对于我们死后会发生什么，这个世界充满了相互矛盾的想法. 有些人声称我们只是自然的意外，除了死亡之外没有个人的未来; 其他人则认为我们将以某种方式进步，以减少腐败, 更加“开明”’ 意识; 以及其他人，我们已经形成，甚至现在都受到远高于我们自己的智慧的观察和指导, 谁最终会让我们对我们的行为负责. 这是最后一个视角, 正如耶稣基督所呈现的, 这本书毫不掩饰地推进了这一点.

该材料按以下大标题排列:

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• 神说什么, 或者我们怎么想?

  首先我们需要承认，我们人类的观点几乎肯定会受到自身利益的严重影响; 我们不如上帝聪明. 另一方面, 圣经是上帝的启示和与人类打交道的记录; 人类用人类语言和概念记录下来的. 这两者都随着时间的推移而发生变化; 因此，当引用圣经时，我们必须小心考虑它们最初被讲述和记录的上下文.

  但如果耶稣确实是他所声称的那个人, 然后在任何明显的意见冲突中, 他的话应该优先.

• 历史背景

  最初, 人生活在与神相交的关系中; 永久访问“生命之树”。死亡无关紧要. 但, 接受蛇的谎言, 人类很快就开始体验邪恶的痛苦，以及无法发现死后会发生什么的可怕感觉.

  但上帝告诉蛇，有一天人类的后代会“伤你的头”, 你会伤到他的脚后跟的。”和, 在随后的几个世纪里, 上帝逐渐揭示了更多关于他最终的意图: 但总是隐瞒他击败蛇的总体计划, 撒但. 所以, 当耶稣来的时候, 有些概念已经在犹太思想中确立, 尽管它们的真实性质仍然存在争议.

• 耶稣的词汇

  到耶稣到来时，以下有关来世的概念已在犹太思想中得到充分确立: 但他们的真实本质甚至他们的存在, 仍然是一个严重争论的问题:

  • ‘Sheol’ – 死者之地.
  • ‘Abraham’s Bosom’ – 正义的犹太人可以等待他们最终复活的地方.
  • ‘Gehenna’ ——神罚之地, 之后要么最终复活, 或者
  • ‘The Second Death’ – 毁灭或永久死亡状态.

  这些术语在耶稣和使徒的教导中使用; 尽管一些英文版本将“Sheol”和“Gehenna”都翻译为“地狱”. 但耶稣明确地重新定义了这些术语，使它们与希伯来原文更加一致.

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