以下附录对正文中更简要提及的具体问题进行了进一步讨论:

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• 附录 A – 永旺有多长?

  '永旺,’或‘亿万,’ 是希伯来语单词的翻译, ‘奥拉姆’; 它的原始含义是“过去或未来的一段不可知的遥远时期”或“永久”。这就是整个旧约中使用的含义; 除了最后旧约中的极少数文本之外. 待写的书. 但在后来的拉比讨论和礼拜仪式中, 可以追溯到第二圣殿时期中后期 (约公元前300年或更晚), 它开始被用于“时代”或“世界”的含义,

  我们努力去理解永恒时间的概念; 即使我们发现自己被迫承认, 为了上帝, 这一定是他本性中不可避免的一个方面. 永无休止的幸福的前景听起来很棒: 但反过来, 没有缓解的希望, 听起来太可怕了，我们本能地抵制这样的想法. 由于英语“aeon”源自希腊语“aion”’ (随着时间的推移，其含义发生了更大的变化) 许多评论家倾向于倾向于淡化“olam”的永恒意义的翻译’ 或者它的惩罚性协会.

  这里我们关心的问题是这些词语使用的逐渐变化将如何影响我们对新约经文的理解.

• 附录 B – 雄鹿停在哪里?

  我们生活在一个如此复杂的世界，我们大多只能猜测我们行为的后果. 当我们考虑一连串事件的可能性时, 从现在延伸到永恒, 我们开始意识到，我们可能对我们所认为的破坏性后果承担无限责任, 当时, 轻微的疏忽或自身利益行为.

  面对这样的可能, 难道我们不希望立即毁灭? 但一个人给别人带来难以言喻的痛苦和磨难可以吗？, 然后退出此生而不用面对后果? 这就是“正义”吗?

  那么，责任在哪里？我们怎样才能摆脱应有的惩罚和罪恶感？? 在十字架上! 这就是神在这个时刻, 以耶稣的名义, 正式承担起最终的责任，并承受了所有曾经犯下的邪恶的后果. 这是唯一一个所有人都被谴责的地方, 一切都可以被原谅; 没有人可以对任何其他人做出评判.

• 附录C – 死亡是永恒吗?

  我们都知道，正常人的死亡通常需要时间, 所涉及的痛苦程度可能有很大差异. 但是耶稣’ 教导是建立在身体死亡并不是终结的启示之上的; 所有死去的人最终都会面临神的审判. 到那时就决定了一个人能否进入神的天国, 其美丽将超乎想象.

  但, 对于那些没有的人, 将会令人震惊地意识到他们已经浪费了生命来寻求自己的成就, 只是现在失去了一切并永远被禁止进入天堂. 这些人将被判处“外在黑暗”’ 在“火湖”中; 也被称为“第二次死亡”. 火湖将作为邪恶影响的永久纪念碑继续存在. ‘魔鬼和他的天使’ 将永远在那里受苦. 那些故意站在“野兽一边”的人类也会如此’ 在他统治的最后几年对抗上帝. 但对于其他有罪的人类来说，他们的命运被描述为“毁灭”。’ 其完成程度以及需要多长时间尚未确定. 但是，期望其持续时间或强度将取决于他们自己造成的痛苦是不合理的吗？?

• 附录D – 不可饶恕的罪孽

  虽然很少在基督徒中讨论, 撒但喜欢让我们心中充满恐惧, 以某种方式, 我们犯下了“不可饶恕的罪”; 因此永远被判入地狱. 许多, 包括上帝的伟人, 比如约翰·班扬 (因“朝圣者进步”而闻名) 以及新手基督徒 (比如我自己) 陷入了这个特殊的陷阱; 它可以以各种伪装来诱骗那些良心不安的人, 粗心过度自信者以及所有介于两者之间的人.

  撒但是滥用和歪曲神的话语的终极专家. 他最喜欢的策略是巧妙地错误引用和误用上帝自己所说的真理; 更不用说敬虔的男女所说的话，他们只是不完全理解他们从上帝那里听到的内容. 他狡猾而坚决; 而我们常常容易受到他的威胁和欺骗. 但我们永远不需要生活在恐惧中，担心我们会因为我们的软弱或缺乏信心而失败. 整个三位一体——父亲, 圣子和圣灵——致力于陪伴我们走到最后.

  如果我们认罪, 他是信实和公义的，会赦免我们的罪, 洗净我们一切的不义. (1 John 1:9)