塔西us

罗马历史学家和演说家塔西佗 (约公元 55-120 年) 写道, 罗马大火之后 64 广告, 有传言说这场火灾是按照尼禄的命令而起的:

“最后, 摆脱报告, 尼禄追究了罪责，并对因他们的可憎行为而被憎恨的阶级施加了最严酷的酷刑。, 被民众称为基督徒. 基督, 这个名字的由来, 在提比略统治期间，在我们的一位检察官手中遭受了极刑, 本丢彼拉多, 和最恶作剧的迷信, 因此暂时检查了, 再次爆发不仅在犹太地区, 万恶之源, 但即使在罗马, 世界各地所有丑恶可耻的事物都在这里找到中心并变得流行. 因此, 首先逮捕了所有认罪的人; 然后, 根据他们的信息, 大批人被定罪, 与其说是烧城罪, 比如对人类的仇恨. 他们的死亡中还夹杂着各种各样的嘲笑. 身上覆盖着兽皮, 他们被狗撕咬而死, 或被钉在十字架上, 或注定被火焰烧毁, 作为夜间照明, 当日光结束时. 尼禄将他的花园献给了这场奇观, 并在马戏团表演, 当他穿着战车御者的服装与人们混在一起或站在车上时. 因此, 即使是那些应该受到极端和惩戒性惩罚的罪犯, 一种怜悯之情油然而生; 因为它不是, 看起来, 为了公共利益, 但要充分发挥一个人的残忍, 他们正在被摧毁。” (志 15.44.)

学者们承认塔西佗是他那个时代最优秀的历史学家之一. 明显反对基督教, 他提到耶稣这一事实’ 以任何正常的历史标准来看，以这种方式钉死在十字架上都被认为是极其有力的佐证. 其他, 可以说更大, 其意义在于证实了尼禄在罗马大火之后对基督徒的迫害 64 广告. 正如所指出的 别处, 这一事件有助于证实新约文献本身的早期日期.

一些人认为塔西佗只是从基督教来源中获取了他的叙述: 但事实是他对基督教教义一无所知, 将他们视为令人讨厌的邪教, 使这不可能. 而且, 他通常在年鉴中非常小心地区分报道的事实和他认为无可置疑的事实, 使用诸如, '据说,’ “有些人已经将其记录在案,’ ETC. 道听途说, 甚至, “我跟随了大多数历史学家的脚步,’ 或“数量最多、最值得信赖的权威机构”,’ 在他承认存在一些争议的领域. 然而他写的是耶稣’ 钉十字架是显而易见的事实, 没有任何资格.

他还称基督教是致命的迷信, 并说基督徒犯下了令人发指的罪行!

如果对有关耶稣的事实存在任何疑问’ 死亡, 塔西佗几乎不会错过这样说的机会; 和, 作为罗马历史学家, 他可以随时查阅帝国档案.

但帝国档案馆永远不会称呼耶稣, '基督', 彼拉多是一位省长, 不是检察官.

所有塔西佗’ 有关围城后时期的书籍神秘地消失了. 为什么?

返回主要文章.