为什么上帝如此严厉?
这些日子, 关于耶稣的爱和宽恕，我们说了太多，以至于我们常常认为他对罪的态度比神过去更加宽容. 但, 实际上, 他的标准确实严格得多.
单击此处返回地狱赢或天堂支付, 或以下任何子主题:
如果对耶稣进行语言分析’ 教义倾向于证实, 而不是否认, 耶稣确实警告过我们比死亡更糟糕的命运的可怕可能性, 那么我们要问, “为什么?” 为什么上帝必须是这样一个完美主义者? 为什么全能的上帝不能简单地创造一个人人相爱的世界? 为什么不消灭作恶的人就不能消灭邪恶呢？? 也许我们都同意，有些人太邪恶了，必须被消灭: 但肯定大多数人都不是 那 坏的? 无论如何, 难道那些真正坏的就不能被无痛地消除吗? 难道惩罚不比犯罪本身更严重吗?
有耶稣’ 关于这个问题的教学被夸大了, 或者我们是否严重误解了情况的严重性? 为了开始理解这些问题的答案，我们需要更仔细地观察耶稣’ 教义…
悔改的需要
耶稣’ 事工始于施洗约翰的信息, 告诉人们他们需要悔改, 因为弥赛亚即将来临. 好消息从坏消息开始: 神要来了，我们不适合与他见面.
因此他对出去受他洗礼的众人说, “你这些毒蛇的后代, 谁警告你要逃离即将到来的愤怒? 因此结出值得悔改的果子, 并且不要开始在你们之间说, ‘我们有亚伯拉罕作为我们的父亲;’ 因为我告诉你们，神能够从这些石头中为亚伯拉罕兴起子孙! 现在斧子还留在树根上. 因此，凡是不结好果子的树都会被砍掉, 并扔进火里。”(Luk 3:7-9.)
马太透露, 最初, 约翰的信息得到高度虔诚的法利赛人和撒都该人的同意 (Mat 3:7). 但随后他开始攻击他们的罪孽; 他们开始重新考虑 (Jn 1:19-25).
约翰被捕后, 耶稣来到加利利宣讲神国的好消息并释放人们自由 (Lk 4:18-19). 但, 就像约翰一样, 他继续强调悔改的必要性 (Mk 1:14-15).
提高标准
但在这里我们必须正视耶稣的强调’ 与现代对他的教导的描述直接矛盾的事工. 这些日子, 关于耶稣有很多说法’ 饶恕, 爱和愿意忽视人们过去的失败. 给人的印象是耶稣对罪的态度比神过去的态度更加宽容: 但这根本不是真的.
“不要以为我来是为了摧毁律法或先知. 我不是来破坏的, 但要满足. 对于大多数人来说, 我告诉你, 直到天地都废去, 即使是一个最小的字母或一个微小的笔划也不能以任何方式脱离法律, 直到所有事情都完成. 谁, 所以, 将违反这些最小戒律之一, 并教别人这样做, 在天国里将被称为最小的; 但凡实行并教导这些道理的人，在天国里将被称为伟大的人. 因为我告诉你们，除非你们的公义 超过 文士和法利赛人的, 你是不可能进入天国的.” (Mat 5:17-20)
耶稣’ 标准实际上要严格得多. 真的, 他对外表和外表漠不关心甚至严厉 (看, 例如, Mat 15:1-20; Mk 2:23-28). 他表现出令人难以置信的愿意宽恕即使是最严重的罪行 (Jn 8:3-11; Lk 19:2-10; Lk 23:39-43). 但当涉及到内心的态度时, 他的要求要高得多.
“你听说过这句话是对古人说的, ‘你不可以杀人;’ 以及‘凡谋杀的人将面临审判的危险。’ 但我告诉你, 凡无故向弟兄发怒的，都有受审判的危险; 凡对他兄弟说, '架子!’ 将面临理事会的危险; 无论谁说, ‘你这个傻瓜!’ 将面临地狱之火的危险. (Mat 5:21-22. 也可以看看 Mt 5:23-48.)
是不是所有的道路都通向上帝?
这是一句常见的说法; 除了最无情的人之外，所有人都愿意相信这是真的. 我们想要相信, 无论我们做得有多好或多坏, 我们最终都会去天堂. 但, 每当 这个想法被讨论, 耶稣坚决否认.
“不是每个对我说的人, '主, 主,’ 将进入天国, 但只有遵行我天父旨意的人. 那天很多人会对我说, '主, 主, 我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多神迹吗？?’ 那我就直白的告诉他们, ‘我从来不认识你. 离我远点, 你们这些恶人!'” (Mat 7:21-23).
“从窄门进入. 因为通向毁灭的门是宽的，路也是宽的, 许多人通过它进入. 但通向生命的门是小，路是窄的, 只有少数人找到它。” (Mat 7:13-14)
有人问他, “主, 只有少数人会得救?” 他对他们说, “尽一切努力进窄门, 因为很多, 我告诉你, 将尝试进入但无法进入. 一旦房子的主人起身并关上门, 你会站在外面敲门恳求, '先生, 为我们开门。’ 但他会回答, ‘我不认识你，也不认识你从哪里来。’ 然后你会说, ‘我们和你一起吃过、喝过, 你在我们的街道上教书。’ 但他会回复, ‘我不认识你，也不认识你来自哪里. 离我远点, 你们这些恶人!’ 那里将会有哭泣, 和咬牙切齿, 当你看见亚伯拉罕时, 以撒、雅各和神国度里的所有先知, 但你自己却被抛弃了. 人们将来自东方、西方、北方和南方, 并会在神国度的盛宴上占据一席之地. 确实，有些最后的人将成为第一个, 以及第一个谁将是最后一个。” (Luk 13:23-30)
耶稣回答, “我是道路、真理和生命. 除了通过我，没有人能来到天父面前。” (Joh 14:6)
然而, 同时, 耶稣始终将他的天父描述为不希望任何人灭亡 (例如. Mt 18:10-14). 所以, 如果上帝是万能的, 为什么他不能阻止它?
“大扫除”’ 圣经的
从他的事工一开始, 耶稣告诉他的门徒，许多假先知和假教师会来试图歪曲他的教导并引导他人误入歧途 (例如. Mk 13:22-23, Mt 7:15, Lk:21:8). 他特别警告他们不要因恐惧或过分尊重人类意见而沉默。:
因为在这淫乱罪恶的世代，谁要以我和我的话为耻, 人子也要以他为耻, 当他与圣天使一起在他父的荣耀中降临。” (Mar 8:38)
可悲的是, 很少有圣经教义受到更广泛的歪曲, 比耶稣’ 爱与判断的教导. 结果是基督教会基本上分为两个对立的阵营 – 那些直言不讳地坚持上帝审判的人，大多数非基督徒都尽可能远离他们: 以及那些不敢暗示上帝会干预惩罚邪恶的人. 最糟糕的是，两个群体都认为自己符合他们所描述的“广泛的圣经”;’ 而每个人都如此专注于一侧或另一侧，以至于都无法识别揭示图片另一侧的经文.1
审判与怜悯
真正的‘博大精深的圣经’’ 是上帝是两种爱的最终源泉和捍卫者 和 正义. 两者密不可分; 共存于持续的自愿紧张状态, 在我们的个人愿望和他人的愿望之间保持平衡. 这个, 本质上, 这就是爱的全部; 放置相同的, 甚至更大, 像重视自己一样重视他人的愿望和感受.
因此无论你希望男人对你做什么, 你也应该对他们做; 因为这就是律法和先知. (Mat 7:12[\x])
耶稣亲自教导并展示了这些原则; 不断地将我们的需求置于他自己的需求之前; 愿意牺牲自己的生命, 不计成本, 为了使我们免受应有的谴责. 然而同时, 作为我们的后卫, 到了某个时刻，他必须进行干预，以保护我们免受那些会伤害我们的人的行为. 但这是一个极其困难的选择, 正如我们将看到的…
收获时间
主要“大扫除”之一’ 耶稣所包含的主题’ 教学就是收获和硕果累累.
他在他们面前设了另一个比喻, 说, “天国就像一个人把好种子撒在田里, 但当人们睡觉时, 他的敌人来了，也在麦子里种下了恶草。, 然后就走了. 但当刀片弹起并结出果实时, 然后杂草也出现了. 家主的仆人过来对他说, '先生, 你没有在你的田里撒下好种子吗? 这臭虫是从哪里来的?’ “他对他们说, ‘敌人已经这么做了。’ “仆人问他, “你想让我们去把他们收集起来吗？”?’ “但他说, '不, 以免当你收集恶草时, 你和他们一起把小麦连根拔起. 让两者一起成长直到收获, 在收获的时候我会告诉收割者, “第一的, 收集杂草, 把它们捆成捆烧掉; 但是把小麦收集到我的谷仓里。” ‘ ” (垫 13:24-30)
然后耶稣打发众人散开, 然后走进屋子. 他的门徒来到他那里, 说, “请给我们解释一下田间杂草的比喻。” 他回答了他们, “撒下好种子的就是人子, 田野就是世界; 和好种子, 这些是王国的孩子; 恶草是恶者的子孙. 播种它们的敌人是魔鬼. 收获是时代的结束, 收割者是天使. 因此，恶草被收集并用火焚烧; 在这世代的末了也是这样吗. 人子将差遣他的使者, 他们要从他的国度里收集一切绊脚石, 和作孽的人, 并将他们投入火炉. 将会有哭泣和切齿. 那时，义人将在他们天父的国度里像太阳一样发光. 有耳可听的人, 让他听到. (Mat 13:36-43)
他用比喻对他们讲了许多道理, 说, “看哪, 一个农民出去播种. 当他播种时, 有些种子掉在路边, 鸟儿来了，把他们吃掉了. 其他人则跌倒在岩石地面上, 他们没有太多土壤, 他们立刻就跳了起来, 因为他们没有地球的深度. 当太阳升起的时候, 他们被烧焦了. 因为他们没有根, 他们枯萎了. 其他人倒在荆棘之中. 荆棘长大了，把他们窒息了. 其他人落在好土上, 并结出果实: 大约一百倍, 大约六十个, 和大约三十个. 有耳可听的人, 让他听到。” (Mat 13:3-9)
“听到, 然后, 农夫的比喻. 当有人听到天国的话语时, 并且不明白, 恶人来了, 并夺走了他心中种下的种子. 这是路边种的. 岩石地方种了什么, 这就是听到这个词的人, 并立即高兴地收到它; 但他自己却没有根, 但能忍受一段时间. 当因为这个词而受到压迫或迫害时, 他立刻绊倒了. 荆棘丛中种了什么, 这就是听到这个词的人, 但这个时代的忧虑和财富的欺骗使这个词窒息, 他变得不结果子. 好土上种了什么, 这就是听到这个词的人, 并理解它, 谁最肯定会结出果实, 并产生, 大约一百倍, 大约六十个, 大约有三十个。” (垫 13:18-23)
你不说, “距离收获还有四个月?’ 看哪, 我告诉你, 抬起你的眼睛, 看看田野, 它们已经是白色的，可以收割了. 收割的人有工资, 并结出永生的果子; 使撒种的和收割的都一同喜乐. 因为这句话是对的, ‘一头播种, 另一个收获。’ 我派你来收割你没有劳苦得来的. 别人也辛苦了, 你们也参与了他们的工作。” (Joh 4:35-38)
所有的福音书都强调这个信息, 非常清楚地表明:
A) 神对我们的期望是多结果子; 尽管他会耐心等待收获的季节;
乙) 我们在地球上的时间将以彻底评估我们的生活在多大程度上结出了想要的果实为结束; 和
C) 那些不这样做的人将会被拒绝.
脚注
- 这种两极分化教义最早和最极端的例子之一是马吉安派异端, 由锡诺普的马吉安提出, C. 144广告. 马吉安坚信耶稣就是上帝慈悲的化身，因此他拒绝相信有关上帝对罪的审判的经文可能来自同一来源. 反而, 他拒绝了整个旧约和大部分新约, (除了路加福音和保罗书信之外), 来自暴虐的“伪神”的错误教义’ 谁试图奴役我们.
