[pm_title]

Што е со извештајот на Метју за чуварите? Запишува дека гробницата била чувана (Планината 27:62-6), дека стражарите побегнале кога се појавил ангелот (Планината 28:4) и дека потоа биле поткупени за да кажат дека учениците го украле телото додека спиеле. Тој, исто така, коментира дека ова тврдење сè уште било актуелно меѓу Евреите во времето на пишувањето (Планината 28:11-5).

Некои велат дека Метју го додал ова за да ја зајакне приказната за воскресението против наводите за грабнување тело. Но, тешко дека тоа било така, бидејќи Матеј запишува дека стражата не била поставена до денот по распнувањето: ако тој ја измислуваше приказната, ќе беше многу поубедливо ако гробницата беше запечатена и чувана од првиот ден..

Исто така, ако се обидуваше да ја засили својата приказна, зошто намерно би вовел сугестија дека телото било украдено од учениците?

Учениците го украдоа телото, и сите локални жители го знаеја тоа!

Дури и ако тоа не беа учениците, тоа можело да бидат грабачи на телото.

Сепак, едно нешто може да се каже со разумна сигурност: Извештајот на Метју е силно сведоштво дека телото навистина исчезнало и дека таквите извештаи мора да биле во оптек.

Дали има некаква независна потврда за исчезнатиот труп или приказната на чуварот? Од еврејски извори, Не; Познато е дека многу древни еврејски референци за Исус биле исфрлени од еврејските списи поради христијанските прогонства во подоцнежните векови. Но, имаме еден многу интересен доказ.

Во 1878 испишана мермерна плоча излезе на виделина во едно село во Галилеја, од каде што беше испратен во Париз и сега престојува во Националната библиотека на Лувр. Се чита на следниов начин:

„Уредба на Цезар. Задоволство ми е што гробовите и гробниците остануваат вечно ненарушени за оние кои ги направиле за култот на нивните предци или децата или членовите на нивната куќа. Ако, сепак, некој обвинува дека друг или ги срушил, или на кој било друг начин го извлекол закопаното, или пак злонамерно ги префрлил на други места за да им згреши, или го поместил запечатувањето на други камења, против таквиот наредувам да се поведе судски процес, како во однос на боговите, па во однос на култот на смртниците. Зашто ќе биде многу позадолжително да се почитува погребаниот. Нека биде апсолутно забрането некој да ги вознемирува. Во случај на прекршување, посакувам сторителот да биде осуден на смртна казна под обвинение за кршење на гробот.’

Во Исус’ време, ова село било толку нејасно што не било спомнато ниту кај Јосиф Флавиј’ списоци на градови и села во Израел, или Талмудот. Некои современи научници дури тврдеа дека тоа не можело да постои во тоа време – до 1962, тоа е, кога неговото име се најде во друг натпис од периодот од Кесарија.

Но, до 1870-тите ова село имаше просперитетен пазар на антиквитети; без сомнение може да се припише на неговото име…

… Назарет.

Натписот е датиран помеѓу 50 п.н.е. и 50 г: но ако од Галилеја, кој не потпаднал под директна римска власт до 44 н.е, не може да биде порано од тоа. Ова би го сместило во владеењето на Клавдиј Цезар, за време на брзото ширење на христијанската црква опишана во книгата Дела. За жал, не можеме да ја исклучиме можноста тој да бил транспортиран од друго место со цел да се зголеми неговата вредност: но секако е интересно што овде треба да се појави ваков необичен натпис.

Назад на главната статија.