden’ waren officiële kronieken die door provinciale gouverneurs aan Rome werden voorgelegd. Justin zou behoorlijk dom zijn geweest om zoiets aan de keizer te schrijven als hij niet zeker was van zijn feiten: maar hij was een zeer begaafd geleerde en zeker geen dwaas. Helaas, echter, deze kronieken zijn tot op de dag van vandaag niet bewaard gebleven (een document uit de 4e eeuw met deze naam is een erkende vervalsing.)

Tegenstanders proberen te suggereren dat ze opzettelijk zijn vernietigd: maar het simpele feit is dat die er wel zijn Nee overgebleven documenten van dit type uit ieder Romeinse provincie uit die periode.

Thallus en Phlegon

Afrikaanse koffie (ca.221 n.Chr) vertelt ons dat de eerste-eeuwse historicus Thallus, in het derde deel van zijn Histories, probeerde de duisternis ten tijde van Jezus te verklaren’ dood in termen van een zonsverduistering. Africanus wijst er terecht op dat Thallus’ uitleg is ongeldig. Hij vermeldt ook dat een andere historicus, Phlegon, verwijst naar een soortgelijke ‘eclips’’ ongeveer tegelijkertijd. Zoals vaak het geval is met zulke oude geschiedenissen, alleen fragmenten van Africanus’ het originele vijfdelige werk is bewaard gebleven. Zijn geschriften over dit onderwerp zijn bewaard gebleven in een chronologie van de wereldgeschiedenis, samengesteld door George Syncellus rond 800 n.Chr.:

“Van Africanus over de gebeurtenissen die verband houden met de passie van de Verlosser en de levenbrengende opstanding

“Over al zijn daden en zijn genezingen, zowel van lichamen als zielen, en de geheimen van zijn kennis, en zijn opstanding uit de dood, dit is volledig adequaat verklaard door zijn discipelen en de apostelen vóór ons. Een verschrikkelijke duisternis viel over de hele wereld, de rotsen werden verscheurd door een aardbeving, en veel plaatsen in Judea en de rest van de wereld werden verwoest.

“In het derde boek van zijn Histories, Thallos doet deze duisternis af als een zonsverduistering. Naar mijn mening, dit is onzin. Want de Hebreeën vieren het Pascha op Luna 14, en wat er met de Heiland gebeurde, vond plaats een dag vóór het Pascha. Maar een zonsverduistering vindt plaats wanneer de maan onder de zon doorgaat. Het enige moment waarop dit kan gebeuren is in het interval tussen de eerste dag van de nieuwe maan en de laatste dag van de oude maan, als ze samen zijn. Hoe kon men dan geloven dat er een zonsverduistering plaatsvond terwijl de maan bijna in oppositie met de zon stond?? Het zij zo. Laat wat er gebeurd was de massa verleiden, en laat dit prachtige teken voor de wereld door middel van een optiek worden beschouwd als een zonsverduistering (illusie).

“Phlegon vermeldt dat er tijdens de regering van Tiberius Caesar een volledige zonsverduistering plaatsvond bij volle maan van het zesde tot het negende uur; het is duidelijk dat dit hem is. Maar wat hebben verduisteringen te maken met een aardbeving?, rotsen die uit elkaar vallen, opstanding van de doden, en een universele verstoring van deze aard?

“Zeker, een gebeurtenis van een dergelijke omvang is al lange tijd niet meer herinnerd. Maar het was een duisternis geschapen door God, omdat het gebeurde dat de Heer op dat moment zijn passie ervoer.” (George Syncellus, onder vermelding van Africanus, in
Fragmenten uit “De chronografie”.* )

* Van “De chronografie van George Synkellos: Een Byzantijnse kroniek van de universele geschiedenis vanaf de schepping”, van William Adler & Paul Tuffin, Oxford Universiteitspers (2002).

Sommige commentatoren hebben Africanus bekritiseerd omdat hij de ‘eclips’ van Phlegon had geïdentificeerd’ met die van Thallus. Echter, als een van de aan Phlegon toegeschreven uitspraken over de duur of de toestand van de maan correct is, hij beschrijft geen zonsverduistering. De maximale periode van duisternis voor een zonsverduistering is ongeveer 7.5 notulen: niet 3 uur.

Phlegon schreef zijn kronieken (bekend als de ‘Olympiaden’) over 140 ADVERTENTIE. Hij wordt ook door Origenes geciteerd in 248 ADVERTENTIE, als volgt:

“Nu Phlegon, in het dertiende of veertiende boek, ik denk, van zijn Kronieken, niet alleen aan Jezus kennis van toekomstige gebeurtenissen toegeschreven (hoewel hij in verwarring raakte over enkele dingen die naar Petrus verwijzen, alsof ze naar Jezus verwezen), maar getuigde ook dat het resultaat overeenkwam met zijn voorspellingen. Zodat, hij ook, juist door deze bekentenissen met betrekking tot voorkennis, alsof het tegen zijn wil is, gaf uiting aan zijn mening dat de leringen die door de grondleggers van ons systeem werden onderwezen, niet verstoken waren van goddelijke macht.” (“Tegen Celsus” Boek 2, Hoofdstuk 14.)

“En wat betreft de zonsverduistering in de tijd van Tiberius Caesar, tijdens wiens regering Jezus lijkt te zijn gekruisigd, en de grote aardbevingen die toen plaatsvonden, Phlegon ook, ik denk, heeft geschreven in het dertiende of veertiende boek van zijn Kronieken.” (“Tegen Celsus” Boek 2, Hoofdstuk 33.)

“Wat deze betreft hebben wij op de voorgaande pagina's ons verweer gevoerd, volgens ons vermogen, het aanvoeren van de getuigenis van Phlegon, die vertelt dat deze gebeurtenissen plaatsvonden in de tijd dat onze Heiland leed.” (“Tegen Celsus” Boek 2, Hoofdstuk 59.)

Terug naar hoofdartikel.