X'inhu t-tifsira ta' “mewt?”

Dan l-istazzjonar ġej minn kummenti li saru minn Erik Hallendorf bi tweġiba għall-artiklu, ‘Did Ġesù Die Verament?‘ Għall-fini tal-kompletezza, Nibda bil-kariga oriġinali tiegħu…

Erik Hallendorf

Ejja nieħdu r-rakkonti bibliċi u l-interpretazzjonijiet Kristjani komuni tar-rakkonti tal-mewt ta 'Ġesù bħala mogħtija. Dawn jinkludu li l-​ġisem taʼ Ġesù ġie mmutilat b’mod orribbli u miet mewta relattivament malajr.

Bil-mewt infisser li m'hemm l-ebda attività tal-moħħ u l-ebda funzjoni tal-qalb.

Ejja nieħdu wkoll l-istorja tal-qawmien bħala i.e. reġa’ kien ħaj wara 3 jiem, li jġorr biss il-marki tat-titqib fil-ġnub tiegħu, saqajn u idejn, iżda rkuprat għal kollox mill-feriti orribbli. Peress li ġisem mejjet ma jista 'jkollu l-ebda ħila ta' fejqan, irridu nieħdu li Ġesù reġa’ deher f’ġisem ġdid jew ġisem imfejjaq b’mod mirakoluż, ħlief għal xi marki biex jikkonvinċu dawk li jiddubitaw.
Fid-dawl ta 'hawn fuq aċċettati twemmin Kristjan dwar Ġesù, Nixtieq nistaqsi: Ġesù f’liema sens verament miet?

Ħa nbiddel id-definizzjoni ta' hawn fuq tal-mewt b'mod kompletament raġonevoli:

Bil-mewt infisser li m'hemm l-ebda attività tal-moħħ u l-ebda funzjoni tal-qalb bħala stat permanenti. Fi kliem ieħor, l-aktar fehim bażiku tal-mewt huwa li tirrappreżenta tmiem permanenti għall-ħajja. “Il-​mewt” taʼ Ġesù ma tissodisfax dan il-​fehim tal-​mewt sempliċement għax m’hemmx permanenza. Id-​duttrina Kristjana qed tagħmel ħilitha biex tipprova li l-​“mewt” tiegħu kienet biss temporanja, u billi tagħmel hekk, jipprovdi t-tweġiba għall-mistoqsija, Ġesù verament miet? Jidher ċar li ma kienx.

M’għandniex għalfejn nargumentaw dwar jekk sempliċiment ħass ħażin jew ħass ħażin, jew jekk qalbu u moħħu fil-fatt waqfu, jekk kienx klinikament mejjet jew le għal 3 jiem. Dan kollu jsir irrilevanti.

Tant hu magħmul mis-sagrifiċċju aħħari ta’ Ġesù. Meta ma kien aħħari xejn. Speċjalment peress li kien jaf minn qabel li kien se jkun marret biss għal 3 jiem. Hu kien jaf qabel ma “miet” kien se jkun “mhux mejta” f’ħakka t’għajn.

Hawnhekk huwa dak li jeħodna. Kieku kellek toffrili ftehim li jippermettili nassigura l-paċi dinjija għal dejjem, u kulma rrid nagħmel hu li nkun eżegwit (għal veru), jibqgħu mejta għal 3 jiem, u mbagħad b'xi mekkaniżmu mirakoluż, li huwa garantit lili, Jiena nirritorna ngħix mingħajr ebda effett ta’ wara mill-eżekuzzjoni tiegħi, Naċċettaha mingħajr dubju. L-ebda sagrifiċċju biex torqod matul weekend wieħed biss, speċjalment jekk għal dejjem wara l-irqad kbir tiegħi jingħata lil kulħadd bħala tmiem il-ġimgħa twil biex niftakar in-nuqqas kbir tiegħi ta’ sagrifiċċju.

Bottom line: Ġesù “mewt” b’liema mod tissodisfa d-​definizzjoni bażika taʼ waqfien permanenti tal-​ħajja? Mill-kontijiet tagħha stess l-aktar duttrina Nisranija importanti hija wkoll l-akbar kon tagħha. Ikun aktar veritiera li ngħid: “Wara li sofriet tortura orribbli għal parti minn ġurnata, Ġesù miet għal ġust 3 jiem għal dnubietek, iżda mbagħad sar undead mill-ġdid kif kien jaf li se, fieqet għal kollox ħlief għal xi marki li juru li kien ittorturat. Huwa sagrifikati 3 jiem tal-ħajja tiegħu għalik. Issa trid tagħti ħajtek kollha għalih”.

admin jgħid:

Hi, Erik!

Grazzi tal-kummenti tiegħek. Ninnota li inti tidher pjuttost lesta li tikkonċedi l-punt ewlieni dwar l-istoriċità tar-rakkonti tal-evanġelju ta’ Ġesù’ mewt u qawmien. Iżda l-punt tiegħek huwa wieħed interessanti ħafna li għalih jien se nwieġeb fil-qosor ħafna hawnhekk: imma li naħseb li jistħoqqilha diskussjoni ferm aktar sħiħa x'imkien ieħor. Jekk ma toġġezzjonax, Nixtieq nirriproduċi l-messaġġ tiegħek u noffri rispons aktar sħiħ x'imkien ieħor fuq dan is-sit fil-futur qrib ħafna. Jien se, naturalment, nibgħatlek link meta nagħmel hekk.

Fil-qosor, jekk darba tħaddan il-premessa li l-mewt ‘tirrappreżenta tmiem permanenti tal-ħajja’ allura l-argument tiegħek jagħmel sens tajjeb. Tabilħaqq, kieku veru mhux jien biss, imma kull Nisrani li qatt għex hu, fi kliem St. paul, ‘l-aktar li għandu jinħass’ (1 Corinthians 15:19). Iżda wieħed mit-tagħlim Kristjan fundamentali huwa li dan mhux il-każ.

Iżda hawn kwistjonijiet ħafna akbar. Jekk il-mewt mhix tmiem permanenti tal-ħajja, x'inhu? U x’kienet in-natura reali u l-iskop ta’ Ġesù’ tbatija? Nixtieq niddiskuti dan aktar bis-sħiħ aktar tard.

Erik Hallendorf

Tislijiet u grazzi tat-tweġiba tiegħek. Ninsab kuntent li ma ppruvajtx tweġiba mgħaġġla peress li tabilħaqq il-mistoqsija teħtieġ tweġiba mkejla u jien aktar minn kuntent għalik li tieħu l-mistoqsija x'imkien ieħor. Jirrappreżenta taqlib, ma hekk?

F'termini Kristjani, il-mewt tfisser tmiem permanenti tal-ħajja fuq l-art u l-bidu simultanju ta’ ħajja ta’ wara, jew, ħajja ġdida f'forma differenti.

– Il-​mewt taʼ Ġesù ma kinitx tmiem permanenti għall-​ħajja fuq l-​art … allura dak li kien tiegħu “mewt” imbagħad?

– Ġesù kien jaf li kien se jkun “undead” wara 3 jiem, allura dak li ma tagħmel lill-kunċett ta ' “sagrifiċċju aħħari”. U f’liema sens hemm xi sagrifiċċju meta kien jaf li se jerġa’ jingħaqad kompletament ma’ missieru fis-sema wara t-tlugħ, din id-darba mingħajr il-piż ta’ forma umana?

– Innutajt tendenza fost l-evanġelisti li jpinġu lil Ġesù’ tbatija f’termini grafiċi ħafna, fejn jidher li huma motivati ​​mill-ħtieġa li juru lil Ġesù’ it-tbatija fiżika kienet ferm akbar milli qatt kienet esperjenzata minn kwalunkwe bniedem qabel u kellha tiġi esperjenzata minn kwalunkwe bniedem fil-futur. Huwa dan tabilħaqq rekwiżit kruċjali? Jekk le, allura għaliex jagħmel daqstant mit-tbatija tiegħu? Jekk iva, allura jkun jidher diffiċli li wieħed issostni quddiem evidenza ta’ tbatija individwali ferm aktar estrema matul l-etajiet għal perjodi ta’ żmien estiżi minn idejn torturaturi sadistiċi, dittaturi, warmongers, maniacs ġenoċidali, mard eċċ.

Dawn huma mistoqsijiet kritiċi għaliex il-Kristjaneżmu jqis it-Tbatija, Il-Mewt u l-Qawmien bħala l-pedamenti tal-fidi tagħha, li mingħajrha m'hemm xejn notevoli.

Għandi nirrimarka li m'għandi l-ebda interess kbir fit-tweġibiet għal dawn il-mistoqsijiet; Jien biss interessat fl-integrità ta' kwalunkwe argument ippreżentat.

Ir-rispons tiegħi:

Apoloġiji għad-dewmien fir-rispons: imma kont qed naħdem sa skadenza fuq xogħol u għadni kif spiċċajt… Imma ħassejt li kien meħtieġ li nipprova nippreżenta ħarsa ġenerali lejn il-kwistjoni biex nevita li niddejjaq fid-dettalji.

Il-kwistjoni naħseb li rridu nindirizzaw l-ewwel hija dak li jemmnu l-insara dwar il-ħajja u l-mewt: u aħjar nibda billi nirrimarka li kien hemm 2 opinjonijiet differenti fost il-Lhud ta’ Ġesù’ jum. Is-Sadduċej, filwaqt li temmen f’Alla, ma emminx fil-ħajja wara l-mewt: billi l-Fariżej emmnu kemm f'dinja spiritwali lil hinn mill-perċezzjonijiet normali tagħna kif ukoll li l-bniedem b'xi mod kien se jidħol f'dak il-qasam meta tintemm il-ħajja mortali attwali tagħhom. Allura, anke f’Ġesù’ jum, ħafna kienu fid-dubju dwar dan is-suġġett. Iżda, minkejja n-nuqqas ta’ qbil tiegħu mal-Fariżej fuq ħafna kwistjonijiet oħra, Ġesù (u d-dixxipli tiegħu) dejjem niżlu sod fuq in-naħa tagħhom f’dan ir-rigward (c.f. Mt 22:23-32 & Acts 23:6-9).

Il-mistoqsija dwar kif hi l-ħajja wara l-mewt hija waħda kumplessa, li dwarhom l-insara mhux bilfors jaqblu għal kollox. Iżda huwa ħafna aktar faċli li jiġu stabbiliti ftit fatti bażiċi dwar il-mewt. Ejja nibdew bl-ewwel referenza biblika għall-mewt tal-bniedem - l-istorja ta 'Adam u Eva. Ġesù nnifsu semma dan ir-​rakkont meta argumenta l-​każ bibliku kontra d-​divorzju (Mt 19:3-8); allura nafu li ħa bis-serjetà ħafna. Alla kien wissa lil Adam, ‘…fil-ġurnata li tiekol minnu [il-frott ipprojbit] inti żgur li se tmut’ (Gen 2:17). Issa Adam ma miet fiżikament qabel ħafna, ħafna snin wara: għadha xi ħaġa importanti ħafna għamel jiġri immedjatament: kien imwaqqaf mill-Ġnien tal-Għeden u s-‘Siġra tal-Ħajja,’ li qabel kellu aċċess liberu għalih. Allura l-mewt li sofra Adam kienet l-ewwel u qabel kollox relazzjonali – maqtugħa mill-preżenza u l-ħajja ta’ Alla. Il-mewt fiżika u t-tħassir kien prodott sekondarju eventwali.

Anke llum, in-nies normalment ma jieqfux jeżistu immedjatament meta jmutu. Il-ġisem kollu u l-organi jibqgħu, u jistgħu jiġu resuscitati medikament qabel ma jkun seħħ wisq tħassir. Iżda mal-mewt il-komunikazzjoni mal-katavru tieqaf u r-relazzjoni preċedenti tagħna mal-persuna tintemm f'daqqa.

Allura, dak li qed ngħid huwa li, jekk trid tifhem x’inhu verament imfisser bil-mewt u l-qawmien fit-terminoloġija Biblika, trid tibda taħseb aktar f'termini ta 'komunikazzjoni u relazzjonijiet milli definizzjonijiet kliniċi moderni. Din il-perspettiva hija kritika għal fehim sħiħ tas-sinifikat ta 'Ġesù’ tislib.

Il-problema ewlenija li Ġesù ġie jindirizza kienet l-aljenazzjoni tal-bniedem minn Alla. Dan kien irriżulta f’numru ta’ problemi sekondarji:

• Telf ta’ fehim dwar il-karattru ta’ Alla

• Telf ta 'fehim dwar il-post u l-iskop tagħna stess fl-Univers,

• Degradazzjoni morali. (Kull tifel issa jitwieled f’ambjent korrotta li jibda jagħmel l-impressjonijiet tiegħu fuq il-karattru tagħhom qabel ma jkunu jafuh.) L-aktar aspett serju ta’ dan huwa l-kburija u l-awtonomija (l-oppost ħafna tal-imħabba).

• Ħtija u mistħija li joħorġu minn weġgħat li għandna (bi gradi differenti ta’ intenzjoni) inflitti fuq ħaddieħor.

• Mard, tħassir u, fl-aħħar mill-aħħar, mewt fiżika.

• Dubju u biża’ dwar dak li jista’ jistenniena wara l-mewt.

Hekk kif teżamina l-ministeru ta’ Ġesù, se tara kif jindirizza lilu nnifsu għall-kwistjonijiet kollha ta 'hawn fuq fil-ħajja tan-nies; li jallegaw li jistgħu jipprovdu, mhux biss faxxa filosofika, iżda kura attwali.

Imma kien hemm problema sekondarja: ġustizzja. U ma kinitx sempliċiment kwistjoni li Alla kien inġurjat mir-ribelljoni tal-bniedem. Dik kienet kwistjoni wkoll: peress li l-bnedmin kienu rribellaw fil-miftuħ kontra Alla minkejja t-twissijiet Tiegħu dwar il-konsegwenzi. Mela jekk Hu qal biss, ‘Insa l-konsegwenzi,’ li jagħmel lilu giddieb. Iżda kien hemm ukoll żewġ gruppi oħra involuti f'dan. L-umanità kienet waħda minnhom. Nies li weġġgħu minn ħaddieħor spiss jitolbu retribuzzjoni jew kumpens: u Alla, li hu s-sors morali tal-ġustizzja kollha, mhux se sempliċement jinjora dik it-talba.

Iżda l-parti terza hija rikorrenti ferm aktar sottili u ferm inqas miftuħa biex tagħmel ftehimiet. Il-bniedem mhuwiex l-uniku ħlejjaq sensibbli b’setgħat ta’ għażla. Satana, wieħed mill-aktar qawwija minn dawn (għalkemm ċkejkna meta mqabbla ma 'Alla) kien talab l-indipendenza u tkeċċa mill-preżenza t’Alla f’waqgħa ferm akbar minn dik ta’ Adam. Kien hu li żera’ n-nuqqas ta’ fiduċja fl-imħuħ ta’ Adam u Eva. L-għan tiegħu kien sempliċi: biex jistabbilixxu talba legali għar-razza umana u d-dinja li kienu ngħataw biex jikkontrollaw; jieħu lir-razza umana ostaġġ biex jiżgura post għalih innifsu.

Issa l-qawl antik jgħid, ‘Il-ġustizzja m’għandhiex issir biss: trid tidher li qed issir.’ Satana, deher li kellu Alla fuq barmil, moralment jitkellem. Alla kien ta lill-bniedem awtorità fuq il-pjaneta kollha. Imma billi tobdi s-​suġġerimenti taʼ Satana, aktar milli ta’ Alla, il-​bniedem kien bla ma ried imma volontarjament għamel lilu nnifsu qaddej taʼ Satana: hekk issa Satana, mhux bniedem, kien il-kaptan legali tad-dinja u l-abitanti kollha tagħha (c.f. Lk 4:5-7).

Punt ieħor: fehim tiegħek ta 'Alla, l-Univers, l-eternità u Ġesù nnifsu huma żgħar wisq. Se naraw għaliex dan huwa daqshekk importanti dalwaqt.

Issa, dwar il-mistoqsijiet speċifiċi tiegħek…

Il-​mewt taʼ Ġesù ma kinitx tmiem permanenti għall-​ħajja fuq l-​art … allura dak li kien tiegħu “mewt” imbagħad?

Ġesù’ il-mewt u l-qawmien kienu kemm turija kif ukoll rigal ta’ sagrifiċċju ferm akbar milli qatt nistgħu nikonċepixxu sewwa.

• Billi rxoxta fiżikament il-ġisem mejjet ta’ Ġesù, uriena li hemm ħajja fuq in-naħa l-oħra tal-mewt.

• Dan juri li Ġesù, unikament fost il-mexxejja reliġjużi kollha tad-dinja, kien min sostna li hu, kien jaf eżattament dwar xiex qed jitkellem u kellu s-setgħa aħħarija li jwettaq kliemu.

• Dan juri l-imħabba tal-għaġeb ta’ Alla; li kien jagħmel dan għal dawk li kienu, wara kollox, ribelli ċċentrati fuqhom infushom kontra l-liġi Tiegħu, bla dritt li tistenna xejn mingħandu.

• Stabbilixxa mekkaniżmu li kien kapaċi jħassar it-talba legali li Satana kien stabbilixxa fuq ir-razza umana.

• Ħallas prezz akbar mis-somma totali ta’ kull talba għall-ġustizzja u t-tpattija għall-għemil ħażin tal-umanità li qatt kellha jew qatt setgħet titqiegħed kontrina.

Naħseb li l-ewwel 3 il-punti jispjegaw lilhom infushom: imma issa ħalluni nkabbar l-aħħar fir-rigward tal-ieħor tiegħek 2 mistoqsijiet:

Ġesù kien jaf li kien se jkun “undead” wara 3 jiem, allura dak li ma tagħmel lill-kunċett ta ' “sagrifiċċju aħħari”. …

u …

Innutajt tendenza fost l-evanġelisti … fejn jidher li huma motivati ​​mill-ħtieġa li juru lil Ġesù’ tbatija fiżika kienet ferm akbar minn ... kwalunkwe bniedem qabel u … fil-futur. Huwa dan tabilħaqq rekwiżit kruċjali?

Iva, huwa. Kif jgħid l-Appostlu Ġwanni, “Hu hu li hu s-sagrifiċċju ta’ tpattija għal dnubietna, u mhux għal tagħna biss, iżda wkoll għad-dinja kollha.” (1 Jn 2:2) Ħafna minna huma familjari mal-qawl antik, ‘Għajn għal għajn u sinna għal sinna.’ Jekk xi ħadd irid iħallas għad-dnub tad-dinja kollha, allura jrid ifisser li t-tbatija tagħhom trid tkun akbar mill- somma totali ta' kull każ wieħed mill-aktar ‘tbatija individwali estrema matul l-etajiet għal perjodi estiżi ta 'żmien f'idejn torturaturi sadistiċi, dittaturi, warmongers, maniacs ġenoċidali, mard eċċ.‘

U dik is-'somma totali’ mhux biss enormi lil hinn mill-kapaċità tagħna li nikonċepixxu. Huwa potenzjalment infinit: għax l-effett tar-ribelljoni tagħna kien li tħallina separati b’mod permanenti minn Alla u ostaġġi ta’ Satana.

Smajt xi priedki pjuttost grafiċi u rajt ‘The Passion of the Christ’ ta’ Mel Gibson.’ Huwa brutali u imsaren: imma f'termini ta 'dak li Ġesù fil-fatt kellu jissaporti huwa lanqas mill-bogħod qrib. Kieku stajt nipproduċi film biex nipprova nwassal dak li kien involut, Naħseb li nibda b'xeni li juru bil-mod u grafiku t-tip ta' xeni li tiddeskrivi, imbagħad gradwalment taċċellera fi kalejdoskopju rushing ta 'kruhat li jidher li ma jispiċċaw qatt, forsi jispiċċa b’dik l-għajta ta’ ‘Alla tiegħi, Alla tiegħi, għaliex abbandunajtni?’ Imma xejn qatt ma jista’ jersaq qrib ir-realtà ta’ dik il-massa ta’ agunija mmultiplikata b’biljuni – partikolarment peress li nistgħu narawha biss, billi Ġesù kellu fil-fatt tħossok dan kollu.

Kif jista’ jkun dan? Kieku Ġesù kien biss bniedem, ma setax. Imma Ġesù stqarr li hu Alla. L-appostlu Ġwanni jiddeskrivih bħala Dak li permezz tiegħu ġie stabbilit il-ħolqien kollu (Jn 1:1-3 & 14). L-opinjonijiet jistgħu jvarjaw dwar kemm is-sensienza u l-kapaċità għall-uġigħ ħuta, jew dudu jew mikrobi jista 'jkollhom: imma l-biċċa l-kbira jaċċettaw li l-akbar u aktar kumpless il-moħħ, akbar il-kapaċità probabbli tagħha għat-tbatija. Kemm hu kbir, imbagħad, hija dik ta’ Dak li hu akbar mill-Univers u jgħix fl-eternità? U, billi int u jien nistgħu biss empathize mal-uġigħ ta 'ħaddieħor bħala, ma jkollhom l-ebda konnessjoni diretta ma’ moħħhom, fil-fatt ma nistgħux inħossuha; Alla, min jaf ħsibijietna aħjar milli nafu lilna nfusna, jista’ u jħossha. (Iddiskutejt dan aktar fit-tul f’post li għamilt fuq ‘Il-Konnessjoni ta’ Alla’ fuq http://tbl.liegeman.org/the-connectedness-of-god (issa ospitat hawn fuq dan is-sit).)

Iżda, peress li Alla huwa l-ħallieq infinit u etern ta’ kollox, kif setgħet tbatija daqshekk vasta – anke jekk, mill-limitat tagħna, perspettiva temporali, jidher li kien biss għal perjodu finit ta’ żmienna – ma jkunx saldu sħiħ u suffiċjenti għad-djun kollha li għandna?