Тақрибан як ҳафта пеш, Cariolan як шарҳе дод ‘ Шогирдон дар куҷо буданд?‘ ки инҳоро дар бар гирифт 2 саволҳо:

“Чӣ тавре ки Исо озмоиш мекард, масхара, Чаро ӯ пинҳонӣ баъд аз эҳёшавӣ заминаи имони масеҳӣ мебошад? … ва дар охир, Чаро исми Исоро аз таблиғи мӯъминони шубҳанок осон накард?
Лутфан кӯмак кунед! Карниолан”

Инҳо саволҳои хуб ва муҳиманд: Аммо барои ба онҳо ҷавоб додан лозим аст, ки аз ман даст кашам (ки дар бораи далелҳои таърихӣ барои Исо буд’ эҳё) ба имтиҳони муфассали Исо дар ҳақиқат таълим дода буд; ва чаро. Пас, барои ин, Ман қарор додам, ки беҳтараш мавзӯи ин, алоҳида, сутун…

Фаҳмидани он муҳим аст, ки интизориҳои табиӣ ва афзалиятҳои мо аз шахсони Исо фарқ мекунанд. Мардуми яҳудиён дар Исо’ Рӯзи боварии онҳо дарҳол румиёнро, ки замини худро ишғол мекарданд ва ҳукмронии ҷаҳонии сулҳро берун мекунанд, берун мераванд. Аммо Исо нақшаҳои дигарро дошт. Ҳатто пас аз хароҷот 2-3 Солҳо пас аз Исо ва гӯш кардани таълимоти худ, Шогирдонаш ҳанӯз ҳам фаҳмиданд. Вақте ки Исо мурд, дар аввал пароканда буданд, Дар назар чунин менамуд, ки онҳо ба ҳама хилофи Масеҳ эътимод доштанд, Сарфи назар аз Исо’ кӯшишҳо барои огоҳ кардани онҳо ва тағир додани ҷаҳонбинии онҳо. Ҳатто пас аз Исо’ Эҳё шуд. Масалан:

“Лекин мо умед доштем, ки Ӯст, ки Исроилро наҷот диҳад.” (Луқо 24:20-27)

“Худовандо, Оё шумо амри Малакутро ба Исроил бозмедоред?” (Амал 1:4-8)

Исо’ рӯзнома комилан фарқ мекард.

“Малакути Худо бо мушоҳидаҳо намеояд; На онҳо мегӯянд, 'Нигоҳ кунед, Ин ҷо!’ ё, 'Нигоҳ кунед, Он ҷо!’ барои дидани, Малакути Худо даруни шумост.” (Луқо 17:20-21)

“Салтанати ман аз ин ҷаҳон нест. Агар Салтанати ман аз ин ҷаҳон буд, Он гоҳ хизматгорони ман ҷанг хоҳанд кард, ки ман ба яҳудиён таслим намешудам. Лекин акнун Подшоҳии Ман аз ин ҷо нест ».” (Юҳанно 18:36)

Барои оғози, Ӯ пас аз эҳё шуданаш дар шакли ҷисмонӣ дар рӯи замин бимонад.

Тавре ки онҳо инро шуниданд, Вай даромада, масал гуфт, Зеро вай дар наздикии Ерусалим буд, ва гумон карданд, ки Малакути Худо фавран зоҳир хоҳад шуд. (Луқо 19:11-27)

Чанде пас аз, Исо бо онҳо ба таври муфассал рафт, Таслим шудан, ки ӯ барои муддати тӯлонӣ дур аст, ва онҳо барои иҷрои кори худ рафтанд.

“Барои қавм бар зидди қавме устувор хоҳад шуд, ва Салтанати зидди Салтанат; ва он ҷо қаҳтиҳо хоҳад буд, вабоҳо, ва заминҷунбӣ дар ҷойҳои гуногун. … Он гоҳ онҳо шуморо ба зулм мерасонанд, ва туро мекушад. Ҳамаи халқҳоро барои номи ман аз шумо нафрат мекунед. … Ин хушхабари Малакут дар тамоми ҷаҳон мавъиза хоҳад шуд, то барои ҳамаи халқҳо шаҳодат дода шавад, ва он гоҳ интиҳо фаро хоҳад расид.” (Матто 24:3-14)

Чӣ гуна онҳо бе ӯ идора мекарданд? Ва ӯ гуфт, ки Салтанати Худо дар ҳудуди шумост? Дар шабонаашон якҷоя, Исо ба таври муфассал ба ин кор рафт, Тавре ки аз ҷониби Ҷон сабт шудааст 14-17 Инҷили вай:

“Ман ба падар дуо хоҳам кард, ва ӯ ба шумо мушовири дигар медиҳад, ки вай метавонад ҳамеша бо шумо бошад, – Рӯҳи ростӣ, ки ҷаҳон гирифта наметавонад; зеро ки вай ӯро намебинад, На вайро намешиносад. Шумо ӯро мешиносед, зеро ки ӯ бо шумо зиндагӣ мекунад, ва дар шумо хоҳад буд. Ман ятимонро тарк намекунам. Ман ба шумо меоям. Ҳанӯз каме вақт, ва ҷаҳон дигар маро нахоҳад дид; Аммо шумо маро хоҳед дид. Зеро ман зиндагӣ мекунам, шумо низ зиндагӣ хоҳед кард. Дар он рӯз шумо хоҳед донист, ки ман дар Падарам ҳастам, ва ту дар ман, Ва ман дар шумо.” (Юҳанно 14:16-21)

Аҳамият диҳед, ки Исо дар ин ҷо сухан мегӯяд 3 шахсон: падараш, Мушовир (инчунин ҳамчун «рӯҳи ростӣ» тавсиф карда шуд) ва худаш. Инҳо се нафарест, ки муттаҳид ҳастанд. (Ин дар мақола пурра шарҳ дода мешавад, “Худои Сегона“, дар ҷои дигар дар ин сайт.) Аммо агар Исо дур шавад, шогирдон чӣ гуна дар тамос хоҳанд шуд? Зеро аз замони эҳёшавии ӯ шогирдон дар Худо зинда хоҳанд буд ва Худо дар онҳо зиндагӣ хоҳад кард. Хеле аслан, Малакути Худо, ва маъбади Худо, дигар як муассисаи беруна нахоҳад буд: Аммо воқеияти дохилӣ. Мо таъин шуда истодаем, ки барои рӯҳулқудси Худо маърифати Худо бошад, то дар он сокин шавад; ва ӯ касе хоҳад буд, ки моро бо Исо ва ҳам Падар алоқаманд мекунад.

“Агар мард маро дӯст медорад, Ӯ каломи маро риоя мекунад. Падари ман ӯро дӯст хоҳад дошт, ва мо назди ӯ хоҳем омад, ва хонаи моро бо ӯ созед. … Ман инро ба шумо гуфтам, дар ҳоле ки бо шумо зиндагӣ мекунад. Аммо маслиҳат, Рӯҳи Муқаддас, ки падар ба номи ман мефиристад, Ӯ ҳама чизро таълим медиҳад, Ва аз он чӣ ба шумо гуфтам, ба шумо хотиррасон хоҳанд кард.” (Юҳанно 14:23-26)

Ин чизеест, ки аз шогирдон таҷрибаи қаблии Исо аст. То ин лаҳза, Онҳо танҳо аз Исо огоҳӣ метавонистанд’ ҳузури вақте ки ӯ бо онҳо ҷисмонӣ мекард: Аммо ҳоло онҳо бояд пайвасти доимӣ дошта бошанд, ҳатто вақте ки вай ғоиб мешавад. Сар аз ҳоло, онҳо хоҳанд ҳеь ващт танҳо бошед. Ин аз таҷрибаи қаблии худ хеле беҳтар аст! Ва ин танҳо барои онҳо будан нест: Аммо барои ҳамаи Исо’ пайравони ҳақиқӣ дар ҳама наслҳои муваффақ!

“Бо вуҷуди ин, ман ба шумо рост мегӯям: Ин ба манфиати шумо аст, ки ман меравам, зеро ки агар ман наравам, Мушовир ба шумо нахоҳад расид. Аммо агар ман равам, Ман ӯро ба назди шумо мефиристам. (Юҳанно 16:7)”
“Ман боз бисёр чизҳо ба шумо мегӯям, аммо шумо наметавонед ҳозирон бардоред. Аммо вақте ки ӯ, Рӯҳи ростӣ, омадааст, Ӯ шуморо ба тамоми ростӣ роҳ медиҳад, Зеро ки вай аз худ сухан намегӯяд; Аммо ҳар он чизе ки вай мешунавад, вай гап мезанад. Ӯ ба шумо чизҳое, ки меояд, ба ман мегӯяд .Ҳаро ҷалол хоҳад дод, зеро ки вай аз чизҳои ман мегирад, Ва инро ба шумо эълон мекунад. Ҳама чиз он чизе ки падар дорад; бинобар ин гуфтам, ки аз они Ӯст, Ва инро ба шумо эълон мекунад.” (Юҳанно 16:12-15)

“На танҳо ман танҳо дуо мегӯям, Аммо барои онҳое, ки ба воситаи каломи худ ба ман имон доранд, ки онҳо метавонанд як нафар бошанд; ҳатто тавре ки шумо, Падар, дар ман ҳастанд, ва ман дар шумо, ки онҳо низ метавонанд дар мо бошанд; ки ин ҷаҳон бовар дорад, ки шумо ба ман фиристодаед. Ҷалоле, ки шумо ба ман додаед, Ман ба онҳо додам; ки онҳо метавонанд як бошанд, ҳатто тавре ки мо як ҳастем; Ман дар онҳо, ва ту дар ман, ки онҳо метавонанд ба як нафар кам шаванд; ки ин ҷаҳон медонад, ки шумо маро фиристодед, ва онҳоро дӯст медошт, Ҳатто вақте ки шумо маро дӯст медоштед. (Юҳанно 17:20-23

Аммо ин барои шогирдон вақт лозим аст, ки ба ғоя одат кунанд. Ва пайдарпаҳои эҳёшавӣ барои кӯмак ба он пайравони аввал барои фаҳмидани он, ки ин чӣ маъно доранд. Дар вохӯрӣ дар роҳи Эммаюй, Дар ҳақиқат Исо дар он ҷо буд: Бо вуҷуди ин, вақте ки ӯ ба ҳамин монанд набуд ва онҳо ӯро то ба охир намедонистанд. Баъдтар он рӯз, ба онҳо зоҳир шуд, Ҳамроҳи даҳ аз дувозари.

Аммо Томас, яке аз дувоздаҳ, Рейди Шимус ном дорад, вақте ки Исо омад, бо онҳо набуд. Шогирдонаш ба Ӯ гуфтанд:, “Мо Худовандро дидаем!” Аммо ӯ ба онҳо гуфт, “Агар ман дар дасти ӯ дар чопи нохунҳо бубинам, ва дасти худро ба тарафи худ гузоред, Ман бовар намекунам.”
Пас аз ҳашт рӯз боз шогирдони ӯ дар дохили буданд, ва Томас бо онҳо буд. Исо омад, дарҳо баста мешаванд, ва дар мафҳум истода буд, ва гуфт, “Осоиштагӣ бар ту бод.” Баъд ба Томас гуфт, “Ба ин ҷо ангушт занед, ва дастони маро бубин. Дастӣ ба дасти худ, ва онро ба тарафи ман гузоред. НАГУЗОРЕД, Аммо имон.”
Томас гуфт: «Ба вай ҷавоб дод, “Парвардигори ман ва худои ман!”
Исо ба вай гуфт, “Зеро ки шумо маро дидаед, шумо бовар кардед. Муборакон касоне ҳастанд, ки надидаанд, ва имон оварданд.” (Юҳанно 20:24-29)

Оё шумо мебинед, ки чӣ дар ин ҷо буд? Исо, Кӣ ба назараш дар он ҷо набуд, фавран сӯҳбатро ба вуҷуд меорад, ки дар он ҷо Томас баромад! Ҳатто гарони ғайб, вай ҳанӯз ҳам ҳаст. Аммо баъд Исо тасдиқ мекунад, ки онҳое ки ба бе чашм имон доранд, боз ҳам хушбахтанд. Чаро? Зеро онҳо аллакай аз ин беҳтар шуда буданд, ҷудонашаванда, аммо боз ҳам бештар шахсӣ, муносибат бо Исо ва Падар, Тавассути Агентии Рӯҳулқудс. Ва бештар биёред …

Лекин шумо қудратро ҳангоме ки Рӯҳи Муқаддас ба шумо омадааст, соҳиб хоҳед шуд. Шумо барои ман дар Ерусалим шоҳид хоҳед буд, Дар ҳама Яҳудо ва Сомария, Ва ба қасри заминии замин.”
(Амал 1:8)

Павлус ба мо мегӯяд, дар 1Коринфиён 15:6, ки як бор ба ӯ зоҳир шуд 500 дар якбора; Аксарияти онҳо ҳанӯз зинда буданд, вақте ки ӯ навиштааст. Аммо, оид ба тавозун, Чунин ба назар мерасад а Намуди нигоҳи пас аз. Вақте ки Исо сууд кард, набояд ниёзи касбӣ бошад. Вай ба шогирдонаш супориш дод, ки кори худро таҳти роҳнамо ва қудрати Рӯҳи Муқаддас идома диҳад. Суханони охирини Ӯ ба шогирдонаш дар ин маврид ин эътимоди оддӣ буданд:

“Инак, Ман ҳамеша бо шумо ҳастам, Ҳатто то охири синну сол.” Мат 28:20

Дар бораи ин шарҳ ё саволҳои дигарро шарҳ диҳед.

Барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи он, ки ҳузури Рӯҳулқудс ҳаёти масеҳиро ба вуҷуд меорад, Силсилаи 3-ро бинед, “Қудрати эҳёи Ӯ” дар “Дар бораи Исо” Қисмати ин сайт.