我们现在已经思考过耶稣’ 从语言学的角度讲授, 看看他的原话是否被正确翻译, 并在耶稣的背景下’ 讲道和谈话, 看看可以合理地考虑对耶稣的故意夸大’ 我们的部分或误解. 但我们仍然得出这样的结论：耶稣诚挚地警告我们：, 除非我们向他寻求宽恕和帮助, 大部分人类都走上了一条将我们引向毁灭的道路. 我们仍然要问自己, “为什么它必须是 那 坏的? 如果神真的爱我们, 他当然可以想出更好的解决方案?”

你绝不是唯一有这种感觉的人. 我们大多数人都有; 包括耶稣’ 第一批门徒和其他早期追随者. 我们已经简要地提出了事情可能没那么简单的可能原因, 在标题为 “神为何如此严厉?” 和 “强制性爱的不可能.” 但现在, 面对耶稣’ 对这个主题有自己的简单陈述, 加上一些关于他到底是什么意思的未解决的问题, 是时候翻阅圣经的其余部分了, 尤其是新约圣经, 看看耶稣如何’ 自己的弟子理解并解释了他的信息.

永恒惩罚的可怕

“这些将消失在永恒的惩罚中, 义人却得永生。” (Mat 25:31-33; 41-46)

迄今为止，耶稣最令人关注的特征’ 他的教导是指“永恒的惩罚”。’ 在标题为, ‘耶稣的词汇‘ 我们研究了“永恒”的建议’ 指的是末世时期而不是其持续时间，并且“惩罚”’ 应该从纠正的意义上理解. 但, 尽管这样的解释也可以在其他时期的希腊文学中找到, 这些含义在新约其他地方或旧约希腊七十士译本中的使用并不支持. 他们翻译的希伯来语单词的原始含义也不受支持. 有关此问题的更详细讨论，请参见 附录 A.

人类对永恒惩罚的态度有些矛盾. 一方面, 我们是生命短暂的生物，一夜的牙痛对我们来说就像是永恒; 如此认真地尝试理解任何永远持续不减的惩罚的概念让我们充满恐惧. 另一方面, 我们大多数人都会同意这样的观点：惩罚应该“与罪行相适应”。’ 听到特别令人发指的罪行的受害者要求犯罪者应该这样做的情况并不少见。, ‘在地狱中永远燃烧!’ 但我们如何衡量? 一个大屠杀的凶手应该忍受多少生? 如果上帝希望人类永远活下去, 而不仅仅是我们自然生命的跨度, 然后呢 是 生命的真正价值? 我们如何根据错误行为所造成的痛苦和冒犯来衡量其真正后果, 或对其他人造成潜在的永恒后果?

我们之前已经看到过这给《塔尔古姆·乔纳森》的作者造成的问题; 谁选择了最后的话 Isaiah 66:24 (希伯来语是这样写的,”他们的虫子不会死, 他们的火也不熄灭; 他们将被全人类所厌恶。” ) 作为, “他们的灵魂不会死去, 他们的火不会熄灭; 恶人将在地狱受审判, 直等义人指着他们说, 我们已经看够了。” 和, 相似地, 塔木德抄写员试图将地狱的持续时间限制在最长 12 几个月. 然而, 当耶稣在书中引用这段话时 Mark 9:43-48 并在其中提到它 Matthew 18:8-9, 相反，他强调了地狱之火永恒且不灭的本质.

所以, 当耶稣说地狱之火是永恒且不灭的时候, 他是什么意思? 如果你听过一些关于地狱的血腥描述, 就像被活活烧死一样, 或被迫喝酸; 进而, 当痛苦即将结束时, 被复活，整个过程再次开始……再一次……永远. 此类描述当然可以在黑暗时代的基督教文学以及《古兰经》中找到: 但它们在圣经里吗?

我能找到的最接近这种描述的是《启示录》中的火湖: 让我们看看.

什么是火湖?

找到这个表达式 5 启示录中的时代, 约翰描述了他对上帝最后审判的异象. 在 Rev. 19:20, 我们被告知，这只野兽和它的假先知被“活活扔进硫磺燃烧的火湖里”。’ 在 Rev. 20:10 我们听说魔鬼本人也被扔进去, 这三个人‘将日夜受折磨，直到永永远远’。’ 这强烈暗示火湖将永久存在; 这与耶稣是一致的’ 关于地狱的教导. 然后, 我们被告知,

死亡和哈迪斯被扔进火湖里. 这是第二次死亡, 火湖. 如果有人没有被记在生命册上, 他被扔进火湖里. (Rev 20:14-15)

死亡和地狱的加入是一个非常明确的声明，即人类死亡和审判之间的这些中间状态, 然而我们想象它们, 现在已经完成了. 但, 最重要的是, 我们被告知这个火湖是“第二次死亡”’ 它是任何名字未在“生命册”中找到的人的最终目的地;’ 其中包括以下任何一项:

但对于胆怯的人来说, 不相信的, 罪人, 可恶, 杀人犯, 性不道德的, 巫师, 偶像崇拜者, 和所有的骗子, 他们的角色是在燃烧着火和硫磺的湖中, 这是第二次死亡。” (Rev 21:8)

但, 早在《启示录》中, 一批注定要被扔进火湖的人被挑选出来接受特别警告:

另一个天使, 第三个, 跟着他们, 用很大的声音说, “若有人拜兽和兽像, 并在额头上留下了一个印记, 或者在他的手上, 他也将喝神大怒的酒, 它是在他愤怒的杯中未混合地准备的. 他将在圣天使面前受到火和硫磺的折磨, 并在羔羊面前. 他们受苦的烟雾永远升腾. 他们日夜没有休息, 那些拜兽和兽像的人, 凡接受他名字标记的人. (Rev 14:9-11)

这些经文特别指出，那些选择崇拜兽并在自己身上留下其印记的人将与兽一样遭受永无休止的折磨的命运, 假先知和撒旦本人. 也许特别值得注意的是希腊词“lambano”’ (翻译为“收到”) 具有以下强定义:

G2983 – 兰博 – “主要动词的延长形式, 仅用作某些时态的替代; 采取 (在很多应用中, 从字面上和比喻上 [可能是客观的或主动的, 抓住; 而G1209则相当主观或被动, 向某人提出; 而G138就比较暴力, 扣押或移除]) ……”

要点是，该警告适用于那些主动将自己视为野兽的崇拜者和追随者的人. 这是 后 福音已传给万民 和 巴比伦沦陷了 (Rev 14:6-11). 到这个时候，福音与兽的统治的真正本质对任何人来说都应该是显而易见的: 所以这是描述一个人选择了, 故意且明知地, 崇拜和侍奉野兽.

为了魔鬼和他的天使?

在这一点上，我们应该特别注意耶稣的这句话:

然后他还要对左边的人说, ‘离我而去, 你诅咒, 进入为魔鬼和他的天使准备的永恒之火;’ (Mat 25:41)

希腊词“天使”’ 字面意思是“使者”。’ 那些选择侍奉野兽的人就成为他的“天使”。’ 但 Rev 14:11 似乎是整本圣经中唯一明确提到人类遭受折磨的地方 无休止地 在火湖中. 所以, 如果耶稣’ 字面意义, 可以说，人类以这种方式永远受苦并不是上帝的本意; 这是他们唯一这样做的情况.

地狱是否总是涉及有意识的痛苦?

许多基督徒将所有提到火湖的内容都解释为描述相同的情况; 因此得出结论，任何被扔在那里的人都会遭受永恒的痛苦, 不懈的折磨. 但即使是许多持这种观点的人也同意，实际的痛苦程度可能会根据所犯罪行的严重程度而有所不同。.

然而, 尽管对火湖的描述仅在“魔鬼和他的天使”的情况下明确提到了永恒的折磨,’ 耶稣’ 自己反复强调, “必有人哀哭切齿,” 在他提到的地狱中强烈暗示某种形式的有意识的痛苦和痛苦的悔恨, 持续时间不确定, 将要 适用于所有被扔进火里的东西 (Mat 8:12; 22:13; 24:51; 25:30; Luke 13:28). 以及与火的频繁联系, 不只是火焰, 表明这可能涉及急性身体疼痛. (我们还应该记住，地中海地区有几座活火山; 因此，致命且具有破坏性的火湖的概念并非完全不为人所知。)

什么是“第二次死亡”?

表达式, ‘第二次死亡,’ 在启示录中出现四次 (Rev 2:11; 20:6; 20:14; 21:8); 被认定为火湖的地方. 它的背景, 作为 第二 死亡, 是耶稣亲自赐予的:

不要害怕那些杀害身体的人, 但却无法杀死灵魂. 相当, 敬畏能够在地狱中摧毁灵魂和身体的人. (Mat 10:28)

要真正理解这意味着什么, 我们需要考虑圣经对死亡的看法. 人的生死主要不是身体机能的停止: 而是关于我们与周围的世界以及上帝建立联系的能力. 神告诉亚当，他犯罪的那一天就会死. 直到许多年后他的肉体才死去: 但就在那一天，他与神的关系以及接近生命树的途径都被切断了. 当你的身体死亡时，你的灵魂并没有死亡. 只有神才有能力毁灭灵魂. 毁灭始于与神永久分离, 这是第二次死亡: 但即使这种分离也并不一定意味着存在的立即结束. 很明显, 例如, ‘魔鬼和他的天使’ 将继续‘存在’;’ 却永远与上帝隔绝.

毁灭是什么意思?

‘毁灭’这个词’ 往往与恶人的最终命运相关.

……当主耶稣和他大能的天使在烈火中从天上显现时, 报复那些不认识神的人, 以及那些不听从我们主耶稣好消息的人, 谁来支付罚款: 永恒的毁灭 (G3639) 来自主的面和他大能的荣耀…… (2Th 1:7-9)

“从窄门进入; 因为大门宽阔，通往毁灭的道路宽阔 (G684), 许多人都是通过它进入的。” (Mat 7:13)

如果上帝怎么办, 愿意表达他的愤怒, 并让他的力量为人所知, 忍耐忍耐 为毁灭而造的可怒器皿 (G684) (Rom 9:22)

……基督十字架的敌人, 其结局是毁灭 (G684) …… (Php 3:18-19)

你看到的野兽是, 并且不是; 快要从无底坑里上来，又要进入灭亡了 (G684). (牧师 17:8)

有两个词可以翻译为“毁灭”’ 在这方面, 如上面括号中的 Strongs 参考号所示:

• G3639 – 油酸 – 来自 ollumi 的主要词 (摧毁; 延长形式); 废墟, 那是, 死亡, 惩罚: – 破坏.
• G684 – 阿波莱亚 – 来自 G622 的假定衍生物; 毁坏或损失 (身体的, 精神的或永恒的): – 可恶的 (-国家), 破坏, 死, 灭亡, X灭亡, 有害的方式, 浪费.

我们大多数人都愿意认为“毁灭”’ 意味着那些被扔进火里的人会立即被消灭并且不复存在. 不幸的是，这两个词都没有“不再存在”’ 作为其主要含义. 相当, 它们意味着毁灭的过程. 当我们考虑火灾破坏的概念时, 通常与地狱联系在一起, 我们和最初的读者都会明白，火不会立即吞噬受害者，通常会留下某种残留物.

还剩下什么?

火湖本身将永远存在. 但至于还有什么还有待观察, 耶稣和新约的其余部分都没有对此有太多的说法. 对这个场景唯一进一步的描述是在《以赛亚书》的最后一章中:

“因为就像新天新地一样, 我要做的, 将留在我面前,” 耶和华说, “所以你的后裔和你的名字将会保留. 它将会发生, 从一个新月到另一个新月, 从一个安息日到另一个安息日, 凡有血气的人都会来敬拜我吗,” 耶和华说. “他们要出去, 看看那些违背我的人的尸体: 因为他们的虫不会死, 他们的火也不熄灭; 他们将被全人类所厌恶。” (Isa 66:22-24)

‘尸体’ 是希伯来语单词, '点,’ 这特别表示一具跛行或毫无生气的尸体, 而另一个词, 格维耶,’ 简单来说就是“身体”’ ——无论活着还是死了.

大多数人, 读到“他们的蠕虫不会死”这句话时, 可能将此视为对以腐烂尸体为食的蛆的描述. 但, 而相对容易想象一个不断燃烧的火坑, 很难想象蛆食物的取之不尽用之不竭.

但这里还有另一个可能更重要的象征意义. 在我们的 提前考虑 耶稣的词汇, 有人指出，马可福音记录了耶稣对这段经文的明确评论:

如果你的手使你跌倒, 截断. 你最好残废地进入生活, 而不是让你的两只手进入地狱, 投入到不灭的火中, “他们的蠕虫在哪里 (G4663) 没有死 (G5053), 火还没有熄灭。’ 如果你的脚使你跌倒, 截断. 不如跛脚进入生命, 而不是让你的两只脚被扔进地狱, 投入永不熄灭的火中 – “他们的蠕虫在哪里 (G4663) 没有死 (G5053), 火还没有熄灭。’ 如果你的眼睛使你跌倒, 把它赶出去. 你最好一只眼睛进入神的国度, 而不是将两只眼睛投入火狱, “他们的蠕虫在哪里 (G4663) 没有死 (G5053), 火还没有熄灭。’ (Mar 9:43-48)

我们当时注意到, 而希腊词 (G4663) 在马可福音和七十士译本中 Is 66:24 通常被翻译为“蛆”,’ '蛴螬’ 或“蠕虫”,’ 原来的希伯来语 Is 66:24 是不同的. 正常的希伯来语等效内容是 ” rimmah” (H7415): 但它使用了一个非常具体的术语, “tole’ah” (H8438). 这可以翻译为一种非常特殊的 grub 的名称 (“深红色幼虫”, Kermes ilicis) 或者是那种幼虫著名的鲜艳的猩红色或深红色染料. (由于希腊人使用“grub”的通用术语,’ 看来重点是 grub 本身, 而不仅仅是它的颜色。)

现在这个幼虫有一个最不寻常的生命周期. 大人们 不要 以腐烂的肉为食: 而是在橡树的汁液上. 但当雌性即将产卵时, 它把自己融合到茎或叶上, 形成看起来像肿胀的红色瘿的东西，作为幼崽的活盾; 直到它们孵化并吃掉垂死的母亲. 母亲最初产生的红色是如此鲜艳，以至于给叶子上色了, 嫩枝和幼虫本身 (收集并干燥以制成染料). 幼虫孵化后几天, 母亲剩下的部分脱落并变成白色, 蜡状物质, 像一团羊毛.

现在这个词 “tole’ah” 与‘蠕虫’同一个词’ 那是在 Psalm 22:6, 其中描述了耶稣被挂在十字架上.¹ 这是同一个词 Isaiah 1:18:

“现在来吧, 让我们解决这个问题,” 耶和华说. “虽然你的罪孽如猩红, 他们将像雪一样洁白; 虽然它们红得像深红色 [“tole’ah”], 他们必像羊毛一样。”

所以我们有, 在这个奇怪的典故中, 耶稣如何在十字架上保护我们免受审判的生动画面. 他趴在我们身上; 放弃自己的生命，以便我们能够以他为食并生存 (John 6:51-56). 然后他以无罪者的身份重新出现, 与我们分享他的公义.

但从什么意义上说这些幼虫没有‘死’？’ (G5053)? 在它的每一个其他 9 新台币. 事件, 这个词表示生物死亡: 但这里的上下文暗示了更多的隐喻意义.

是否暗示, 不知何故, 那些被扔进火湖的人实际上都活了下来? 这似乎不太可能, 既然我们在这里谈论第二次死亡, 它摧毁了灵魂和身体 Mat 10:28. 然而即使幼虫被杀死, 它们鲜艳的红色依然存在, 留下了一个残酷的提醒：这里发生的事情是, 在上帝眼中, 有史以来最大的悲剧! 为什么? 因为他们的死并不是因为缺乏怜悯!

关于耶稣，使徒约翰告诉我们： …

他是我们罪孽的赎罪祭, 不只是为了我们, 也为了全世界. (1Jn 2:2)

耶稣有 已经 已尽一切努力为任何来到他面前寻求怜悯的人提供免费的赦免.

父赐给我的人都会来到我这里. 来找我的人我绝不会抛弃. 因为我是从天上降下来的, 不按自己的意愿行事, 但那差我来者的旨意. 这是差我来的天父的旨意, 他给予我的一切我不应该失去任何东西, 但应该在最后一天使他复活. 这是派遣我的人的意愿, 凡看见圣子的人, 并相信他, 应该有永生; 在末日我要叫他复活。” (John 6:37-40)

主 … 对我们很有耐心, 不希望任何人灭亡, 但所有人都应该悔改. (2 Peter 3:9)

甚至到生命的最后一刻, 神仍然渴望拯救和饶恕你. 但 邪恶的恶性循环 一直在工作, 试图阻止你来到耶稣面前. 记住 2 罪犯在十字架上与耶稣同死? 一个人转向耶稣，他所有的罪行立即得到赦免! 但对方却如此冷酷，即使爱就在他面前，他也认不出爱。. 即使耶稣正在为折磨他的人祈祷, 他对耶稣的蔑视与那些策划他的死亡的人一样. (Luk 23:34-43)

提防, 兄弟, 免得你们中间有人存有一颗不信的邪恶之心, 远离永生神; 但日复一日地互相劝勉, 只要它被称为 “今天;” 免得你们中间有人因罪的欺骗而变得刚硬. (Hebrews 3:12-13)

共同努力, 我们也恳求你不要白白领受上帝的恩典, 因为他说, “在一个可以接受的时间我听了你的话, 在拯救的日子里我帮助了你。” 看哪, 现在是可以接受的时间. 看哪, 现在是拯救的日子. (2 科林斯人 6:1-2)

… 如果我们忽略这么大的救恩，我们怎能逃罪呢？… ? (Hebrews 2:3)

脚注

继续阅读 …

1. 看这篇文章: “我是一条蠕虫” 在 http://delevensschool.org/en/psalm-226-worm/