耶稣真的不行了?
- 1. 耶稣在被送去处决之前受了重伤. (Mt 27:26, Mk 15:15, Jn 19:1).
- 耶稣被折磨. 他的皮肤被割伤并瘀伤. 身上有数百处伤口.
- 2. 囚犯通常必须背着自己的十字架到他将被处决的地方.
- 起初, 耶稣背起他的十字架 (Jn 19:17). 但耶稣太软弱了, 所以士兵们强迫另一个人背起耶稣的十字架. (我们甚至知道这个人的名字, 和他儿子的名字。) (Mt 27:32, Mk 15:21, Lk 23:26).
- 3. 耶稣被罗马职业士兵钉死在十字架上 (Mt 27:27-36, Mk 15:16, Lk 23:47, Jn 19:23)
- 他们经常被命令杀人. 如果士兵没能杀死囚犯, 士兵会被杀死.
- 4. 犹太人的领袖想要完全确定耶稣已经死了.
- 他们看着耶稣如何死去 (Mt 27:41; Mk 15:31; Lk 23:35). 彼拉多称呼耶稣 “犹太人的王。” 他们抱怨 (John 19:21).
- 5. 罗马士兵想要确定耶稣的真实性’ 死亡.
- 这必须是一个快速的执行. 第二天是一个神圣的日子: 所以尸体必须被拆除. 但士兵们必须确保囚犯被杀死. 耶稣死了: 但另外两个罪犯还有呼吸. 士兵打断了罪犯的腿, 让罪犯无法呼吸. 但士兵们必须确定耶稣真的死了. 于是一名士兵将矛刺入了耶稣的身体. 血和水从伤口流出来 (Jn 19:31-5).
- 6. 耶稣死后，他的尸体长期挂在十字架上.
- 耶稣大约在 15:00 (Mt 27:45-50, Mk 15:34-7, Lk 23:44-6). 但尸体一直悬着直到晚上 (Mt 28:57-8, Mk 15:42-6, Lk 23:50-3, Jn 19:38-42).
- 7. 彼拉多也想确定耶稣已经死了.
- 起初彼拉多拒绝让尸体从十字架上取下来. 彼拉多把士兵长叫来，问耶稣是否真的死了. 当士兵说, “是,” 彼拉多许可了 (Mk 15:42-6).
没有人解释过如何, 有这么多人试图确定他已经死了, 耶稣可能还活着. 但如果耶稣确实活了下来, 他一定还受了重伤. 在那种情况下, 谁会相信耶稣已经从死里复活? 耶稣在被捕之前本可以轻易逃脱. 但如果这是一个骗局, 耶稣为什么要忍受这样的折磨? 为什么几周后他就离开了所有的朋友?
这当然就是为什么犹太和罗马消息来源都同意这个问题. 耶稣 死了 在十字架上. 没有进一步的论证! 鉴于事实, 他们不可能否认这一点.
事实上，只有基督徒相信基督死了，但他并没有死，因为《古兰经》说，当基督即将死去时，安拉派出了另一个像基督一样的人，并将真正的基督送到了天空. 他还活着，但我们看不到他，我们穆斯林相信这一点， [… 其余评论未收到。]
我认为更准确的说法是，绝大多数相信耶稣是真实历史人物的人都相信他死了. 少数人声称耶稣从未存在过: 尽管大多数历史学家接受他被钉十字架作为历史事实. 还有一些怀疑论者, 认识复活帐户的影响, 试图争辩说他以某种方式逃脱了钉十字架: 但假设他后来死于自然原因.
基督徒和穆斯林一致认为耶稣还活着. 但基督徒指出了他的死亡和复活的历史证据, 强调他被钉十字架和复活奇迹的个人和预言意义. 穆斯林, 另一方面, 在耶稣身上看不到压倒一切的目的’ 十字架或复活; 而是声称上帝创造了一个奇迹，提供了一个替代品来代替耶稣’ 放在十字架上，然后带耶稣回到天上.
我想我应该指出，这次讨论的主要目的是检验耶稣的历史证据’ 死亡与复活. 但你的主张必须是信仰的陈述，而不是历史上可验证的事实, 为了 2 原因. 首先是因为, 正如已经讨论过的, 这种说法本身就与现有的最佳历史证据相悖, 第二, 因为你引用的陈述几乎是 600 事件发生多年后. 最后, 这确实不是进行此讨论的适当场所.
但这并不意味着信仰无关紧要 – 离它很远. 我非常想与你进一步讨论这些问题. 多年来我有一些非常好的穆斯林朋友: 就在上周，我还在考虑是否值得创建一个关于该主题的博客: '基督教 101 对于穆斯林,’ 旨在解决基督徒和穆斯林之间的一些常见误解. 您对此感兴趣吗?
让我们以圣经的记载和基督教对耶稣死亡的记载的普遍解释作为给定的. 其中包括耶稣’ 尸体被严重肢解并且死得相对较快.
我们所说的死亡是指没有大脑活动和心脏功能.
让我们也将复活的故事视为给定的，即. 之后他又活过来了 3 天, 两侧仅留有穿孔的痕迹, 脚和手, 但已完全从可怕的伤口中恢复过来. 因为死尸没有任何治愈能力, 我们必须相信耶稣以新的身体或奇迹般痊愈的身体重新出现, 保留一些分数来说服怀疑者.
根据上述关于耶稣的公认基督教信仰, 我想问一下: 耶稣在什么意义上真正死了?
让我以完全合理的方式修改上面的死亡定义:
我们所说的死亡是指没有大脑活动和心脏功能的永久状态. 换句话说, 对死亡最基本的理解是它代表着生命的永久结束. 耶稣 “死亡” 仅仅因为没有永恒就不能满足这种对死亡的理解. 基督教教义竭力证明他的 “死亡” 只是暂时的, 并在这样做的过程中, 提供问题的答案, 耶稣真的死了吗? 显然他没有.
我们不需要争论他只是昏倒还是昏倒, 或者他的心脏和大脑是否真的停止了, 无论他是否临床死亡 3 天. 这一切都变得无关紧要.
关于耶稣的最终牺牲已经说了这么多. 什么时候根本不是终极的. 尤其是因为他提前知道他只会离开 3 天. 他在他之前就知道 “死了” 他会是 “不死族” 眨眼间.
归结起来就是这样. 如果你向我提供一项协议，使我能够确保世界永远和平, 我所要做的就是被处决 (真正的), 仍然死了 3 天, 然后通过某种神奇的机制, 这是对我有保证的, 我会重返生活，不会因处决而产生任何后遗症, 我会毫无疑问地接受. 完全不用牺牲一个周末的睡眠时间, 尤其是如果在我睡个好觉之后永远给每个人一个长周末来记住我伟大的不牺牲.
底线: 耶稣以什么方式 “死亡” 满足生命永久终止的基本定义? 根据它自己的说法，最重要的基督教教义也是它最大的骗局. 这么说会更真实: “在遭受了一天的可怕折磨之后, 耶稣死只是为了 3 为你的罪过的日子, 但随后又被变成不死生物，因为他知道他会, 完全痊愈，除了一些痕迹表明他曾遭受酷刑. 他牺牲了 3 他为你而活的日子. 现在你需要为他付出你的一生”.
你好, 埃里克!
感谢您的意见. 我注意到你似乎很愿意承认关于耶稣的福音记载的历史真实性的要点’ 死亡与复活. 但你的观点非常有趣，我将在这里简要回应: 但我认为值得在其他地方进行更充分的讨论. 如果你不反对的话, 我想在不久的将来复制您的消息并在本网站的其他地方提供更完整的回复. 我会, 当然, 当我这样做时给你发送一个链接.
简而言之, 如果你曾经接受这样一个前提：死亡“代表着生命的永久终结”’ 那么你的论点很有道理. 的确, 如果这是真的，不仅是我, 但每一个曾经生活过的基督徒都是, 用圣的话来说. 保罗, ‘最值得怜惜的’ (1 科林斯人 15:19). 但基督教的基本教义之一是事实并非如此.
但这里还有更大的问题. 如果死亡不是生命的永久终结, 这是什么? 耶稣的真实本性和目的是什么’ 痛苦? 我想稍后更全面地讨论这个问题.
问候并感谢您的回复. 我很高兴您没有尝试快速回答，因为这个问题确实需要谨慎的回答，我非常高兴您在其他地方讨论这个问题. 它代表了一个难题, 不是吗?
用基督教术语来说, 死亡意味着地球上生命的永久结束和来世的同时开始, 或者, 不同形式的新生活.
– 耶稣的死并不是地球上生命的永久终结 … 那么他的是什么 “死亡” 然后?
– 耶稣知道他会 “不死族” 后 3 天, 那么这对这个概念有什么影响 “最终的牺牲”. 当他知道升天后他将在天堂与他的父亲完全团聚时，还有什么意义呢？, 这次没有了人类形态的负担?
– 我注意到福音传教士中有一种描绘耶稣的倾向’ 以非常形象的方式遭受痛苦, 很明显，他们的动机是需要展示耶稣’ 身体上的痛苦远比任何人以前经历过的和未来任何人都会经历的还要严重. 这确实是一个关键要求吗? 如果不, 那为什么要如此重视他的痛苦? 如果是, 那么，面对多年来更极端的个人在虐待狂酷刑者手中长期遭受痛苦的证据，似乎就很难支持了, 独裁者, 战争贩子, 种族灭绝狂人, 疾病等.
这些都是关键问题，因为基督教重视苦难, 死亡与复活是其信仰的基石, 没有它就没有什么了不起的.
我应该指出，无论如何，我对这些问题的答案都没有既得利益; 我只对所提出的任何论点的完整性感兴趣.
我现在转发了 Eric 的评论, 以及我的回答 https://life.liegeman.org/what-is-the-meaning-of-death/
如果一个人还活着, 我认为必须考虑这一点 初步证据 既证明他没有死，又证明他从未死过的证据. 如果在一场没有幸存者的飞机失事后不久看到一名男子还活着, 有理由断定他不在飞机上. 如果目击者声称看到该男子登上了这架注定失败的飞机, 即使证人声称自己站在登机口看着该人登机，也可以合理地得出结论，证人是错误的. 另一方面，如果报告该男子登上了这架注定失败的飞机的人是从距离登机口较远的人那里听到的, 根本没有理由给予该报告任何重视.
据称，耶稣被钉死在十字架上后，人们看到他还活着. 这本身就是怀疑耶稣是否真的被杀的一些理由. 我们有充分的理由质疑那些报告看到耶稣活着的人是否对他被钉十字架有第一手资料. 当时他们担心自己的生命安全并躲藏起来. 显然, 他们从一些妇女那里得到了他们的信息，这些妇女从某个未指定的距离看到了被钉十字架的情况. 对我来说这似乎不是非常有力的证据.
除此之外，据报道，将耶稣钉死在十字架上的当局在被捕之前并不知道他的长相，因为他们不得不雇用犹大来识别他的身份. 在我看来，这似乎有理由怀疑当局是否逮捕并处决了耶稣以外的人, 妇女们距离太远，无法确定被钉在十字架上的男人的身份.
耶稣很可能已经被钉在十字架上, 但鉴于记录, 我不明白为什么这被认为是不争的事实. 我认为我们必须考虑到他逃跑的可能性.
我理解你的怀疑. 如果你不这样做，你就是不正常的. 但为了使它成为一个真正的类比, 你一定在坠机现场, 看着他咽下最后一口气, 和他的母亲一起, 他这样称呼谁 (约翰 19:25-27). 然后还有其他相关方想要确定他已经死了的问题, 如上所述.
使用犹大是犹太人的另一个例子’ 决心把这件事做好. 我们生活在印刷和视频的时代: 犹太人甚至没有“通缉”’ 海报 (这违背了他们的宗教信仰). 他们派出武装暴徒在夜间逮捕耶稣. 如果耶稣被意外杀死, 拒捕, 那会很方便; 但他们不能冒险亲自参与. 他们不能犯错误: 所以他们必须有一个无懈可击的身份证明. 犹大’ 吻很理想.
如果他们找错人了, 你认为他会在没有大声抗议他们的错误的情况下死去吗? 无论如何，他们会满足于把他钉死在十字架上吗？, 希望耶稣不会回来?
犹大认错人了吗？, 我确信那个人会抗议. 我不确定他是否会被相信, 我完全不确定当局不能犯错误. 恐吓与惩罚和钉死耶稣一样重要的钉十字架目标’ 追随者会满足这个目标. 他们后来是否发现了自己的错误, 然而, 我确信他们会试图通过钉死正确的人来纠正它. 另一方面, 有耶稣’ 追随者被成功地吓倒了, 我怀疑当局会因为他们的错误而彻夜难眠.
约翰福音确实让见证人在十字架下看着耶稣受死, 但早期的记载只讲述了妇女们从远处观看.
所以, 如果他们找错人了, 他们为什么不尝试找到合适的人呢？, 而不是声称尸体被盗 (当福音书写成时，这种说法显然仍然普遍流传. 28:15). 虽然我同意将耶稣钉死在十字架上的行为’ 追随者确实应该具有强大的威慑力, 这让我们回到了一个历史事实，即实际上并非如此. 为什么? 因为跟随耶稣’ 那些逃跑的门徒复活了, 因害怕当局而隐藏起来，甚至否认认识耶稣，不再害怕死亡.
虽然约翰是十二人中唯一敢于靠近十字架的人, 卢克 23:49 表明其他人在远处观看. 而且, 所有的福音书都记载了耶稣被捕时所有门徒都在场的事实，并且彼得在耶稣被捕后一路跟随到了大祭司的家里; 因此，在这里或在实际受难之前的任何其他时刻，几乎没有误认或逃脱的余地.
有关约翰帐户日期的更多信息，请参阅简介 ‘NT文档的日期‘ 本节其他地方.