Gvern & Ministeru fil-Knisja bikrija (pt3)

Ministeri speċjalizzati, il-bilanċ bejn il-ministeri fil-gvern, u Konklużjonijiet.

(Lura għal ‘Dwar Ġesù.’)

NB. Din il-paġna għadha ma jkollu “simplifikata Ingliż” verżjoni.
traduzzjonijiet awtomatizzati huma bbażati fuq it-test oriġinali bl-Ingliż. Dawn jistgħu jinkludu żbalji sinifikanti.

il “Riskju żball” klassifikazzjoni tat-traduzzjoni hija: ????

6. MINISTERI SPEĊJALI

Ephesians 4:11 jelenka l-appostli, profeti, evanġelisti, pastors u għalliema (jew pastor-għalliema), spiss imsejjħa bħala 'rigali tal-ministeru'. 1 Korintin 12:28 hija lista aktar ġeneralizzata, tħalli barra l-evanġelisti u r-rgħajja, imma jenfasizzaw l-appostli, profeti u għalliema, f'dik l-ordni, u żżid il-mirakli, rigali ta’ fejqan, helpers, gvernijiet u ilsna.

6.1 Profeti

L-ewwel referenza ta’ profeti fil-knisja hija Acts 11:27-8, meta jiġu Antjokja minn Ġerusalemm u wieħed, Agabus, ibassar il-ġuħ fil-Lhudija (ibassar ukoll il-ħabs ta’ Pawlu fi Acts 21:10). Profeti mhux bilfors kienu itineranti: Pawlu rċieva profeziji f’kull belt fi triqitha lejn Ġerusalemm (Acts 20:23), jissuġġerixxi li kienu residenti fil-biċċa l-kbira tal-knejjes.

Xi profeti kellhom awtorità governattiva, bħal dawk li jmexxu l-knisja f’Antjokja (Acts 13:1-3). Ġuda u Sila, mibgħuta lejn Antijokja bl-ittra dwar iċ-ċirkonċiżjoni, kienu wkoll profeti (Acts 15:32). L-appostli Pietru (Acts 5:1-10, 10:9-20), paul (1 Cor 15:51-2) u Ġwanni (Rev 1:1-22:21) kollha esebiti ministeri profetiċi; kif għamel Stephen (Acts 7:55-6).

Innota li 1 Cor 12:8-11 & 28-29 jagħti żewġ listi distintivi: l-ewwel jiddeskrivi ‘manifestazzjonijiet’ partikolari’ ta’ rigali spiritwali sopranaturali, mogħtija skond ir-rieda mill-Ispirtu: it-tieni jiddeskrivi l-ministeru tan-nies fil-knisja u jinkludi aktar abbiltajiet naturali bħall-amministrazzjoni. Manifestazzjoni okkażjonali taʼ rigal profetiku mhijiex prova taʼ ministeru profetiku (eż. 1 Sam 19:20-24); konsegwentement huwa inċert liema proporzjon ta’ dawk li jeżerċitaw rigali ta’ profezija kien ikun rikonoxxut bħala profeti. Filippu kellu erbat ibniet li pprofetizzaw (Acts 21:9); imma ma ġewx deskritti bħala profeti.

6.2 Evanġelisti

Filippu, oriġinarjament wieħed mis-seba’, sar impenjat b’mod attiv fl-evanġelizzazzjoni, b’ministeru ta’ sinjali u meravilji, wara t-tifrix tal-knisja ta’ Ġerusalemm taħt il-persekuzzjoni ta’ Sawl (Acts 8:4-40). Jidher li stabbilixxa ruħu f’Ċesarija (Acts 8:40 & 21:8) u kien magħruf bħala ‘Filip l-Evanġelista’.

Timotju huwa mħeġġeġ minn Pawlu biex ‘jagħmel ix-​xogħol taʼ evanġelista’ (2 Tim 4:5). Għalkemm dawn huma l-uniċi magħrufa bl-isem, huwa evidenti li kien hemm ħafna oħrajn b’ministeru simili, li ħafna minnhom ma jidhirx li kellhom xi pożizzjoni governattiva (Acts 8:4, 11:19-21).

Jidher ċar li l-​ministeru taʼ Pawlu stess ma kienx inqas evanġelizzat minn dak taʼ Filippu: imma Philip jidher li kien aktar dgħajjef fil- ministeru taʼ segwitu, jeħtieġu kontribut appostoliku, pereżempju, biex iwassal lill-konvertiti Samaritani tiegħu għal esperjenza xierqa tal-Ispirtu s-Santu (Acts 8:14-7). Filippu ma jidhirx li tela 'l fuq mill-grad governattiv ta' djaknu; imma li m'għandha l-ebda eżempju ieħor biex tkompli, ma nistgħux ngħidu jekk dan kienx tipiku.

6.3 Rgħajja

L-attributi tar-rgħajja diġà ġew diskussi hawn fuq taħt 'l-anzjani'. Madankollu, il-fatt li Pawlu juża kliem separat għal ragħaj u għalliem fi Eph 4:11 jindika li, f’dan il-kuntest qed jaħseb fl-aspett pastorali primarjament f’termini ta’ kura u gvern. Jidher ċar li l-anzjani kellhom ministeru pastorali: hekk hekk, mill-inqas fis-sens ta’ kura, għamel xi djakni bħal Stiefnu, Phebe u Epaphras (Acts 6:8-10, Rom 16:1, Col 4:12-3).

Iżda peress li t-terminu jidher darba biss, u ħafna drabi ma jkunx ċar jekk in-nies kinux djakni jew le, ma nistgħux inkunu ċerti jekk kienx hemm xi ħadd li kellu ministeru pastorali rikonoxxut iżda l-ebda awtorità governattiva. Nuqqas bħal dan inevitabbilment kien jillimita l-iskop ta’ ministeru bħal dan; imma Dorcas (Acts 9:36) jew Onesiphorus (1 Tim 1:16-8) tista’ tiġġustifika konsiderazzjoni.

6.4 Għalliema

Il-ministeru tat-tagħlim jidher b’mod prominenti fl-Atti (Acts 4:2,18, 5:21-8,42, 11:26, 15:35, 18:11, 20:20, 21:21,28, 28:31). L-appostli fil-bidu ħatru lis-seba’ sabiex ma jkunux distratti minn dak li raw bħala l-ministeru primarju tagħhom., jiġifieri ‘talb, u l-ministeru tal-kelma’ (Acts 6:2,4). Il-profeti u l-għalliema f’Antjokja kienu bl-istess mod jiddedikaw lilhom infushom għat-talb meta ġew ordnati biex jibagħtu lil Pawlu u Barnabu. (Acts 13:1-3).

Din l-aħħar referenza hija l-uniku użu tat-titlu ‘għalliem’ fl-Atti; imma Pawlu japplikah innifsu fi 1 Tim 2:7 & 2 Tim 1:11, kif ukoll jelenkaha fi 1 Cor 12:28 & Eph 4:11. Diġà nnutajna li l-anzjani kollha kellhom ikollhom il-ħila tat-tagħlim: imma xi wħud kellhom ministeru partikolari f’dan il-qasam. Id-djaknu Stiefnu (Acts 6:9-10, 7:2-53) wera wkoll rigal qawwi ta’ tagħlim.

Apollo kien għalliem itineranti u ‘qawwi fl-Iskrittura’ anki qabel il-konverżjoni tiegħu (Acts 18:24). Jista’ jkun li iktar tard inħatar bħala djaknu; iżda l-użu tat-terminu in 1 Cor 3:5 jidher primarjament figurattiv. Timotju ġie mħeġġeġ biex ‘Tistudja biex turi lilek innifsek approvat għal Alla .. jaqsam sewwa l-kelma tal-verità’ (2 Tim 2:15). Il-​kittieb tal-​Lhud deher li jaħseb li l-​Kristjani kollha għandhom ikunu għalliema (Heb 5:12)!

7. BILANĊ TAL-MINISTERI FIL-GVERN

7.1 Appostli u Delegati Appostoliċi

Meta tħares lejn l-N.T. struttura, deher li eżempji tal-ministeri kollha hawn fuq, inkluż dak ta’ evanġelista, jinsabu fost l-appostli. Dan huwa mistenni, peress li l-ħidma tagħhom biex jistabbilixxu l-knisja tal-bidu kienet teħtieġ li jkunu kapaċi jaħdmu f'kull qasam sakemm jitqajmu rġiel taħthom li jistgħu jiddelegawhom.. Il-prijorità tagħhom, madankollu, kien ‘talb u ministeru tal-kelma’ (Acts 6:4).

L-istess jidher li jgħodd għad-delegati appostoliċi, għalkemm setgħu ġew magħżula bil-ħsieb tal-ministeri speċifiċi tagħhom u n-natura tal-kompitu li jrid isir (cf. Acts 4:36,11:22-4, 15:27,32).

7.2 Djakni

Mhux ċar jekk it-terminu ‘djaknu’ hija applikata sewwa biss għal dawk li kienu marbuta ma’ knisja speċifika. Anke wara li telaq minn Ġerusalemm, Filippu l-evanġelista kien għadu deskritt fih Acts 21:8 bħala ‘li wieħed mis-seba’.’

In-natura speċjalizzata tad-djakni’ is-servizz naturalment ikollu tendenza lejn diversità ta’ ministeru. Anke fost Stephen, Filippu, Phebe u Epaphras, hemm evidenza ta’ kull wieħed mill-ministeri ta’ hawn fuq. Kieku d-definizzjoni tiġi estiża biex tħaddan ministeri trans-lokali din id-diversità probabbilment tkun saħansitra aktar evidenti.

7.3 Anzjani

Huwa ċar li l-anzjani’ funzjoni primarja ta’ ‘rgħajja’ poġġa enfasi partikolari fuq ir-rigali pastorali u ta’ tagħlim (1 Tim 5:17). Imma għalkemm m’hemmx eżempju ta’ ‘anzjan-evanġelista’ m’hemm l-ebda raġuni vera biex wieħed jissoponi li l-anzjani ma setgħux jeżerċitaw ministeru bħal dan.

Madankollu, meta wieħed iżomm f’moħħu l-importanza apparenti mogħtija minn Pawlu lill-profeti u l-għalliema fil 1 Cor 12:28, ta’ min jinnota l-bilanċ relattiv ta’ dawn il-ministeri fil-knejjes ta’ Ġerusalemm u Antjokja u l-konsegwenzi apparenti.

7.3.1 Antijokja

Kif diġà nnutat, il-knisja ta’ Antjokja tidher li kienet immexxija minn irġiel li kienu magħrufa għall-ministeri profetiċi u ta’ tagħlim tagħhom. Il-knisja kienet ikkaratterizzata minn ministeru ferm iħares 'il barra, li kienet dovuta ħafna lill-kontribut profetiku kemm fuq il-livell prattiku kif ukoll dak spiritwali (Acts 13:1-3 & 11:27-30). Bħala riżultat sar il-fokus tal-isforzi bikrija biex tiġi evanġelizzata d-dinja Greko-Rumana.

Wera wkoll aderenza bla kompromessi mad-duttrina li l-grazzja ta’ Alla kienet ħelsitna mis-sajwa tal-liġi: iżda mingħajr qatt ma ċaħdu l-wirt essenzjali ta’ dawk li jemmnu Lhud (Acts 18:18, 20:16, Rom 3:1-3). Dan kien speċjalment minħabba l-​influwenza taʼ Pawlu.

Fuq in-naħa pastorali, kemm Barnabu kif ukoll Pawlu kellhom ħila ppruvata; u fin-nuqqas tagħhom x'aktarx li kien hemm oħrajn disponibbli biex jassumu dawn ir-responsabbiltajiet.

7.3.2 Ġerusalemm

Fl-ewwel jiem l-influwenza ta’ l-appostli tat lill-knisja ta’ Ġerusalemm tagħlim qawwi u kontribut profetiku.; u Ġerusalemm kienet iċ-ċentru effettiv ta’ sensibilizzazzjoni għall-knisja. Din l-​influwenza tidher li naqset hekk kif it-​tnax gradwalment ċedew ir-​responsabbiltà lokali lill-​anzjani. Għall-insara Lhud, inkluż Pawlu, Ġerusalemm żammet l-importanza tagħha: iżda l-impatt tagħha fuq il-Kristjaneżmu Ġentili naqas wara r-riżoluzzjoni tal-kwistjoni taċ-ċirkonċiżjoni; u tabilħaqq mhux dejjem kien ta’ għajnuna għal kollox.

Dottrinalment, jidher li l-knisja ma kinitx ħarġet lilha nnifisha għal kollox mill-hangover tal-esklussiviżmu Lhudi. għalhekk, meta Pietru kien Antijokja u ġew viżitaturi minn Ġakbu ħass li kien meħtieġ li jieqaf jiekol mal-Insara Ġentili biex ma joffendix lill-ġodda.; iġiegħel lil Pawlu jagħti ċanfira pubblika (Gal 2:11-6).

Meta Pawlu jirritorna Ġerusalemm għall-aħħar darba, l-anzjani jidhru kompletament imħassba bi kwistjonijiet pastorali; jiġifieri t-tweġiba tal-Lhud Insara għall-aħbar tal-wasla ta’ Pawlu (Acts 21:20-2).

Profetikament, jidher li kien hemm nuqqas. Pawlu rċieva xhieda tal-​priġunerija tiegħu li ġejja f’kull belt fi triqitha lejn Ġerusalemm (Acts 20:23, 21:4,10-4): imma mhux hawn. L-arrest tiegħu x'aktarx kien inevitabbli; iżda, meta wieħed iqis ir-riskju akbar ta’ rikonoxximent li għalihom l-anzjani’ kors ta 'azzjoni ta' profil għoli propost esponeh, in-nuqqas ta’ diskussjoni dwar il-periklu tiegħu stess jissuġġerixxi li l-anzjani ma kinux konxji ta’ dak li kien qed jgħid l-Ispirtu (Acts 21:20-4).

8. KONKLUŻJONIJIET

8.1 Il-Ħtieġa għal Ministeri Translokali

Għalkemm ħafna knejjes ġodda fl-Atti twaqqfu mingħajr referenza minn qabel għall-appostli, sussegwentement tpoġġew taħt l-appostli’ awtorità u direzzjoni. Nisimgħu biss bi knisja waħda fejn dan ma kienx hekk: u ma kinitx sitwazzjoni b'saħħitha (3John 1:9-10).

F'ħafna partijiet tal-knisja għad hemm l-idea li l-appostli mietu mat-tmiem tal-N.T.. era. Sfortunatament, dak kien wisq veru: iżda l-evidenza diskussa hawn fuq tindika li ma kellux ikun hekk. Il-ħtieġa għal ministeri translokali rikonoxxuti hija jekk xejn akbar issa milli qatt kienet; sabiex tiġi evitata l-frammentazzjoni fil-knisja u tiġi żviluppata viżjoni u skop komuni.

Forsi l-​problema hi li għollajna wisq stampa taʼ l-​appostli, u għalhekk jibżgħu mill-‘conceit’ li jsejjaħ lil xi ħadd b’dak it-titlu. Iżda hija l-funzjoni aktar milli t-titlu li importanti: tkun xi tkun nsejħulhom, għandna bżonnhom.

Lanqas ma għandna ninsew li mhux il-ministeri translokali kollha kienu appostli. Wisq drabi l-istrutturi tal-knisja jagħmlu provvediment inadegwat għall-appoġġ ta’ ‘shared’ ministeri: u bħala riżultat nies b'ministeri potenzjalment siewja jibqgħu frustrati fis-sitwazzjonijiet lokali tagħhom filwaqt li l-knisja inġenerali tbati.

8.2 Il-Valur tal-Ministeru tat-Tim

Mill-ewwel jiem, meta Ġesù bagħat lid-dixxipli tiegħu tnejn tnejn, il-ħaddiem waħdu kien l-eċċezzjoni aktar milli r-regola. Kif diġà nnutat, normalment kien hemm numru ta’ anzjani f’kull knisja. Anke meta Pawlu ssepara minn Barnabu rari kien ivjaġġa waħdu. Ovvjament ġara li ċ-ċirkostanzi u r-riżorsi mġebbda kienu jirriżultaw f’individwi li jitħallew waħedhom għal xi żmien biex iwettqu xi impriża għall-Mulej.: iżda sitwazzjonijiet bħal dawn ma tħallewx jippersistu aktar milli meħtieġ.

Kien rikonoxxut li ftit individwi kellhom biżżejjed ‘all-round’ ministeru biex jieħu ħsieb l-eventwalità kollha waħdu; u li fi kwalunkwe każ xorta kellhom bżonn l-appoġġ, inkoraġġiment u anke korrezzjoni. It-traskuraġni ta' dan il-prinċipju fissret ir-riskju ta' nuqqasijiet fix-xogħol li jirriżulta (Acts 8:14-7), skuraġġiment (Col 4:14-8) jew conceit (3John 1:9-10).

8.3 Bilanċ fl-Anzjani Lokali

Jidher li pastorali, it-tagħlim u l-ministeri profetiċi kienu l-aktar prominenti fit-tmexxija tal-knisja lokali. Kull anzjan kien mistenni li jissodisfa ċerti rekwiżiti bażiċi fir-rigward tal-kapaċità għat-tagħlim u d-disponibbiltà għal nies oħra; iżda mhux bilfors kienu mistennija li jisbqu f’kull qasam.

Kien ikkunsidrat importanti b’mod speċjali li anzjanità għandha tinkludi lil dawk b’kapaċitajiet taʼ ħakma u taʼ tagħlim: imma hemm ukoll evidenza li tissuġġerixxi li l-inklużjoni ta’ ministeri profetiċi tat sens akbar ta’ viżjoni u direzzjoni. Għalhekk l-‘ideali’ ix-xjuħ ikun wieħed li jinkorpora t-tlieta.

8.4 ‘Miftuħ’ Tmexxija

Hemm ħafna Kristjani llum li jħarsu lura b’orrur lejn memorji ta’ ‘laqgħat tal-knisja’ fejn kulħadd ipprova jmexxi l-knisja f’daqqa, u l-aktar vociferous normalment kisbu triqithom. Madankollu, f’ċerti każi kien hemm reazzjoni żejda fid-direzzjoni tad-deċiżjonijiet li qed jittieħdu mit-‘tmexxija’’ u mogħtija minn fuq bi ftit jew xejn konsultazzjoni minn qabel jew spjegazzjoni sussegwenti.

Ċertament huwa l-każ li kwistjonijiet pastorali li jikkonċernaw individwi għandhom jiġu mgħarrfa lill-knisja biss bħala l-aħħar għażla (Mt 18:15-7, 1 Tim 5:19). Ovvjament ukoll, meta Alla jibda azzjoni b’rivelazzjoni diretta lill-mexxejja, m'hemm xejn għalihom x'jagħmlu ħlief ikomplu magħhom (Acts 13:1-3).

Madankollu, meta qamu kwistjonijiet ġewwa jew barra l-knisja li jolqtu s-sħubija kollha, l-N.T. mudell kien li jagħti opportunità lill-membri biex jippreżentaw il-fehmiet tagħhom, normalment f’laqgħa miftuħa (Acts 6:2, 15:4, 21:22). L-aħħar kelma fil-kwistjoni nżammet sod f’idejn it-tmexxija, laqgħa fil-privat jekk meħtieġ (Acts 15:6), imma dehret biċ-ċar li kienet deċiżjoni tal-knisja kollha (Acts 6:5-6, 15:22).

Il-mertu ta' dan l-approċċ huwa tliet darbiet. L-ewwelnett, tagħti skop akbar għal dawk li għandhom rigali tal-ministeru iżda l-ebda uffiċċju governattiv biex iġibu l-kontribut tagħhom għas-sitwazzjoni. It-tieni, jgħin lil dawk li jemmnu biex jaraw li l-fehmiet u s-sentimenti tagħhom huma importanti għall-knisja kollha kemm hi u, it-tielet nett, li peress li kollha pparteċipaw fid-deċiżjoni kollha għandhom jipparteċipaw biex jiżguraw is-suċċess tagħha.

Naturalment, kif jidher fl-eżempji ċċitati, dan kien jinvolvi ċertu ammont ta' arja ta' bjankerija maħmuġa: iżda r-riżultat finali kien l-unità minħabba l-aċċettazzjoni korporattiva tas-soluzzjoni proposta, aktar milli skuntentizza titħalla ttektek taħt il-wiċċ.

8.5 Il-Ħtieġa għall-Flessibilità

Għalkemm huwa relattivament faċli li tidentifika lil dawk li kienu appostli, u li jistabbilixxi l-kwalifiki bażiċi għall-anzjani u d-djakni, hemm ħafna żoni griżi fejn huwa diffiċli li wieħed jgħid b'ċertezza x'pożizzjoni uffiċjali kellhom ċerti individwi jew preċiżament x'kienet mitlub minn nies f'kariga partikolari.

L-ewwelnett, hemm l-inċertezza dwar min kienu djakni u min le. F'sens wieħed, ‘djaknu’ fisser dawk b’awtorità limitata ddelegata lilhom mill-anzjani jew appostli lokali; f’oħra tħaddan lil dawk kollha li jaqdu fil-knisja, mill-appostli ’l isfel. Din l-inċertezza hija aggravata mill-pożizzjoni tad-delegati appostoliċi; milli jidher la appostli u lanqas anzjani nfushom, iżda f'xi każijiet għandhom is-setgħa li jaħtru anzjani.

Il-qasam l-ieħor ta 'inċertezza huwa li jikkonċerna l-grad ta' koinċidenza bejn il-ministeri u l-uffiċċju governattiv fil-knisja. Ħlief għal dak ta 'appostlu, l-ebda ministeru ma jidher marbut b'mod inseparabbli ma' xi uffiċċju wieħed. Profeti u għalliema, pereżempju, jista’ jkun itineranti jew lokali, u jistaʼ ma jkollu ebda kariga jew saħansitra jkun appostli.

Għalhekk mhux għaqli li jiġu kkompartimentalizzati żżejjed definizzjonijiet ta’ ministeri jew uffiċċji speċifiċi. Il-knisja hija organiżmu ħaj magħmul minn individwi uniċi, u kull espressjoni lokali se jkollha taħlita differenti ta’ ministeri f’livelli differenti ta’ maturità spiritwali. It-tħassib ewlieni tagħna m'għandux ikun l-allokazzjoni ta' rank jew titli, iżda l-ħidma effettiva flimkien tal-membri lokali kollha.

Ta’ min jinnota wkoll li l-N.T. istruttura qabel ma kinitx ġiet stabbilita f'pilloli tal-ġebel; imma evolviet biex tissodisfa r-rekwiżiti tal-knisja. Biex tikkwota ħażin Mk 2:27: ‘L-istruttura saret għall-knisja: mhux il-knisja għall-istruttura.’ Għalkemm il-mudell tal-appostli, anzjani u djakni saru kważi universali, għandu jiġi realizzat li kull knisja żviluppat b’pass xieraq; bl-anzjani ma jinħatrux qabel ma ġew iġġudikati lesti għalih.

Għalhekk qatt m’għandna ngħaġġlu għall-​ħatra taʼ uffiċjali sempliċement biex nikkonformaw maʼ dak li naraw bħala ‘l-​mudell skritturali.’ Anzi, għandna nikkonċentraw fuq it-tħejjija tal-knejjes u l-individwi biex jadottaw tali strutturi; jew saħansitra l-rakkomandabbiltà li l-istruttura tiġi adattata biex taqbel maċ-ċirkostanzi speċifiċi.

(Ritorn għall-kontenut)

Mur fuq: dwar Ġesù, Home page ta' Liegeman.

Page ħolqien mill Kevin Re

2 ħsibijiet dwar "Gvern & Ministeru fil-Knisja bikrija (pt3)

  1. Kevin,
    Inti diskussjoni dwar l-istruttura tal-knisja u l-istudji fuq l-individwu “titoli” / “rwoli” huwa preċiż u utli, nuqqas ġenerali tar-rwol tal-Ispirtu s-Santu huwa nieqes. Wieħed mill-modi kif San Pawl daħal fid-diskussjoni tal-assemblea ta’ dawk li jemmnu huwa permezz tal-lingwa tal- “ġisem ta’ Kristu.” Xi wħud jistgħu jsejħulha metafora. Nissuġġerixxi li huwa l-organiżmu attwali jew l-immaġni relazzjonali li hija l-eqreb għal trinitarjaniżmu relazzjonali u fehim relazzjonali uman. Jiġifieri, l-Ispirtu jaqdi l-funzjoni li jinforma, sensitizzanti, u tipprovdi dixxerniment mal-ġisem kollu dwar il-bżonnijiet u l-ministeri meħtieġa għall-Qdid ta’ Kristu. Il-ġisem “tisma” l-Ispirtu permezz tal-qima u t-talb tiegħu flimkien. B’dan il-mod il-funzjonijiet tat-tmexxija jkunu fluwidi u strutturati bbażati fuq il-ministeru l-ewwel u “tmexxija” it-tieni. Sibt il-ktieb ta’ Emil Brunner “In-Nuqqas ta’ Fehim tal-Knisja” utli ħafna f’dan ir-rigward ġenerali għall-ħidma tal-Ispirtu u l- “organiżmu” natura tal-ġisem ta’ Kristu.

    Grazzi tal-ħin u l-enerġija tagħkom biex isegwu din id-diskussjoni ta’ tmexxija fil-Knisja. Huwa suġġett mitluf u xerred il-qawwa tal-ministeru tal-knisja bħala xhieda ta 'Ġesù. Hemm bżonn li jingħad ħafna aktar dwar dan.

    Irrispondi
    • Hi, paul!

      Grazzi tar-rimarki inkoraġġanti tiegħek. Iva, dwar ir-reviżjoni ta 'dan l-artikolu, jista’ jingħad li hemm nuqqas ta’ diskussjoni dwar ir-rwol tal-Ispirtu s-Santu: iżda dan kien sempliċiment għax dan l-istudju partikolari ħareġ minn diskussjonijiet bejn folk li għalihom iċ-ċentralità assoluta tal-Ispirtu s-Santu qatt ma kienet dubjuża. Xtaqt li rrispondejt qabel (u aktar fit-tul) iżda għall-kriżi attwali, li ħadt ħafna mill-ħin tiegħi għall-aħħar ġimgħa jew hekk. Madankollu, kull darba li kont bilqiegħda biex nikteb tweġiba sibt ruħi mhux sodisfatt b’dak li kont ktibt.

      Fl-aħħar indunajt li kont qed inkun teoloġiku wisq; jipprova jiddiskuti l-merti relattivi tad-diversi stampi li juru r-rwol tal-Ispirtu s-Santu fil-knisja. Billi tagħmel dan, Jien kont qed nintroduċi l-fehim tiegħi stess tal-Ispirtu s-Santu bejnu u bejnietna; nimbottah fl-isfond bħala xi ħadd li jeħtieġ li jiġi spjegat minni, aktar milli ngħolluh bħala dak li jurina lil Alla, u lilna kemm lilna nfusna kif ukoll lil Alla. Żball bħal dan għandu t-tendenza li jħallina ffukati fuq il-livell tal-fehim tagħna aktar milli s-sensittività tagħna u l-ubbidjenza għall-issuġġerimenti Tiegħu.

      Meta Ġesù tela, telaq lil Pietru (u l-bqija minna) il-kompitu li jieħdu ħsieb u jħobbu lil xulxin (Ġw 21:15-17 & Ġw 13:34-35): imma ħatar lill-Ispirtu s-Santu bħala r-rappreżentant personali Tiegħu, li jkun inkarigat u li jagħtina s-setgħa għal xhieda (Ġw 16:7-15; Atti 1:4-8). Pietru u l-knisja bikrija għarfu dan b’mod ċar (Atti 10:19-21; Atti 10:44-47; Atti 13:2-3; Atti 15:8; Atti 16:6-10. Ukoll 1Kor 12:11).

      Ix-xbihat tal-knisja bħala l-Ġisem ta’ Kristu (1Kor 12:12-27) u tempju ta’ ġebel ħaj (Efes 2:19-22. 1Pet 2:4-5) huma speċjalment utli biex nuru kif aħna intenzjonati biex nirrelataw ma’ xulxin u ma’ Alla. Dik tal-għarusa ta’ Kristu (Efes 5:22-33) jenfasizza kif għandna nħossu u nirrispondu lejn Ġesù u kif iħoss Hu dwarna. Iżda f’dawn kollha l-knisja tidher bħala xogħol li għadu mhux lest, tikber u tiżviluppa taħt id-direzzjoni u t-tisħiħ tal-Ispirtu s-Santu.

      Imma jekk verament irridu nifhmu lil Ġesù’ perspettiva dwar dan, Naħseb li rridu niffukaw fuq id-deskrizzjonijiet l-aktar użati tiegħu stess. L-aktar prominenti minn dawn huwa, ‘Is-Saltna t’Alla;’ li hija tema rikorrenti f’ħafna mill-parabboli tiegħu. Dawn jippreżentaw il-ħarsa ta’ saltna li għadha ma dehritx li saħansitra issa qed tikber fl-art waqt li qed tistenna r-ritorn tas-sultan maħtur tagħha., Ġesù. Kwalunkwe renju hija entità diversa ħafna, li jinkludi ħafna nies differenti involuti f'ħafna attivitajiet differenti, iżda kollha magħqudin b'fattur wieħed komuni - id-devozzjoni u l-ubbidjenza tagħhom lejn is-sultan tagħhom. Imma hemm hemm il-problema tagħna. Kif A.W. Tozer iddeskrivieha…

      Il-pożizzjoni preżenti ta’ Kristu fil-knejjes tal-evanġelju tista’ titqabbel ma’ dik ta’ sultan b’mod limitat, monarkija kostituzzjonali. Ir-re … f’pajjiż bħal dan mhux aktar minn punt ta’ rally tradizzjonali, simbolu pjaċevoli ta’ għaqda bħal bandiera jew innu nazzjonali. Huwa mfaħħar, feted u imfaħħar, imma l-awtorità reali tiegħu hija żgħira. Nominalment huwa kap fuq kollox, imma f’kull kriżi xi ħadd ieħor jieħu d-deċiżjonijiet. (A.W. Tozer fil-fuljett tiegħu, ‘L-Awtorità Tnaqqis ta’ Kristu fil-Knejjes.’)

      Tozer jindika l-mod li bih poġġejna l-użanza u l-interpretazzjoni intellettwali fuq l-ubbidjenza sempliċi għall-kmandi ta’ Ġesù, kif jinstab fil-Kelma tiegħu. Ma’ dan inżid il-mod li bih naqqasna l-importanza li nisimgħu għalih, u wara, id-direzzjonijiet ta’ Ġesù’ reġent maħtur stess, l-Ispirtu s-Santu.

      Ġesù’ immaġni deskrittiva ewlenija oħra tal-knisja hija dik tar-Ragħaj u l-merħla tiegħu (Ġw 10:1-30). Dik merħla waħda, magħmul minn dawk kollha li jafu leħnu u jimxu warajh (Ġw 10:27), ma jikkonsistix mil-Lhud biss imma jilħaq lid-dinja kollha (Ġw 10:16). Sempliċi numru żgħir f’Ġesù’ jiem stess fuq l-art, kienu destinati li jkunu l-wirt tas-saltna (Lq 12:32). Imma innota li Ġesù wiegħed lil Pietru, ‘Se nibni tiegħi knisja.’ Hu qatt ma wiegħed li jibni l-knisja ta’ Pietru, knisja tiegħek, knisja tiegħi jew anke knejjes tagħna - biss tiegħu knisja. U l-awtorità aħħarija biex jiġi ddeterminat min jikkwalifika għas-sħubija f’dik il-knisja – għalkemm dejjem ibbażata fuq il-professjoni ta’ fidi ta’ Pietru, ‘Int il-Kristu, l-Iben ta’ Alla Ħaj,’ (Mt 16:16) — ma tistrieħx fuq Pietru jew is-suċċessuri tiegħu, imma l-Ispirtu s-Santu (Atti 11:16-17). Kull meta nitilfu l-knisja ta’ min suppost qed nibnu, nispiċċaw inneħħu t-tron ta’ Ġesù u nimmutilaw lill-maħbuba tiegħu.

      Irrispondi

Ħalli Kumment

Tista' wkoll tuża l-karatteristika tal-kumment biex tistaqsi mistoqsija personali: imma jekk iva, jekk jogħġbok inkludi d-dettalji ta' kuntatt u/jew iddikjara b'mod ċar jekk ma tixtieqx li l-identità tiegħek issir pubblika.

nota jekk jogħġbok: Il-kummenti huma dejjem immoderati qabel il-pubblikazzjoni; għalhekk mhux se jidher immedjatament: imma lanqas mhu se jinżammu bla raġuni.

Isem (fakultattiv)

Email (fakultattiv)