Síla jeho vzkříšení (pt 3)

3.1 Křest v Duchu

Slovo „křtít“.’ znamená ponořit se nebo se do něčeho ponořit. Neslouží pouze ke křtu ve vodě. Různá použití slova lze rozpoznat, když se zeptáte „Kdo je křtěn“., kým, v čem?’

Číst 1 Cor 12:13. Pavel zde zdůrazňuje jednotu všech křesťanů, poukazem na působení Ducha svatého, když jsme znovuzrozeni (viz ‚S, v & Na’ částečně 1). V tomto případě „kým?’ je Duch svatý, a ‘v čem?’ je tělo Kristovo.

Nyní čtěte Mk 1:8. Zde je „od koho?’ je Ježíš, a ‘v čem?’ je Duch svatý. Ježíš dal jasně najevo, že se to týká letnic (Acts 1:5).

Všimněte si, že výraz „křest Duchem“, používané mnoha charismatiky a letničními, je přísně vzato nesprávné: mělo by to být ‚Křest s (nebo v) Duch'. Všimněte si také toho, ačkoli křest je počáteční ponoření někoho do něčeho, normálně je zamýšleno, že bychom v tomto stavu měli zůstat i poté. (Zůstáváme trvale ztotožněni s Kristovou smrtí a vzkříšením, i když je symbolický akt ponoření do vody z pochopitelných důvodů přerušen!).

(Návrat k obsahu)

3.2 Kdy a jak jsme pokřtěni v Duchu?

3.2.1 Pět příkladů

Kniha Skutků poskytuje jasný obraz toho, jak bylo evangelium poprvé kázáno, a s jakým účinkem. Existují 5 události, které popisují věřící’ počáteční zkušenosti křtu v Duchu.

• Acts 2:1-41. Je jasné, že to byl okamžik, kdy byli apoštolové pokřtěni v Duchu (Acts 1:5). Jak bylo uvedeno částečně 1 (‘S, v & Na‚) zkušenost byla nějakou dobu po jejich novém narození. (Mimochodem, není zaznamenáno, kdy byli učedníci pokřtěni ve vodě, nebo kým). Ozval se silný vítr, objevily se na nich ohnivé jazyky a v jazycích chválili Boha (Acts 2:2-12).nicméně, Petr říká lidem, že pokud budou činit pokání a budou pokřtěni, také obdrží dar Ducha svatého. Představuje spásu, vodní křest a křest v Duchu jako celkový balíček; a lidé odpovídají. Ve stejný den jsou pokřtěni; a není tam žádná zmínka o nějakém zpoždění při jejich křtu v Duchu svatém (Acts 2:38-42).
• Acts 8:14-8. Zde došlo k nevysvětlitelnému zpoždění mezi křtem věřícího ve vodě a jeho křtem v Duchu (všimněte si použití výrazu ‘na’ nebo ‘na’ v Acts 8:16). To apoštoly do jisté míry znepokojovalo; tak se modlili, vložili na ně ruce a oni přijali Ducha. Není nám přesně řečeno, co se stalo; ale výsledek tak zapůsobil na bývalého kouzelníka Simona, že si myslel, že stojí za to zaplatit za schopnost ho reprodukovat.
• Acts 9:17-8. Saul se již stal věřícím a Ananiáš ho oslovuje ‚bratře‘.’ Ananiáš přišel, aby mohl znovu vidět a být naplněn Duchem. Když vloží ruce na Saula, jeho oči jsou uzdraveny, vstává a je pokřtěn (pravděpodobně ve vodě stejně jako Duch).
• Acts 10:44-8. Kornélius a jeho přátelé věří evangeliu v okamžiku, kdy je slyší, a Duch svatý na ně sestupuje, zatímco Petr stále káže. Mluví jazyky a chválí Boha; což bylo pro Židy zjevně důležité znamení, který pochyboval, zda mohou být pohané spaseni (vidět Acts 11:15-8). Později přišel křest vodou (Acts 10:47-8).
• Acts 19:1-6. Zde opět došlo ke zdržení ve zkušenosti těchto věřících, v tomto případě z neznalosti, a Paul se tím zjevně zabývá. Když byli řádně vyučováni a pokřtěni ve vodě, položí na ně ruce. Potom na ně sestoupí Duch svatý a oni mluví jazyky a prorokují.

3.2.2 Když?

Takže v odpovědi na otázku ‚Kdy?’ můžeme říci, že neexistuje žádné pevné a rychlé pravidlo: ale že první křesťané hlásali pokání a spasení, následuje křest ve vodě a křest v Duchu, jako celkový balík a snažili se, aby jakákoli prodleva mezi nimi byla co nejkratší.

3.2.3 Jak?

Na otázku ‚Jak?’ můžeme také vidět, že existuje značné množství variací. v Acts 2:2-4 máme spěchající vítr a ohnivé jazyky: v Acts 9:17-8 máme uzdravení, ale žádný náznak nějakého ohňostroje. Vynikají tři společné prvky, však.

• Při každé příležitosti byl dán Duch svatý, lidé se buď již modlili, nebo začali hned uctívat Boha.
• v 3 z 5 případy (Acts 8:17,9:17 & 19:6) bylo nám řečeno, že na ně lidé měli ruce (v tom druhém 2 existovaly důvody, proč k tomu pravděpodobně nedošlo: ale Duch zjevně nestál na obřadu!).
• Taky, v 3 z 5 případy (Acts 2:4,10:46 & 19:6) je nám řečeno, že mluvili jazyky. Z toho druhého 2 Víme o případech, kdy Pavel poté pravidelně mluvil v jazycích (1 Cor 14:18) – did this happen then or later? v Acts 8:17-19 something dramatic happened which Luke doesn’t bother to describe; probably something he considered normal on such occasions.

The evidence does not say a person must be baptised in water or have hands laid on them to be baptised in the Spirit. It does not say that it has to be a ‘loud’ zažít. Nor does it conclusively say that they must speak in tongues. But all the evidence shows that when the Spirit fell upon someone it was a God-centred experience and there was a definite and unmistakeable display of His supernatural power. Že, po všem, is what Jesus promised (Acts 1:8).

(Návrat k obsahu)

3.3 Vstupování dovnitř

There is no ‘method’ for receiving the baptism in the Spirit: but the following pointers will be helpful.

Be clear about your motive

Protože účelem křtu v Duchu je, abychom byli svědky (Acts 1:8) ztrácíme čas svůj i Boží, pokud jej hledáme z jakéhokoli jiného důvodu.

Věřte Bohu, že to udělá správně.

Duch svatý je ze své podstaty nepředvídatelný (Jn. 3:8) a je snadné se bát, že vás nějak přistane až po uši v nemožné situaci (cf. 1 Kings 18:7-16). Někteří se toho také bojí, i když prosí Boha o duchovní dary, ďábel může vklouznout s padělkem ‘odpověď.’ Ale Bůh takový není! Číst 1 Cor. 10:13 & Luke 11:11-3 a dostat je do svého srdce. Bude dělat věci způsobem, který je pro vás správný.

Přestaň se dívat na sebe.

Mnozí, kteří se často modlili za křest, ale neobdržel, cítí, že je to proto, že jsou nějakým způsobem „nedůstojní“. Už jsme viděli, že to opravdu není problém; jsme pouze povinni být ‚pošťáky’ pro Ducha svatého. Skutečným problémem je, že jsou příliš zaneprázdněni snahou být hodni: a kdyby Bůh udělil křest na tomto základě, podkopalo by to samotné evangelium, které chce, aby kázali! Křest v Duchu se uděluje na stejném základě jako spasení – je to nezasloužený dar (Gal.3:1-5).

Zaměřte se na Boha.

Jak již bylo uvedeno, každá příležitost, kdy byli lidé pokřtěni v Duchu, začala modlitbou a/nebo skončila uctíváním. Neexistuje nic jako uctívání, které by vám pomohlo vybudovat víru a povzbudit Ducha svatého, aby se pohyboval.

Očekávejte, že dostanete dar jazyků.

Bylo to zaznamenáno v část 2 jak byl dar jazyků výjimečný v tom ohledu, že jeho primární funkcí bylo vybudovat toho, kdo jej používá. Viděli jsme také silný důkaz, že to byla běžná zkušenost prvních křesťanů. Bůh se nezměnil, a ‚slib je pro vás a … pro všechny, které povolá Hospodin, náš Bůh’ (Acts 2:39).

Spolupracovat.

Neočekávejte svou mysl, nebo jazyk, k převzetí. Když se soustředíte na uctívání Boha, najdete rostoucí touhu vyjádřit mu své city. V tu chvíli, vyslovte všechny zvuky, které vás napadnou jako první. Tím více se soustředíte na uctívání Boha, tím plynulejší jazyk přijde: a tím více se snažíte naslouchat sami sobě a analyzovat to, tím víc budeš klopýtat.

(Návrat k obsahu)

3.4 Nastávání…

Použijte to, co máte (2 Tim. 1:6)

Mnoho starších křesťanů zanedbává používání daru jazyků ve své soukromé modlitbě, protože si myslí, že je ‚nezralý‘.’ Pavel s tím nesouhlasil. Takové ‚duchovní snobství‘’ osvětluje dar daný Bohem k posílení našeho duchovního života. Není divu, že je náš růst zastaven.

Předávejte to, co je vám dáno (Mt. 24:45-7 & Luke 6:38).

Je to ke sdílení: nehromadí.

Nebojte se neúspěchů (Mt. 17:16 & Acts 5:16)

Učedníci měli také svá selhání, navzdory tomu, že byl osobně vysvěcen Ježíšem: ale naučili se uspět.

Zapomeňte na minulost (Phil. 3:13)

Mnozí uvíznou ve vzpomínkách na minulé neúspěchy nebo úspěchy. Bůh říká: „Zapomeň na to, a stiskněte dál …’

Buďte ambiciózní (1 Cor 12:31 & Phil. 3:13)

Hledání sebe sama je špatné: horlivost pro Boží království je chvályhodná (Jn. 2:17).

Nechť je vaším motivem láska (1 Cor. 13:1-14:1)

Pokud je váš motiv správný, Bůh tě nenechá zajít daleko špatně (Is 30:21).

Vzdej Bohu slávu (Jn. 15:8 & Is. 42:8)

Pamatujte, že cílem všeho, co Duch dělá, je zjevovat Boží přirozenost.

(Návrat k obsahu)