[pm_title]

2.1 Божествениот поштар – или, „Чии се подароците?’

Прочитајте [x]1 Кор 12:4-11[/x] (nb. [x]1 Кор 12:7[/x]). Духовните дарови се дадени од Светиот Дух за доброто на сите. Лицето кое практикува таков подарок не е ниту неговиот зачетник, ниту (со еден исклучок за кој ќе разговараме подоцна) неговиот наменет примач. Напротив, тој или таа е Божјиот „поштар“, задолжен за задача да го достави подарокот до неговиот наменет примател. Светиот Дух е тој што го дава дарот и одлучува кој ќе го предаде.

Недоразбирањето на овој едноставен, но суштински принцип лежи во коренот на многу од нашите гужви кога станува збор за служење на моќта Божја на другите. Да претпоставиме дека штотуку се соочивме со некој во итна состојба на потреба. Каква е нашата реакција?

• „Да можев да направам нешто.’
• „Што имам да дадам?’
• „Да бев само подуховен, Можеби ќе можам да се молам и да добијам чудо.’
• „Зошто Бог не прави нешто?’

Она што не успеваме да го цениме е дека Светиот Дух е веќе таму; внатре во нас, гледајќи ја таа ситуација низ нашите очи. Тој е Духот Христов, Посредникот, Духот на благодатта и Давателот на даровите. Сè што е потребно за да се направи врската е да бидеме подготвени да дејствуваме како негов поштар – земајќи се што ни даде во тој момент и пренесувајќи го!

Глупава грешка е да се претпостави дека нашата лична достојност има премногу врска со ова. Дали некогаш сте одбиле да му испратите подарок на некого затоа што не мислевте многу на поштарот? Во основа, Можам да мислам на само четири работи за поштарот што би ме натерало свесно да избегнувам да ги користам неговите услуги:

• Доколку не успеал да го достави пакетот како што се бара [x](бр. 3:18)[/x]
• Ако дозволил да се оштети ([x]Работа 42:7, Бидејќи. 23:28[/x])
• Ако почнал да бара плаќање или привилегии од примачот ([x]Дела 8:20-1[/x], [x]2 Кралеви 5:8-27[/x]).
• Ако направи да изгледа како да тој, не јас, бил давателот ([x]Е. 42:8 & 48:11[/x])

Забележете го тоа, откако го дефинираше плодот како доказ за вистинска побожност [x](Планината 7:20)[/x], Исус продолжува да предупредува за оние што го нарекуваат Господ – дури и пророкувајќи и правејќи чуда во негово име – но кои се навистина злосторници [x](Планината 7:21-3)[/x]. Слично на тоа, откако ѝ кажале на коринтската црква „не им недостига никаков духовен дар’ [x](1 Кор 1:5-7)[/x] Павле ги критикува како „световни“.’ [x](1 Кор 3:3)[/x].

Луѓето кои се гордеат со својата духовност затоа што честопати биле користени за служење духовни дарови, прават голема грешка. Од друга страна, ако Бог може да користи неми газ како гласноговорник [x](Бр. 22:21-33)[/x], тој сигурно може да ме искористи!

(Врати се на содржината)

2.2 Манифестации и министерства

Некои луѓе редовно се користат во вежбањето на одредени подароци; додека други може да се користат само повремено, и не секогаш на ист начин. Павле прави разлика помеѓу „манифестација“.’ на Духот и оние кои редовно служат во одредени области, дали со натприродни дарови како исцелување или природни како администрација ([x]1 Кор 12:7-10 & 28-30[/x]). Но, треба да го разберете тоа, иако Бог обично не ве користи на одреден начин, тој е во состојба да манифестира некој од подароците преку вас доколку се појави потреба. Светиот Дух во вас не се разликува од Светиот Дух кој беше во Павле; или дури и Исус.

(Врати се на содржината)

2.3 Мешање на подарокот

Павле нагласува дека оние што пророкуваат и зборуваат на јазици можат да изберат дали да го прават тоа или не [x](1 Кор 14:26-32)[/x]. Тој, исто така, им кажува на Коринтјаните ‚желно да ги посакуваат поголемите дарови’ а Тимотеј да го „запали во пламен дарот Божји“., што е во тебе преку полагањето на моите раце.’ ([x]1 Кор 12:31 & 2 Тим 1:6[/x]).

Иако Духот ќе открие како и кога сака да нè користи, на нас зависи да негуваме желба и подготвеност за Него да го стори тоа. Ние, исто така, мора да се погрижиме плодот на Духот да се види во нивното работење (поради што Павле ја прекинува дискусијата за даровите за да ја нагласи важноста на љубовта во [x]1 Кор 13:1-16[/x]). Како поштарот, не го испраќаме подарокот; но ние одредуваме кога, како и во каква состојба се испорачува.

(Врати се на содржината)

2.4 Како се користат подароците?

2.4.1 Подароци за расудување

Овие покажуваат дека Бог знае сè за нас, и секогаш знае што да прави.

Разгледувањето на духовите е откривање на духовните сили кои дејствуваат во ситуација (ангелски, човечки или демонски) [x](Дела 16:16-8)[/x]. Зборот на знаење открива конкретни информации за некоја личност или ситуација [x](Џон 4:16-8)[/x]: додека Словото на Мудроста открива или што да се прави во врска со ситуацијата ([x]Планината 22:15-22, Лука 21:12-5[/x]) или исклучителен увид во духовната вистина [x](1 Кор 15:51)[/x].

Ова се веројатно најтешките подароци за вежбање затоа што, иако Бог го дава откровението, начинот на кој се користи целосно зависи од оној што го користи подарокот. (На колку други начини Исус можел да го искористи знаењето за жената [x]Џон 4:7-29[/x], на пример?) Овие дарови треба обилно да се мешаат со духовно овошје кај оние што ги користат. Исто така, потребна е духовна зрелост за да се направи разлика помеѓу она што доаѓа од Бога и нашата сопствена имагинација.

Начинот на кој се даваат откровенијата варира. Може да се ментални слики, зголемена свест, визии, соништата, природни настани кои служат како „параболи“, зборови од Светото писмо кои имаат посебно значење, зборови или знаења кои доаѓаат јасно и сосема ненарачано во умот, или дури и звучен глас. Која форма и да ја користи Бог, ќе има свест дека Тој ви зборува.

Во учењето да ги користиме овие подароци, важно е да имаме реално мислење за себе. Ни е кажано, „Ако некој зборува, тој треба да го прави тоа како оној што ги кажува самите Божји зборови’ ([x]1 Миленик 4:11[/x]). Но, не смееме да ја претераме нашата вера и да ги ставаме нашите сопствени идеи како Божја реч; па тука мора да има рамнотежа. Не треба да „рибиме“.’ за индиции и потоа објави некое заслепувачко откровение. Ако се сомневате, подобро е или да молчите и да ги искористите информациите за да ги водите вашите прашања или да кажете искрено, „Мислам дека Бог вели…’

(Врати се на содржината)

2.4.2 Подароци за демонстрација

Тие покажуваат дека Бог е способен и подготвен да интервенира во нашите животи.

Овде има значително преклопување. Исцелувањата може да бидат толку драматични што гарантираат да бидат опишани како чуда. Чудата ја покриваат секоја божествена суспензија на нормалните физички закони, како хранење на 5,000 и воскреснување на мртвите. Иако секој христијанин има вера, дарот на верата е ненадејна инфузија која оди подалеку од нормалното за личноста што ја практикува.

Клучното нешто што треба да се запамети е дека Бог никогаш не прави бесплатна „магија“.’ само да ги импресионира луѓето. Тој дејствува само кога има вистинска потреба за која е потребна негова интервенција и таму има луѓе кои се духовно подготвени да ја примат. ([x]Дела 14:8-10 & Означи 2:5[/x]). Кога тоа ќе се случи, вие нормално ќе бидете свесни за Духот a) разбудување на срцето за ситуацијата и б) ве поттикнува да направите или да кажете нешто. Не паничете. Направи го своето, а останатото препушти го на Бога.

(Врати се на содржината)

2.4.3 Подароци за декларација

Тие ни овозможуваат спонтано да ја објавиме Божјата вистина.

Пророштвата вклучуваат разбирање на оној што го применува дарот; додека јазиците се јазици непознати за говорителот, па се заобиколува разбирањето. Следствено, иако јазиците може да изгледаат понатприродни, пророштвото бара поголема духовна зрелост и често е поврзано со даровите на откровението, особено кај оние со пророчка служба.

Иако општо правило во врска со подароците е дека тие не се даваат во корист на оној што ги врши, јазиците се првенствено приватен молитвен јазик [x](1 Кор 14:4)[/x]. Целта е верникот да може да се изгради во својот дух со тоа што ќе му се овозможи послободно да се моли и да го фали Бога и потоа да може да се прелее во спонтано сведочење [x](Дела 2:4-11)[/x].

Само кога се споени со толкувањето, јазиците стануваат дар со директна практична вредност за црквата [x](1 Кор 14:5-13)[/x]. Ова обезбедува мост помеѓу јазиците и пророштвата, донесување разбирање на јазикот; но не барајќи исто ниво на зрелост како пророштвото при судењето кога и како треба да се користи. Некои велат дека јазиците се секогаш молитви, дури и кога се толкуваат: но [x]Дела 2:11[/x] и [x]1 Кор. 14:5-6[/x] може да сугерира поинаку.

Многумина мислат дека некако умот, или барем јазикот, се презема кога луѓето зборуваат јазици или пророкуваат. Но, за разлика од исказите предизвикани од транс, одлуката кога и дали да се даде пораката е на говорникот [x](1 Кор 14:27-32)[/x], иако Светиот Дух е тој што овозможува (дава моќ да го направи тоа правилно) [x](Дела 2:4)[/x]. така, како и при секој духовен дар потребно е да се постапува со вера. (Ова бара став на целосна зависност што вели, „Светиот Дух, Ќе ја отворам устата и ќе ги изговорам сите зборови што ќе ми ги ставите во умот. Ако не ми ги дадете вистинските зборови, ова ќе биде еден ужасен товар со ѓубре: но знам дека ќе ја направиш вистинската работа затоа што тоа го ветил Исус.’ ([x]Гал 3:5 & Лука 11:11-3[/x]).)

Кога се молите на јазици, не дозволувајте вашето внимание да биде свртено од Бога (оној кому му се молите) на самиот звук на јазикот. Како Петар, обидувајќи се да оди по вода со погледот вперен во брановите, ќе шушкаш. Јазикот често звучи чудно, и може да се повторува: но обично ќе стане потечно додека го отворате своето срце кон Господа.

Пророштвата често предизвикуваат „верижна реакција“, со еден стимулирачки друг [x](1 Кор 14:29-31)[/x]. Јазикот исто така стимулира толкување.

Понекогаш луѓето кои се на работ да дадат толкување се збунуваат кога некој што прв ќе стигне таму ќе даде нешто што изгледа како различно прикажување. Постојат три можни објаснувања: јас) толкувањата може да се формулираат сосема поинаку, а сепак да ја пренесат истата порака, ii) она што тие или оној што прв зборуваше беше всушност пророштво што го зголемува јазикот или iii) погрешно разбрале. Ѓаволот секогаш брзо го сугерира второто; но навистина треба да се оценува според Светото писмо и проникливоста на другите.

(Врати се на содржината)

2.5 Да се ​​дејствува или да не се дејствува?

Понекогаш поттикнувањето на Духот е како „благ шепот“.’ [x](1 Кралеви 19:12)[/x] а кај другите „како запален оган, затвори во моите коски’ [x](Бидејќи 20:9)[/x]. Не треба да се плашиме премногу од правење грешки – Исус нема да не напушти [x](Планината 14:25-33)[/x]. Како и во секое време, клучното прашање е ‚да дозволиме да владее Божјиот мир (арбитрира) во твоето срце’ [x](Col 3:15)[/x]. Запрашајте се, „Што ќе го задржи мојот мир со Бога – да дејствува сега или да чека?’ Господ нека се грижи за последиците.

(Врати се на содржината/Продолжи со читање)