从非基督教的来源确证

请注意! 此页面简要介绍了可用信息. 单击提供的链接以获取更多详细信息. 其中包括真实性证明和更充分的引用.

1. 我们应该期待找到什么?

请记住，我们现在正在寻找非基督教资源. 我们应该寻找什么类型的历史证据? 声称耶稣是弥赛亚, 还是他从死里复活? 当然不是! 非基督徒不会接受. 它与犹太人矛盾, 罗马和希腊的思想. 因此，我们预计非基督教徒作家将是无礼的.

从耶稣时代起，很少有世俗文本能幸存下来. 所以我们必须依靠耶稣之后不久的资源. 其中一些文本谈论耶稣. 只有一点. 但是他们的数量是预期的. 他们说的话是无礼的.

塔西us和约瑟夫是最好的两个. 这些文字被认为是真实的. 众所周知，两位作家都要仔细检查他们的事实.

过去还有其他来源. 他们的想法由后来的基督教作家讨论. 但是原始文本已经丢失.

所有这些都在下面简要讨论. 我们还将在以后讨论一些世俗和犹太人的资料.

2. 塔西us.

塔西us斯（Tacitus）是一位罗马历史学家，也是一位公开演讲者，居住于大约55-120CE. 他被公认为那个时代最好的历史学家之一. 他谈到公元64年的罗马之火. 然后他说:

“Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judaea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular.” (Annals 15.44.)

“Nero希望让这场谈话保持沉默. 所以他指责一个叫 “基督徒”. 他命令他们遭受酷刑. 人们讨厌基督徒，因为他们的作恶行为. 他们的名字来自‘基督。’ 提比略统治期间这个人被处死。. 这是由Pontius Pilate订购的, 州长. 破坏性迷信一度停止: 但后来又开始了. 但不仅是犹太的最初起源. 现在也在罗马. 来自世界各地的许多可怕的可耻行为. 并且它们变得流行。”

3. 弗拉维乌斯·约瑟夫斯.

Flavius Josephus于37CE年出生. 他来自一个牧师的犹太家庭. 他预言维斯帕希亚人将成为罗马皇帝. 因此他变得像Vespasian的儿子，被称为Flavius. 在他的书中，他提到了詹姆士耶稣’ 哥哥. 他还谈到施洗约翰. 但最著名的是 “Testimonium Flavianum“ (黄蜂的见证). 这讨论了耶稣自己. 大多数学者都同意该文本的某些部分已由基督教评论员修改. 但是我们可以完全去除可疑部分. 几乎每个学者都同意其余的文字是由约瑟夫斯撰写的. 它的内容如下:

“At this time there was Jesus, a wise man. For he was one who performed (surprising / wonderful) works, and a teacher of people who received the (truth / unusual) with pleasure. He stirred up both many Jews and many Greeks. And when Pilate condemned him to the cross, since he was accused by the leading men among us, those who had loved him from the first did not desist. And until now the tribe of Christians, so named from him, is not extinct.”

“这时候有耶稣. 他是一个智者. 他做了令人惊讶的事情. 他教过喜欢新想法的人. 耶稣激起许多犹太人和许多希腊人. 彼拉多谴责耶稣死在十字架上. 这是因为我们的领导人对他提出了指控. 但是那些从一开始就爱他的人并没有停止. 直到现在，基督徒部落, 以他的名字命名, 不灭绝。”

4. 遗失书籍中的引文.

在第二和第三世纪，基督教领袖有时被称为“早期教会的父亲”. 他们经常引用以前的著作. 但是现在有些早期的著作已经丢失了. 所以我们只知道引文告诉我们什么. 例子是:

• 贾斯汀·Mart道士（Justin Martyr）写给罗马皇帝安东尼奥（Antonius）的信. 他指的是 “庞蒂斯·彼拉多的动作”. 他说这份文件证实了耶稣行了神迹. 这也证实了耶稣是如何死的.
• 有个历史学家叫 ‘菌体‘. 他住在第一世纪. 耶稣死后, 天黑了. '菌体’ 声称这是日食. Julius Africanus报告了这个想法. 但是朱利叶斯解释了为什么这是错误的.
• Phlegon 是一个生活在第二世纪的历史学家. 朱利叶斯·非洲裔（Julius Africanus）提到. 神学家奥里根（Origen）也提到了他. Phlegon还描述了不寻常的黑暗和大地震. Phlegon承认耶稣预言了未来的事件.

5. 其他早期的古罗马罗马语源.

小普林尼 在公元112年统治拜占庭. 他写信给图拉真皇帝. 我们有普林尼信件的完整副本. 我们也有皇帝的回信. 基督徒受到迫害. 普林尼杀死了其中一些人. 他问: “如果一个人否认耶稣 – 我该怎么办?” 许多人已经成为基督徒. 所以他很担心.

露西安 是萨摩萨塔的讽刺作家. 在公元170年，他写了一个名叫Peregrinus的人. 百富勤是个骗子. 很长一段时间，他假装是基督徒. 基督徒是信任和慷慨的. 他很贪心: 所以他以他们为代价致富. “这些人是妄想, 你看. 他们已经说服自己，他们将永远生活. 这解释了他们对死亡的蔑视. 他们常常愿意为彼此牺牲. … 从他们被“转化”的那一刻起, 他们否认希腊众神, 他们向'智者’ 谁被钉在十字架上, 并按照他的命令生活, 他们都是兄弟。”

6. 犹太文学.

犹太拉比斯写了一些关于耶稣的非常侮辱性的评论. 基督徒得罪了. 我们知道许多评论已丢失. 但是，大多数学者都同意，一些非常古老的说法仍然存在。. 大多数基督教和犹太学者认识到以下几点:

• 的解释 耶稣的死刑. (“巴比伦人塔木德”, b。圣. 43一种。) 这是在坦那契时期写的. (70-200这个).
• 耶稣的门徒与犹太犹太教教士之间的对话, (60-95这个). (“巴比伦人塔木德”, Abodah Zarah | 165, 17一种。)/(“托塞夫塔”, 赫林 2.24.) 写在坦尼卡时期.
• 有时候人们不会讲耶稣’ 姓名. 相反，他们说这样的话: “那个人是一个淫妇的私生子。” (‘Mishna’, 叶巴莫斯 4.13.) 演讲者生活在100CE左右.
• 耶稣有时被描述为 “耶稣, Pantera的儿子“. (有人说‘潘特拉’ 是祖父的名字. 其他人说‘潘泰拉（Pantera）’ 是罗马士兵. 其他人认为这是关于耶稣的玩笑’ 处女出生。) 一个故事讲述了一位拉比被蛇咬伤的故事. 一个男人说他可以治愈犹太教教士. 但他只能奉耶稣的名. (“巴比伦人塔木德”, Abodah Zarah 27b. 也可以在 4 其他地方。) 这一定是在132CE之前发生的.

7. 可以验证的信息.

基督教文本包括许多历史, 文化和地方信息. 到150CE年，以色列的情况已经大不相同. 大多数基督徒不会知道耶稣时代的情况. 这样我们就可以检查信息的真实性. 我们已经讨论过了.

结论

我们解释说，非基督教作家将是无偿的. 这正是我们的发现.

但是这些著作证实了很多关键事实. 约瑟夫（Josephus）和塔西cit（Tacitus）是最出色的两个历史学家. 我们还有其他来自一世纪和二世纪的非基督教作家. 它们都证实了有关耶稣的生与死的基本历史事实. 他们告诉我们他同时代的人的名字. 他们谈论耶稣建立的教会. 犹太犹太教教士指责耶稣巫术. 他们承认耶稣做了奇迹.

从这些和其他后来的著作中还可以看出其他一些东西。. 几个世纪以来, 耶稣’ 敌人没有否认历史事实. 福音书准确描述了耶稣出生和死亡的时间和地点. 他们说政府官员故意杀害了一个无辜的人. 他们甚至告诉我们负责人的名字. 耶稣’ 敌人不否认这些事情. 反而, 他们说耶稣是个麻烦制造者. 耶稣也是’ 同时代人认为耶稣是一个真正的历史人物? 明显地, 他们做到了.

早期的非基督教作家很少提及耶稣. 这就是我们所期望的. 但是有足够的. 他们说了我们期望他们说的那种话. 它们来自经过验证的来源. 他们毫无疑问地证实了耶稣的历史性. 否认耶稣历史性的尝试是相对较新的. 这种说法在历史学家中很少得到支持.