他复活的力量 (点 2)
神圣的邮递员 – 或者, ‘礼物是谁的?’
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2.1 神圣的邮递员 – 或者, ‘礼物是谁的?’
读 1 Cor 12:4-11 (NB. 1 Cor 12:7). 属灵恩赐是圣灵为了造福所有人而赐予的. 行使此类礼物的人既不是其发起人，也不是 (但有一个例外，我们将在稍后讨论) 它的预期接收者. 相当, 他或她是上帝的“邮递员”, 负责将礼物递送给预定接收者的任务. 圣灵赐予恩赐并决定谁来传递它.
对这个简单但重要的原则的误解是我们在向他人施助上帝的能力时遇到许多困难的根源. 假设我们刚刚遇到一个有紧急需要的人. 我们的反应是什么?
- ‘如果我能做点什么就好了。’
- ‘我必须给予什么?’
- ‘如果我更有灵性就好了, 我也许可以祈祷并得到奇迹。’
- ‘为什么上帝不做点什么?’
我们没有意识到圣灵已经在那里; 我们内心, 通过我们的眼睛观察这种情况. 他是基督的灵, 代祷者, 施恩的灵和恩赐的赐予者. 建立联系所需要做的就是我们应该准备好充当他的邮递员 – 接受他当时给予我们的一切并将其传递下去!
认为我们的个人价值与此有太大关系是一个愚蠢的错误. 您是否曾经因为不重视邮递员而拒绝给某人寄礼物? 基本上, 我能想到的关于邮递员的只有四件事会导致我有意识地避免使用他的服务:
- 如果他未能按要求交付包裹 (Ez. 3:18)
- 如果他允许它被损坏 (Job 42:7, Jer. 23:28)
- 如果他开始向收款人索取付款或特权 (Acts 8:20-1, 2 Kings 5:8-27).
- 如果他表现得好像他, 不是我, 曾经是给予者 (Is. 42:8 & 48:11)
请注意, 将果子定义为真正敬虔的证据 (Mt 7:20), 耶稣继续警告那些称他为主的人 – 甚至奉他的名发预言、行神迹 – 但谁才是真正的坏人 (Mt 7:21-3). 相似地, 在告诉哥林多教会他们“不缺乏任何属灵的恩赐”之后’ (1 Cor 1:5-7) 保罗批评他们“世俗的”’ (1 Cor 3:3).
那些因自己的灵性而自豪的人，因为他们经常被用来传授属灵的恩赐，这是一个很大的错误. 另一方面, 如果上帝可以用一个蠢驴作为他的代言人 (Num. 22:21-33), 他一定可以利用我!
2.2 表现形式和事工
有些人经常被用来行使特定的恩赐; 而其他的可能只是偶尔使用, 并且并不总是以同样的方式. 保罗区分了“表现”和“表现”’ 圣灵和那些经常在特定领域服务的人, 无论是超自然的恩赐，如治愈，还是自然的恩赐，如管理 (1 Cor 12:7-10 & 28-30). 但你应该明白, 即使上帝通常不会以特定的方式使用你, 如果有需要，他可以通过你展现任何天赋. 你里面的圣灵与保罗里面的圣灵没有什么不同; 甚至耶稣.
2.3 搅动礼物
保罗强调说预言和说方言的人可以选择是否这样做 (1 Cor 14:26-32). 他还告诉哥林多人要“热切渴望更大的恩赐”’ 提摩太“煽动上帝的恩赐”, 通过我的按手，它就在你里面了。’ (1 Cor 12:31 & 2 Tim 1:6).
尽管圣灵会揭示他想如何以及何时使用我们, 我们有责任培养对他这样做的渴望和准备. 我们还必须确保在他们的运作中看到圣灵的果子 (这就是为什么保罗中断了对恩赐的讨论，转而强调爱在生命中的重要性。 1 Cor 13:1-16). 就像邮递员一样, 我们不送礼物; 但我们确实确定何时, 交付方式和条件.
2.4 礼物如何使用?
2.4.1 辨别力的恩赐
这些表明上帝了解我们的一切, 并且总是知道该做什么.
辨别诸灵是在某种情况下运作的灵性力量的启示 (天使般的, 人类或恶魔) (Acts 16:16-8). 知识之言揭示了有关一个人或情况的具体信息 (John 4:16-8): 而智慧语则揭示了如何应对某种情况 (Mt 22:15-22, Luke 21:12-5) 或对精神真理的非凡洞察力 (1 Cor 15:51).
这些可能是最难运用的恩赐，因为, 虽然神赐予启示, 它的使用方式完全取决于行使恩赐的人. (耶稣还能以多少其他方式运用关于女人的知识？ John 4:7-29, 例如?) 这些恩赐需要与使用它们的人的属灵果子自由地结合在一起. 它还需要灵性上的成熟来区分来自上帝的事物和我们自己的想象.
给出启示的方式各不相同. 可能是心理图片, 提高认识, 愿景, 梦想, 作为“寓言”的自然事件, 圣经中具有特殊意义的话语, 清晰且不自觉地进入头脑的言语或知识, 甚至是可听见的声音. 无论神使用哪种形式, 你会感觉到他正在对你说话.
在学习使用这些天赋时，对自己有一个现实的看法很重要. 我们被告知, ‘如果有人说话, 他应该像说上帝的话一样去做’ (1 Pet 4:11). 但我们不能超越我们的信仰，把我们自己的想法当作上帝的话语; 所以这里必须有一个平衡. 我们不应该‘钓鱼’’ 寻找线索，然后宣布一些令人眼花缭乱的启示. 如果有疑问, 最好保持沉默并利用这些信息来引导你的问题，或者坦率地说, “我认为上帝在说…’
2.4.2 示范礼物
这些表明上帝能够并且愿意干预我们的生活.
这里有相当大的重叠. 治愈很可能是如此戏剧性，以至于值得被描述为奇迹. 奇迹涵盖了正常物理定律的任何神圣悬浮, 比如喂食 5,000 并使死人复活. 虽然每个基督徒都有信仰, 信仰的恩赐是一种突然的注入，超出了行使它的人的正常情况.
要记住的关键是上帝从不施展无缘无故的“魔法”’ 只是为了给人们留下深刻印象. 只有当确实有需要需要他干预并且有人在精神上准备好接受它时，他才会采取行动 (Acts 14:8-10 & Mark 2:5). 当这种情况发生时，你通常会意识到圣灵) 激起你的心关于这种情况和b) 敦促你做某事或说某事. 不要恐慌. 做好自己该做的事，剩下的交给天意.
2.4.3 宣言礼物
这些使我们能够自发地宣扬神的真理.
预言涉及运用恩赐的人的理解; 而方言是说话者不知道的语言, 所以理解就被绕过了. 最后, 虽然舌头可能看起来更超自然, 预言需要更多的灵性成熟，并且常常与启示的恩赐联系在一起, 尤其是那些有预言事工的人.
尽管关于礼物的一般规则是礼物不是为了行使礼物的人的利益而给予的, 方言主要是一种私人的祈祷语言 (1 Cor 14:4). 目的是让信徒能够更自由地祷告和赞美神，从而在自己的灵里被建造，然后可以在自发的见证中流露出来。 (Acts 2:4-11).
只有与口译结合起来，方言才成为对教会有直接实用价值的恩赐 (1 Cor 14:5-13). 这在方言和预言之间架起了一座桥梁, 带来对舌头的理解; 但在判断何时以及如何使用它时不需要与预言相同的成熟度. 有人说说方言总是祈祷, 即使在解释时: 但 Acts 2:11 和 1 Cor. 14:5-6 可能会提出其他建议.
许多人认为心灵以某种方式, 或者至少是舌头, 当人们说方言或说预言时，它就被接管了. 但, 与恍惚引起的话语不同, 何时以及是否传达信息由演讲者决定 (1 Cor 14:27-32), 尽管是圣灵使 (赋予正确行事的权力) (Acts 2:4). 所以, 正如每一项属灵恩赐一样，必须凭着信心行事. (这需要一种完全依赖的态度，即, ‘圣灵, 我即将张开嘴，说出你放入我脑海中的任何话语. 如果你没有给我正确的话, 这将是一堆可怕的垃圾: 但我知道你会做正确的事，因为耶稣应许了这一点。’ (Gal 3:5 & Luke 11:11-3).)
用方言祷告时，不要让你的注意力从神身上转移 (你正在祈祷的人) 到舌头本身的声音. 像彼得一样, 尝试在水面上行走，眼睛注视着海浪, 你会陷入困境. 舌头听起来常常很奇怪, 并且很可能是重复的: 但当你向主敞开心扉时，通常会变得更加流利.
预言常常引起“连锁反应”, 一个人刺激另一个人 (1 Cor 14:29-31). 舌头也能刺激翻译.
有时，当第一个到达那里的人给出似乎不同的翻译时，那些即将给出解释的人会感到困惑. 有三种可能的解释: 我) 这些解释可能措辞完全不同，但传达的信息相同, 二、) 他们或第一个说话的人实际上是一个增强舌头的预言或iii) 他们错了. 魔鬼总是很快建议后者; 但它确实应该通过经文和其他人的洞察力来评估.
2.5 行动还是不行动?
有时圣灵的提示就像“温柔的耳语”’ (1 Kings 19:12) 而另一些人则“像燃烧的火”, 闭嘴在我的骨头里’ (Jer 20:9). 我们不应该太害怕犯错误 – 耶稣不会抛弃我们 (Mt 14:25-33). 一如既往, 关键问题是“让上帝的平安统治” (仲裁) 在你心里’ (Col 3:15). 问问你自己, ‘这将维持我与上帝的和睦 – 立即行动或等待?’ 让上帝来承担后果.