他复活的力量

1.1 得救还有比被拯救更重要的事吗?

是的!! 读 Phil. 3:7-14. 我们与耶稣的关系和相似度应该不断变得更加密切. 这是“他复活的大能”的一个非常重要的证明’ 保罗在其中谈到 Phil. 3:10 – 上帝改变生命的力量 (参考. Rom. 8:11). 然而, 如果认识耶稣并变得更像他是我们作为基督徒的唯一目标，那么我们现在在天堂会过得更好; 我们将在那里面对面见到他 (1 Cor. 13:12) 并永远摆脱我们罪性的诱惑 (1 Cor. 15:42-4,50-4).

但这不是全部. 读 Rom. 1:1-6. 耶稣非常清楚地表明他复活的大能还有另一面: ‘但是当圣灵降临在你身上时，你就会获得能力; 你们将成为我的见证人..’ (Acts 1:8). 我们应该被圣灵赐予力量来为耶稣作见证.

这就提出了两个非常重要的问题:

1. 耶稣所说的能力只是更好地了解他并更像他的能力吗?
2. 当我们重生时，我们是否会自动获得这种来自圣灵的见证能力？?

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1.2 礼物有什么用?

耶稣说, ‘你们将成为我的见证人..’ (Acts 1:8). 圣灵的事工就是为耶稣作见证 (John 15:26-7 & 16:7-15) 以及列出的九件礼物 1 Cor 12:8-10 是为了确认证人 (Mark 16:20). 这些属于 3 大类; 虽然这些不是防水隔间:

声明: 舌头, 解释与预言.

这些礼物能够自发地宣告真理.

展示: 康复, 奇迹与信仰.

这些礼物彰显了神的力量和爱.

辨别: 辨别诸灵, 知识与智慧.

这些恩赐表明上帝是全知的.

有些人声称，这种超自然的表现最初只是为了证实使徒的真理’ 见证. 有时他们会指出 1 Cor. 13:8-10 – ‘但凡有预言的地方, 他们会停止; 有舌头的地方, 他们将会安静下来 … 当完美到来时, 不完美消失了,’ – 认为神的书面话语是所说的完美. 但这不仅使这节经文断章取义: 它去掉了这节经文的中间部分: '。. 有知识的地方, 它将过去. 因为我们知道部分，我们预言部分, 但当完美到来时，不完美就会消失。’ 保罗继续 1 Cor. 13:12 明确他所说的完美并非圣经, 但当“我们将面对面”. 现在我知道了一部分; 那么我就会完全知道, 即使我完全知道。’

如果我们读使徒行传，就会清楚地看到, 不仅是使徒们，还有, 即使是那些被任命为“服务员”的人’ 被赋予“在人民中间行伟大的奇事和神迹”的能力’ (Acts 6:1-8). 在一个冷漠和许多虚假邪教的时代，迫切需要一个真正展示永生神的力量的教会.

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1.3 水果与礼物

圣灵的果子是信徒在圣灵的激励下生活的结果 (Gal 5:16-25). 水果需要时间才能生长, 它的存在是成熟基督徒品格的标志. 基督徒不能没有它.

圣灵的恩赐是圣灵的超自然行为，通过说话或服务于特定的需要来为耶稣作见证. 耶稣向门徒明确表示，他们需要圣灵超自然的力量才能有效地作见证 (Acts 1:4-8). 它是服务设备.

一个新兵可能拥有所有最新装备 (礼物): 但在大多数情况下我宁愿依靠手无寸铁的 SAS 人员 (水果)! 理想情况下, 尽管, 我想要一名装备齐全的 SAS 人员. 我们需要水果和礼物.

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1.4 和, 在 & 之上

为了回答我们重生时是否自动获得这种能力的问题，更仔细地研究发生在使徒身上的事情会有所帮助。; 为了看看他们自己何时真正重生，以及这是否与圣灵降临在他们身上同时发生. 在 Rom. 8:9-10 保罗说, '你, 然而, 不受罪性的控制，而是受圣灵的控制, 如果神的灵住在你里面. And if anyone does not have the Spirit of Christ, he does not belong to Christ. But if Christ is in you, your body is dead because of sin, yet your spirit is alive because of righteousness.’

It is very difficult to convey the idea of differing degrees and types of relationship with someone who fills everything; but if we pay careful attention to the way in which the three words ‘with’, ‘in’ and ‘on’ are used when speaking about the Holy Spirit, the picture will become much clearer.

At the last Supper:

‘He abides 和 you and shall be 在 you.’ (Jn 14:17).

Before Jesus died the Holy Spirit was ‘和‘ the disciples, revealing things to them (as he does even to unbelievers (Jn 16:8)) and working with them in their ministry for Jesus. The new birth and indwelling Spirit are unique to the New Covenant (Jer. 31:31-4 & Ez. 36:25-7). 直到耶稣为我们而死后，此规定才生效 (Heb 9:15-7); 所以圣灵还没有 在 他们在这个意义上: 并由 保罗的定义 他们还没有重生.

复活之夜:

‘他对着他们吹了一口气，说道, “接受圣灵。”‘ (Jn 20:22).

现在, 他复活后立即, 耶稣告诉门徒要受圣灵. 他没有说 “您将收到..” 或者 “准备好接收..” 这是“此时此地”’ 操作说明, 纪念他们新生的时刻; 当圣灵降临时 ‘在‘ 他们.

耶稣升天节:

‘当圣灵降临时，你就会获得能力 上 你..’ (Acts 1:8).

明显地, 这还没有发生. 同样清楚, 它指的是五旬节那天发生的事情, 当火舌停止时 ‘上‘ 他们每个人都“充满”’ 与圣灵 (Acts 2:3-4). 请注意，这并不是新约中独有的经历; 圣灵降临的例子有很多 ‘之上‘ 旧约先知和英雄. 在旧约中, 然而, 这些是精选的少数人 (看 Numbers 11:24-9); 而乔尔预言，有一天，这种体验将向所有人开放 (Joel 2:28-9). 在五旬节那天，彼得说, ‘这是先知约珥所说的话’ (Acts 2:16).

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1.5 溪流与井

你可能会注意到圣灵一降临’ 门徒比他们还“饱足”’ 与圣灵. 神的旨意从来都不是要圣灵降临在我们身上, 却让我们内心空虚 (参孙的悲惨遭遇就是如此 (Judg. 13:1-16:31) 和扫罗 (1 Sam. 19:19-24)).

在 John 4:14 耶稣向那些到他这里来的人应许，有一口内在的“泉源，直涌到永生”。’ 然而, 在 John 7:38 我们有更好的承诺: ‘”谁相信我 .. 活水的江河要从他里面涌流出来。” 他指的是圣灵, 那些相信他的人后来将接受他. 直到那时圣灵还没有赐下, 因为耶稣还没有得荣耀。’

现在你可以很容易地保留一口井供你自己专用: 但你不能保持流. 当井开始溢出时, 其他人会感受到影响. 每个重生的信徒都有这样的“好”’ 圣灵在他们里面: 但要到达世界，我们需要“流”’ – 不断流淌的溪流. 一口井可能因少量的水渗漏而保持满水; 但只有不断注入水，溪流才能持续.

因此，当圣灵降临在他们身上时，他们就被充满了; 几分钟之内，耶路撒冷的街道上就出现了大量的人潮 (Acts 2:2-6)! 但当时有必要继续填补它们, 如 Acts 4:29-31. 因此 Eph. 5:18, 从字面上可以翻译为“被圣灵充满”。’

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1.6 是你还是你?

圣经清楚地表明，五旬节那天圣灵的浇灌并不是一次性的事件, 无论是对于整个教会还是对于第一天在场的人. 自称“受了圣灵的洗”的人’ 因为他们‘说方言’’ 在过去的某个时候，但那些不经常寻求圣灵来充满他们并赋予他们力量成为耶稣见证人的人正在嘲笑他们的主张.

我们每个人需要回答的问题不是 ‘有 你被圣灵充满,’ 但, ‘是 你?’

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