邪恶的恶性循环
但如果这一切都取决于我们自己的选择, 那为什么, 给定时间, 我们可以不改进吗? 难道我们大多数人都不想爱与被爱吗? 那么，为什么邪恶行为有一种与生俱来的螺旋式下降的趋势呢？?
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一定, 如果这一切都取决于我们自己的选择, 那么我们真正需要做的就是开始看到意义; 和, 给定时间, 我们可以不改进吗? 也许有一些“坏苹果”;’ 但我们大多数人不是真的想爱和被爱吗? 真的 – 我们做. 但如果事情就这么简单, 为什么几千年来都未能产生一个真正公正的社会? 人们梦想并渴望这样的理想，并尝试过这种或那种制度，并取得了不同程度的成功. 人们经常声称我们很快就会到达那里 – 却眼睁睁地看着文明和帝国再次陷入混乱.
我们所看到的在人类社会中不断重演的事情也在我们自己的生活中一次又一次地发生. 我们大多数人都非常熟悉圣保罗在《圣经》中所描述的情况。 Romans 7:21-24:
所以我发现这条法则在起作用: 虽然我想做好事, 邪恶就在我身边. 因为我内心喜爱神的律法; 但我看到另一个法则在我身上起作用, 与我内心的法则交战，使我成为在我内心活动的罪的法则的囚徒. 我是一个多么可怜的人! 谁能救我脱离这将要死亡的身体?
那么根本问题是什么? 简单地说, 邪恶会传播邪恶; 和, 在没有任何统一目的的情况下, 一切事物都有一种自然的趋向于变得越来越无序的状态.
- 以牙还牙. 当我们受到不公平对待时, 我们想要报仇; 如果其他人不为我们报仇或回报我们, 我们常常会自己去寻找.
- 背叛滋生恶意. 即使我们不寻求报复, 原谅一个伤害过我们的人很难，爱一个伤害过我们的人就更难了.
- 自私更简单. ‘照顾1号’ 是一个更容易理解和遵循的格言.
- 虐待会贬低我们的价值. 经常出现这样的情况, 在一段时间内, 那些被虐待的人最终会成为施虐者. 内心的羞耻感常常导致受虐者寻求合理化或正常化, 发生了什么事; 或者寻求他人的认可——甚至是最初的施虐者.
- 权力是会上瘾的. 我们喜欢掌控一切的感觉——即使我们实际上并非如此——并且我们努力保持这种状态.
- 爱让我们变得脆弱. 那些相爱的人却让自己受到伤害和利用. 谁来保护他们?1
从某种意义上说, 邪恶就像重力. 物体越重, 它越倾向于吸引周围的事物; 越来越重，最后变成黑洞, 囚禁一切靠得太近的东西. 尽管我们大多数人内心都厌恶邪恶, 但它对我们有一种吸引力; 以便, 一点一点, 我们开始容忍并与之妥协; 然后原谅并最终捍卫它, 说, “我就是这样。” 以及最基本的物理定律之一, 熵原理, 告诉我们, 如果留给自己, 任何高度组织化的系统都会自然地退化为越来越无序的状态. 2
我们选择成为什么
当一棵树长大时, 它的枝条变硬. 虽然它可以通过修剪和重新生长来重塑, 它仍然带有过去的痕迹. 人的性格也是如此; 我们不断地受到我们的环境和我们对环境的反应的影响. 但人们普遍观察到，两个人可能有非常相似的生活经历，但结果却截然不同. 有些人在遭受虐待后表现出非常痛苦和扭曲的态度: 其他具有惊人积极性的人, 宽恕和同情. 这取决于我们选择如何回应. 但这就是整个故事吗? 树枝可以被训练或固定成特定的形状; 树甚至可能倒下: 但只要它的根还留在地下，它仍然可能再次冲向天空. 我们能在多大程度上改造自己? 基督教神学家对这个问题有不同的看法.
彻底堕落——加尔文主义的观点
在加尔文主义神学界, 这种螺旋式下降的结果被称为“彻底堕落”’ 或“意志的束缚”。’ 它表达了这样的认识, 自从亚当丧失了他与神的原有关系, 人性已经被削弱和败坏到这样的程度，以至于我们无法以讨神喜悦的方式生活. 我们所做的一切——甚至是我们内心最深处的欲望——都被罪恶和自私所玷污. 即使我们看似最崇高的行为也被错误的动机所污染. 从这个角度来看, 我们无法做任何事来值得上帝的青睐. 他的怜悯是纯洁的行为, 神不配得的恩典. 即使他选择拒绝宽恕并为我们树立榜样, 这正是我们应得的，他, 作为法官, 有权要求. 这些原则在圣经中有明确的教导.
因为他对摩西说, “我要怜悯谁就怜悯谁, 我要怜悯谁，就怜悯谁。” 那么这不是一个愿意的人, 也不是跑步的人, 但出于上帝, 施怜悯的那一位. 因为经上对法老说, “即使为了同样的目的我也养育了你, 以便我可以在你身上展现我的力量, 使我的名传遍全地。” 所以他要怜悯谁就怜悯谁, 他将要为谁, 他变硬了. (Rom 9:15-18)
自由意志的重要性——亚美尼亚人的观点
另一方面, 采用“亚美尼亚人”的基督徒’ 观点强调个人选择的持续重要性. 这个, 还, 圣经中明确教导.
现在你们要敬畏耶和华, 并真诚地侍奉他. 把你们祖先所侍奉的神明赶到河对岸, 在埃及; 事奉耶和华. 如果事奉耶和华对你来说是邪恶的, 选择这一天你要服务的人; 是否是你们祖先所侍奉的河对岸的诸神, 或亚摩利人的神, 你住在谁的土地上: 但至于我和我的房子, 我们要事奉耶和华. (Jos 24:14-15)
同样地, 耶稣不断地挑战他的听众做出选择.
'跟我来, 我必使你们成为得人的渔夫。’ (Mt 4:19)
'问, 它将给你. 寻找, 你会发现. 敲, 它将为你打开。’ (Mt 7:7-7)
‘然后耶稣对十二使徒说, “你是否也想走开?” ‘ (Joh 6:67)
但, 事实上, 神学上的对比只是同一问题的相反方面. 作为人类, 是按照上帝的形象造的, 我们被赋予了个人选择的权力; 让我们可以自由选择爱的方式. 我们对自己的选择负责: 但是，由于选择了我们的道路而不是上帝的道路，我们的本性就因邪恶的影响而扭曲了. 它的腐蚀性影响使我们不适合进入天堂, 并控制我们到我们尽最大努力仍无法摆脱它的程度.
谁做了最邪恶的事——或者谁最虔诚——的问题是无关紧要的. 我们都面临着这种精神杀手疾病的死刑. 我们没有人可以声称这不是我们自己选择的结果; 和, 尽管我们可能做出任何自我完善的努力, 最终事情只会变得更糟 – 除非上帝亲自干预.
那怎么办? 我们比他们好吗? 不, 绝不. 因为我们之前警告过犹太人和希腊人, 他们都在罪孽之下. 正如它所写的, “没有一个人是正义的; 不, 没有一个. 没有人能理解. 没有人寻求神. 他们都已经转过身去. 他们一起变得无利可图. 没有人行善, 不, 不是, 就一个而已。” (Rom 3:9-12)
堕落的深渊
我们大多数人都过着相当受庇护的生活. 我们很少直接遇到连环杀手, 强奸犯或酷刑犯; 更不用说经历一种强烈的渴望成为我们自己. 我们宁愿爱与被爱. 非常偶尔, 我们可能对某人感到非常沮丧和愤怒，以至于我们可能会简短地说, “我真想杀了他:’ 但我们很少真心实意地这么做. 偶尔, 看恐怖片的时候, 我们可能会发现，让人毛骨悚然的悬念是, 在某种意义上, 刺激和令人兴奋. 然而，我们中很少有人能避免对肆意残忍的场面感到厌恶, 当我们目睹别人的痛苦时, 我们天生的同理心被激发, 这样我们就开始不仅仅观察对方的困难; 也能感受到他们的痛苦.
另一方面, 同理心通常使我们能够想象, 并分享, 别人的快乐; 无论是亲人回家还是打进致胜一球. 它还使我们能够想象喜悦和惊奇的情感，即使我们只是观察者, 而不是体验的参与者. 对于我们大多数人来说, 除非我们患有抑郁症, 我们的同理心倾向于发现更容易从他人那里得到鼓励而不是灰心丧气. 这种自然的积极性是非常有益的: 但它给我们留下了一些关于邪恶的盲点. 我们不了解邪恶如何控制我们的生活.
如果我们问一个人面对面体验耶稣的爱可能会产生什么影响, 几乎每个人都会告诉你，他们希望人们被爱所淹没，以至于他们会永远受到影响去效仿他的品格. 但, 奇怪地, 这不是耶稣自己所说的.
这是判断, 光已经来到了世界, 人们热爱黑暗而不是光明; 因为他们的行为是邪恶的. 因为凡作恶的人都憎恨光明, 并且没有出现在光中, 以免他的作品被曝光。” (Joh 3:19-21)
如果全世界都讨厌你, 你知道它在恨你之前就已经恨我了. 如果你是世界上的人, 世界会爱自己的. 但因为你不属于这个世界, 自从我从世界上选择了你, 因此世界恨你. 记住我对你说过的话: ‘仆人不比主人伟大。’ 如果他们迫害我, 他们也会迫害你. 如果他们遵守我的话, 他们也会保留你的. 但他们会为了我的名对你做这一切, 因为他们不认识派我来的人. 如果我没有来和他们说话, 他们不会有罪; 但现在他们没有为自己的罪找借口. 讨厌我的人, 也恨我的父亲. 如果我没有做他们当中没有人做过的作品, 他们不会有罪. 但现在他们看到并憎恨我和我的父亲. 但这件事的发生是为了应验写在他们律法上的话, ‘他们无缘无故地恨我。’ (Joh 15:18-25)
光不仅仅展现美丽: 它揭露丑陋并向我们展示隐藏事物的本来面目. 即使在最深的黑暗中，最微小的光仍然会发光; 相比之下，最深的黑色会显得更黑. 所以, 对于任何习惯生活在黑暗中的生物, 暴露在突然的光线下的本能反应是恐惧和回避.
失去同理心
我们生活中邪恶影响的第一个受害者往往是失去对他人的同理心. 这是通过培养“他们”在社会中播下分裂种子的最喜欢的策略’ 和‘我们’’ 态度; 其中‘他们’ 在各种方面，我们的价值和尊重程度都低于“我们”’ 是. 因此，我们变得只关注自我，而对周围人的感受和福祉漠不关心. 请注意, 然而, 这并不一定表明存在道德或精神问题. 疾病和疲劳很容易导致情绪“低落”’ 时. 所以休息一会儿，给你的身心恢复空间: 但如果问题仍然存在, 求助.
受到“踢”’ 摆脱腐败
这要严重得多, 并且可以采取多种形式. 从事危险行为时常常会感到兴奋. 请注意，这些也可能是相当无辜的; 比如乘坐北斗七星: 但肾上腺素激增, 或其他身体反应, 很容易导致成瘾行为.
羞耻与防御
到现在为止, 你知道出了什么问题: 但你不想承认. 你试图为自己的恶习找借口. 一方面, 你开始鄙视自己，另一方面, 而不是反抗, 你开始相信你无法控制自己成为现在的样子: 所以你不妨“做你自己”’ 并满足你的欲望.
我的见证
我讨厌谈论这个: 但这就是发生在我身上的事. 我小时候非常敏感，被欺负为“娘娘腔”’ 和‘爱哭的宝贝’’ 从很早开始. 我的反应是故意对别人冷酷无情并变得孤独. 让事情变得更糟, 我有尿床的问题, 我从来不敢向我的同龄人透露. 这一直持续到我青少年时期, 增加我的孤立感; 对同性恋的暗示也变得更加尖锐. 医生开了一些药片 (睾酮, 我认为) 为了阻止尿床. 结果瞬间进入青春期! 我很害怕之后 2 我拒绝再度过的夜晚. 尿床并没有停止: 但勃起和好奇心也没有很快让我开始自我刺激，以此作为暂时缓解的方式. 我讨厌它: 但我被迷住了.
让事情变得更糟, 然而, 当时摩尔人谋杀案的消息刚刚传出. 按说, 我很少接触色情或虐待材料: 但那时我每天早上都会花大约半个小时坐在火车和公共汽车上的一排排报纸之间, 详细讲述这些罪行是如何犯下的, 凶手’ 享受虐待狂并渴望实施“完美犯罪”. 它改变了我的想法: 我发现自己幻想着对别人进行这样的虐待会是什么样子. 一直以来‘需要’’ 因为性刺激越来越强烈，直到我一天都离不开它.
我不敢想象这会如何结束: 但幸运的是它从未超出规划阶段. 同年，我遇到了耶稣创造奇迹的力量，最终让我相信了他的真实性; 我请求他成为我生命的主. 几天来，强迫症停止了: 但随后带着十吨卡车的全部力量返回. 但在那几天里我学到了一些至关重要的东西: 有人告诉我，我所感受到的强迫可能是恶魔束缚的结果. 对我来说这听起来像是愚蠢的迷信 – 除了症状匹配之外. 我试图反抗, 但没有效果. 最后, 绝望中我祈祷, “耶稣, 如果你不解决这个问题，我的余生都会被它困住!” 然后我告诉了它, “奉耶稣的名, 出去!” 我感觉有什么东西从我的后脑勺松开; 并在下面 40 我有空的秒数. 我只是躺在那里，非常平静和放松, 思维, “发生了什么?” 从此我就自由了.
我的意思并不是说我从此以后再也没有面对过性诱惑. 精神和情感上的伤疤需要数年时间才能治愈. 我以为我永远无法处理正常的性关系，并决定余生保持单身: 但上帝有更好的计划. 我和我的妻子最近庆祝了我们的结婚 50 周年纪念日! 我们目前有 3 儿童和 3 孙女.
有没有退路?
这给我们带来了一个关键问题: “有没有一个不归路?” 邪恶的螺旋式下降是否会达到不可阻挡的地步; 或者, 至少, 在不消灭肇事者的情况下不可能停下来? 要么, 更糟糕的是, 可以想象吗, 就像一些可怕的黑洞, 邪恶和那些拥抱邪恶的人将永远存在于上帝创造的某个封闭的部分?
看看我们周围的世界, 不乏关于“不归路”的自然例证’ 或‘滑坡’’ 原则; 所以我们不能轻易排除这也适用于道德领域的可能性. 耶稣和他的门徒关于地狱的教导强烈表明情况可能确实如此. 我们自然会对这个想法感到退缩. 的确, 我们越是反思上帝的仁慈和慈爱，这种想法就越令人厌恶，我们就越不愿意相信上帝会创造这样一个宇宙. 但, 如果确实没有可行的替代方案怎么办? 如果爱情之间有什么关系, 自由选择和道德邪恶确实是这样的，如果没有邪恶的可能性，爱就不可能存在?
我们可以做出的一项重要选择
但, 虽然我们无力自救, 我们还有一个重要的选择, 如果我们真的想要它. 那就是向上帝呼求怜悯. 但这是最难的 和 你将做出的最简单的选择.
有史以来最艰难的选择
如果没有神的帮助, 这个选择不仅困难; 这是不可能的. 那是因为你将直接面对邪恶的向下力量，它的影响力从你还是个孩子的时候起就一直在稳步增强。. 你会发现各种各样的敦促和争论告诉你不要这样做; 你注定会失败; 或者你需要更多时间来做出决定. 你根本就不想这样做, 否则你会暗自想要坚持自己可以做的想法, 你的方式. 这是耻辱; 公开承认自己的失败; 对自己的判断; 对你所有的野心和计划判处死刑; 放弃你自己的“权利”’ 和“自由”. 和, 使事情变得更糟, 您将无法为此获得任何功劳; 你甚至不能声称你至少有权要求上帝的怜悯. 慈悲就是这样; 这是不值得的——完全由给予它的人自行决定.
有史以来最简单的选择
但, 另一方面, 这是理所当然的. “付出他无法保留的东西来获得他无法失去的东西的人并不是傻瓜。”3 放弃你所谓的“自由”的另一面’ 并死于你过去的野心和希望你找到真正的自由和丰富, 丰盛的永生 (Jn 8:36 & 10:10). 尽管你来到耶稣面前只不过是一个不配的乞丐, 他对你的回应是, “来找我的人我绝不会抛弃” (Jn 6:37). 一旦你来了, 他已经进入你的生活, 他赋予你成为上帝孩子之一的权利 (Jn 1:12-13).
