“所以我告诉你, 人的每一个罪和亵渎都会被宽恕, 但亵渎圣灵的人不会得到宽恕. 凡说话干犯人子的, 他会被原谅的; 但凡说话反对圣灵的, 他不会被原谅的, 无论是在这个时代, 也不在即将到来的事情中。” (Mat 12:31-32)

虽然很少在基督徒中讨论, 撒但喜欢让我们心中充满恐惧, 以某种方式, 我们犯下了“不可饶恕的罪”; 因此永远被判入地狱. 许多, 包括上帝的伟人, 比如约翰·班扬 (因“朝圣者进步”而闻名) 以及新手基督徒 (比如我自己) 陷入了这个特殊的陷阱; 它可以以各种伪装来诱骗那些良心不安的人, 粗心过度自信者以及所有介于两者之间的人.

撒但是滥用和歪曲神的话语的终极专家. 他最喜欢的策略是巧妙地错误引用和误用上帝自己所说的真理; 更不用说敬虔的男女所说的话，他们只是不完全理解他们从上帝那里听到的内容.

(例如，注意如何, 在蛇对夏娃的诱惑期间 (Gen 3:1-6), 她说上帝告诉他们，如果他们触碰水果就会死. 神没有这么说: 他说, “别吃它。”亚当的工作是照料花园里的树木; 所以他必须触摸那棵树. 但似乎, 将上帝的指示传递给夏娃, 亚当有点夸张了 (Gen 2:15-18). 所以, 当夏娃吃了禁果并活了下来, 在她看来，蛇是对的。)

在他的书中, ‘罪人之首有丰盛的恩典’, 约翰·班扬 (John Bunyan) 详细讲述, 从段落 132 到 232, 撒但最初是如何逼迫他似乎拒绝耶稣的, 然后多年来不断地指责他永远不会被原谅，从而折磨了他. 这是一本令人痛苦且困难的读物: 但包含了许多关于撒但歪曲圣经来攻击我们的策略的宝贵见解; 以及仔细查考圣经的方式, 结合精神启示的话语, 最终使他对上帝的救赎恩典充满信心.

亵渎圣灵

至关重要的是要了解这种“不可饶恕的罪孽”是极其罕见的; 比谋杀严重得多, 甚至亵渎耶稣本人. 诸如后者之类的罪恶, 由于其明显的严重性，在一些神学界被称为“大罪”: 但这些并不是“不可原谅的”,’正如耶稣小心翼翼地指出的那样. 彼得否认耶稣; 和圣. 保罗自认是杀害耶稣的凶手’ 追随者 (Acts 26:9-11): 但两人都被原谅了.

耶稣’ 关于亵渎圣灵的警告, 上面引用的, 也重复出现在 Mark 3:28-29 和 Luke 12:10. 马太和马可都将此置于文士和法利赛人引发的讨论的背景下, 暗示耶稣正在使用恶魔的力量赶鬼. 但请注意，耶稣并没有明确表示他们这样说已经亵渎了圣灵: 尽管他明确警告他们, 将圣灵的工作归因于邪恶的原因, 他们正危险地接近这样做. 但有多接近——以及为什么?

有些人假设, 例如, 某种形式的亵渎言论, “耶稣是 …”是对耶稣的亵渎; 而简单地替换, “耶稣”的“圣灵”将使这成为不可饶恕的罪. 这两种说法都深深冒犯了上帝: 并且永远不能被轻易忽视. 然而, 如果我们看看文士和法利赛人直接将圣灵的工作归于鬼王这一事实, 那么就很难理解为什么耶稣没有立即谴责他们而是简单地警告他们.

是什么让这种罪不可饶恕?

希伯来书解决了这个问题，并进一步洞察了这种亵渎的真正本质. 它包含 3 参考, 其中第二个是最详细的:

因为如果我们在获得真理的知识之后故意犯罪, 不再有赎罪祭了, 但对审判的某种恐惧和强烈的愤慨, 它将吞噬敌人. 藐视摩西的人’ 法律在两三个见证人的见证下毫不留情地死去: 更严厉的惩罚有多少, 假设你们, 他会被认为值得吗, 谁践踏了神的儿子, 并数算了盟约的血, 他由此被圣化, 一件邪恶的事, 并且不顾恩典的灵? 因为我们认识他说过的话, 复仇属于我, 我会报答, 主说. 又来了, 主必审判他的子民. 落入永生神的手中是一件可怕的事情. (Heb 10:26-31 KJV)

我在这里特意使用了钦定版，以强调这个词, ‘故意’. 这是一个异常强烈的词, 在新约中仅使用过一次, 来传达一种决心的感觉, 完全自愿, 对特定行动方针的承诺. 而且, 这是在收到“真相知识”后做出的决定: 不是因为无知. 正如该段落继续解释的那样, 它涉及故意拒绝耶稣’ 为我们的罪而牺牲是毫无价值的; 反而鄙视仁慈的人, 通过对他造成羞辱或伤害来宽恕圣灵的工作.

希伯来书是写给在严重不道德和严重迫害时期的基督徒的, 当他们中的许多人发现自己非常想妥协或放弃他们的信仰时. 有些人做到了: 但, 正如我们在彼得身上看到的, 这并没有使他们的处境变得不可挽回. 所以章 10 (Heb 10:32-39) 最后劝诫要坚持，不要放弃; 章 11 (Heb 11:32-40) 讲述了有信仰的男人和女人如何在不得不忍受看似毁灭性的失败的情况下实现看似不可能的事情. 然后章 12 (Heb 12:1-13) 继续进一步劝告当我们失败或陷入困境时不要绝望. 即使神允许我们为罪受苦, 这远非放弃的迹象. 他这样做是因为他爱我们; 他希望我们悔改并得到恢复:

所以, 因为我们被一大群见证人包围, 让我们抛开一切阻碍和容易纠缠的罪恶. 让我们坚持不懈地跑完为我们安排的赛程, 我们定睛仰望耶稣, 信仰的开拓者和成全者. 为了摆在他面前的喜乐，他忍受了十字架, 蔑视其耻辱, 坐在上帝宝座的右边. 想想那位忍受罪人如此反对的人, 让你不致疲倦灰心. 在你与罪恶的斗争中, 你还没有反抗到流血的地步. 你是否完全忘记了这句鼓励的话，就像父亲对儿子说的那样? 它说, “我的儿子, 不可轻看主的管教, 当他责备你时，不要灰心, 因为主管教他所爱的人, 他惩罚每一个他承认为儿子的人。”以吃苦为纪律; 神待你如他的孩子. 孩子为什么不被父亲管教? (Heb 12:1-7)

但撒但, 那个扭曲圣经的专家, 喜欢用它来谴责我们而不是鼓励我们. 还有下面的 2 本章中的诗句是他长期以来最喜爱的:

因此请举起垂下的手, 和无力的膝盖; 为你的脚修直道路, 以免跛脚的东西被挡道; 但让它得到治愈. 与所有人和平相处, 和圣洁, 没有它，没有人能看见主: 殷勤地寻找，免得有人失去上帝的恩典; 免得任何苦根生起困扰你, 因而许多人被玷污; 免得有奸夫, 或亵渎的人, 从以扫, 为了一口肉，出卖了自己的长子名分. 因为你们知道之后会怎样, 当他继承祝福的时候, 他被拒绝了: 因为他找不到悔改的地方, 尽管他流着泪仔细寻找. (Heb 12:12-17 KJV)

请注意，作者的主要信息是, “还有希望. 不要放弃或被转移! 请注意, 如果你不认真对待这个劝告，你可能会损失惨重。”但撒但喜欢最后拿走这些 2 暗示的诗句, “不要浪费你的时间! 神已经和你结束了!“ 但, 这不仅对你来说不正确: 以扫也不是这样. 以扫再也没有拿回他与生俱来的权利, 错过了长子的祝福: 但以撒的替代祝福 (Gen 27:38-40) 尽管如此还是实现了 (Gen 33:8-11). 罪和忽视神的恩赐已经造成了严重的后果, 并且可能是永久性的, 结果: 但, 哪里有悔改, 宽恕和新的机会仍然存在.

以扫最初的眼泪并不是悔改的眼泪; 那是嫉妒的泪水 (Gen 27:41), 类似于该隐杀死亚伯之前的情况 (Gen 4:5-8). 但, 及时, 以扫改变了心意, 悔改自己的初衷; 所以当他终于再次见到雅各布时, 是把他当作兄弟来拥抱 (Gen 33:4).

悔改——持久恩典的证明

在我作为一名基督徒期间，我遇到过很多人，他们因害怕自己犯了不可饶恕的罪而受到折磨——甚至我自己也曾经处于这种境地。. 但我只遇到过一次我担心可能真的这么做的人. 当然, 我遇到过很多人，我担心他们还没有与耶稣有过拯救的遭遇, 有些人尽管声称自己已经是耶稣的追随者: 但这不是同一件事. 我也遇到过很多因各种原因陷入罪中的人, 或者似乎暂时放弃了他们的信仰, 并随后被恢复. 那么关键的区别是什么? 让我们简单回顾一下并看更多的经文:

对于那些曾经受过启迪并尝过天恩的人来说, 并与圣灵有分, 并尝到神良善的滋味, 以及未来时代的力量, 然后就掉下来了, 不可能让他们再次悔改; 看到他们再次为自己钉死上帝的儿子, 并让他公开羞辱. (Heb 6:4-6)

对于如果, 当他们通过认识主和救主耶稣基督而摆脱了世界的污染之后, 他们再次陷入其中并克服, 最后的状态对他们来说比第一个状态更糟糕. 因为他们最好不知道正义之道, 比, 知道后, 背弃交付给他们的神圣诫命. 但根据真正的谚语，这发生在他们身上, “狗又转向自己的呕吐物,“ 和, “那头被冲到泥潭里打滚的母猪。” (2Pe 2:20-22)

首先, 如前所述, 我们在这里谈论的是那些已经经历过福音的真理和现实的人. 那些尚未将自己的生命交托给耶稣作为救主的人不会犯这种特殊的罪. (但这并不意味着他们面临的危险不那么直接, 因为 ”信他的人不被审判. 不信的人已经受审判了, 因为他不信神独生子的名.” (John 3:18))

第二, 故意的, 他们自愿的选择给耶稣和圣灵的救赎工作带来了羞辱. 这是对神极大的冒犯，使他们面临被视为亵渎圣灵的极大危险。. 然而, 很大程度上取决于一个人故意与上帝对立的程度. 只有上帝真正知道这一点: 所以我们不能可靠地使用它作为测试.

但, 第三也是最重要的, 这样的人是不可能悔改的 (Heb 6:6); 那是, 经历真正的内心改变, 重新点燃他们跟随耶稣并服从圣灵提示的愿望.

不可饶恕的罪正是不可饶恕 因为 个人 惯于 悔改. 所以, 没有原谅的可能. 但, 因为他们以前经历过上帝公义的现实, 他们拒绝了, 不乏恐惧和悔恨. 但犯下不可饶恕之罪的人与只堕落了一段时间的人之间的关键区别, 是后者的悔恨变得集中, 不是他们面临的惩罚: 但他们的冒犯和目前的分离是多么可怕: 他们的心呼喊着恢复友谊. (看, 例如, 大卫的祷告 Psalm 51:1-19.)

实际例子

约翰·班扬

班扬经历了一段不断的心理暗示，他应该出卖耶稣来换取今生的东西. 尽管他竭尽全力反抗, 这些想法不会消失; 直到有一天早上, 筋疲力尽的, 他感觉自己在思考, “让他走吧, 如果他愿意的话。”他继续说, “140. 现在战斗胜利了, 我像一只从树顶上射下来的鸟一样跌落下来, 陷入巨大的愧疚之中, 和可怕的绝望。”随后是多年的折磨，偶尔会有一段喘息的时间，因为上帝的灵向他的灵魂发出安慰. “174. ……突然有, 好像有人从窗户冲进来, 风吹过我的声音, 但非常愉快, 仿佛我听到一个声音在说话, 你是否曾拒绝因基督的宝血称义? 并与, 我过去的职业生涯, 一会儿就向我敞开了, 我被迫看到, 我故意没有: 所以我的心呻吟着回答, 不. 然后摔倒了, 有力量, 神对我的话, 你们要注意，不要拒绝说话的主. 希伯来语十二. 25.” (Heb 12:25)

“229. ……突然这句话落在我的灵魂里, 你的公义在天上; 并思考, 我用灵魂之眼看到, 耶稣基督在神的右边: 那里, 我说, 是我的正义; 这样无论我在哪里, 或者无论我在做什么, 上帝不能评价我, 他想要我的公义; 因为那是在他面前. 另外我还看到了, 并不是我良好的心态让我的正义变得更好, 也不是我的坏身体使我的正义变得更糟; 因为我的义就是耶稣基督自己, 昨天也一样, 今天, 并永远. 赫布. 十三. 8. (Heb 13:8)

“230. 现在我的锁链真的从我腿上掉下来了吗 …”

我的见证

作为一个刚刚转型的 15 岁, 我热烈地爱着耶稣. 但有一天，我意外地遇到了一种从未遇到过的新奇的性诱惑; 这引起了我的兴趣. 我很快意识到这是错误的; 这个想法闪过我的脑海, “如果耶稣现在再来怎么办？, 当你这样做的时候?” 但没有立即停止, 好奇心战胜了我, 虽然我对此感觉很糟糕, 我继续“调查”了一段时间. 但, 我一停下来, 比撒旦介入指控, “那是故意犯罪. 此类罪孽不可饶恕!“我知道那段经文 (Heb 10:26 KJV), 我吓呆了. 我去了我的房间, 黑暗中倒在地板上恳求上帝的宽恕: 但没有任何回应——只有黑暗和寂静.

我感觉自己被彻底抛弃了; 并被判处永远禁止他出现. 我无法忍受这个想法: 所以我祈求上帝给我一个迹象，让我一切都还没有失去. 我刚刚长到足以用双腿跳跃并触及天花板的程度: 所以我祈祷我能处理好它, 单腿跳跃. 然后我用尽全身的力气, 跳了——但失败了! 这让我非常害怕，以至于我绝望地再次尝试，结果我真的做到了! 但, 当然, 撒旦直接回击我，指责我只有第一次尝试才算数。.

以为自己永远迷失了, 我开始思考我该如何度过余生; 我发现自己在做这个祷告: “父亲, 即使我永远无法到达天堂, 请你帮我最后一个忙. 你能让我继续为你服务一辈子吗; 因为没有什么是我愿意做的。”只有那时, 当我在黑暗中坐在那里, 我脑子里有没有想到上帝的答案: “如果你犯了不可饶恕的罪, 你不会做那样的祷告!”

有了那个, 和平已恢复. 然而, 在很长一段时间里，撒旦都会试图用这个建议来折磨我, “如果上帝仅仅满足了你的请求怎么办？. 当你, 在最后, 他最终判你下地狱?” 我的回答过去是，现在仍然是, 即使这是真的, 我还是有理由赞美神的公义和怜悯. 我的信心不在于我的正义: 但只有在耶稣里’ 为我而死.

不悔改的人?

在我学生时代, 我和一个朋友遇到了一个人，他告诉我们他犯了不可饶恕的罪，并且一直生活在对上帝审判的恐惧之中. 为了帮助他, 我们邀请他来我的公寓, 他告诉我们他的故事的地方.

他因目睹了戏剧性的一幕而皈依了, 一名脑瘫儿童瞬间痊愈，并成为著名五旬节教会的正式成员, 在那里他见证了许多奇迹. 但有一天, 听一位年轻人讲述他最近如何完全摆脱了酒瘾, 他心里想, “我打赌我能让你再次酗酒。”他安排了与那个年轻人的会面, 他设法让他喝醉的地方. 年轻人的生活就此破碎; 他最终离开了教堂.

我花了一些时间辅导他的诱惑者, 都警告他他的立场 (他已经知道并且害怕了) 并试图让他悔改. 这是一个奇怪的情况. 他是个烟鬼; 有时故意试图将烟雾朝我的方向飘来, 好像他认为这对我的影响就像酒精对他以前的受害者的影响一样. 但, 尽管指出宽恕是可能的——只要他悔改——但他不会这样做. 有时他向上帝祈祷; 有时则向撒旦, 说他的主人不坏. 最终事实证明，他仍然认为自己勾引那个年轻人是“聪明”的。. 他是否有可能真正醒悟过来? 我不能确定: 但最后我不得不让他走, 仍然害怕但不悔改.

若有人看见他的弟兄犯了不至于死的罪, 他会问, 神会赐给他生命给那些犯了罪但不至于死亡的人. 有一种罪会导致死亡. 我并不是说他应该就此提出要求. (1Jn 5:16)

不要害怕

撒旦是狡猾而坚定的; 而我们常常容易受到他的威胁和欺骗. 但我们永远不需要生活在恐惧中，担心我们会因为我们的软弱或缺乏信心而失败. 整个三位一体——父亲, 圣子和圣灵——致力于陪伴我们走到最后.

如果我们认罪, 他是信实和公义的，会赦免我们的罪, 洗净我们一切的不义. (1 John 1:9)

这句话是可信的: “如果我们和他一起死, 我们也将和他住在一起. 如果我们忍耐, 我们也将与他一起统治. 如果我们否认他, 他也会否认我们. 如果我们没有信心, 他仍然忠诚. 他不能否认自己。” (2Ti 2:11-13)

但若叫耶稣从死里复活者的灵住在你们心里, 那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。. 那么那么, 兄弟, 我们是债务人, 不至于肉体, 随从肉体而活. 因为如果你随从肉体而活, 你必须死; 但若靠着圣灵治死身体的恶行, 你会活下去. 因为凡是被神的灵引导的人, 这些是上帝的孩子. 因为你不再受到束缚的精神去恐惧, 但你接受了收养的灵, 我们为谁哭泣, “阿爸! 父亲!“圣灵亲自与我们的心同证我们是神的儿女…… (Rom 8:11-16)

那么对于这些​​事情我们该说些什么呢？? 如果神帮助我们, 谁能反对我们? 不爱惜自己儿子的人, 但把他交给了我们大家, 他怎会不也白白地将万物赐给我们呢？? 谁能控告神选民? 是神称义了. 定罪的人是谁? 死的是基督, 是的，相反, 谁从死里复活, 谁在神的右边, 也为我们代求. 谁能使我们与基督的爱隔绝? 能否压迫, 或痛苦, 或迫害, 或饥荒, 或裸体, 或危险, 或剑? 即使是这样写的, “为了你，我们整天被杀. 我们被当作待宰的羊。”不, 在所有这些事情中, 靠着爱我们的主，我们已经得胜有余了. 因为我被说服了, 既没有死亡, 也不是生命, 也不是天使, 也不是公国, 也没有存在的事物, 也没有即将发生的事情, 也没有权力, 也没有身高, 也没有深度, 也没有任何其他创造物, 将会使我们与神的爱隔绝, 这是在我们的主基督耶稣里. (Rom 8:31-39)

参见其他附录 …