Il-wiċċ severa ta 'Love

F'kumment fuq il-post tiegħi, ‘L-Imħabba teħtieġ Champion‘, Peter Kazmier staqsa mistoqsija interessanti. Bdejt inwieġeb: imma spiċċat b’xi ħaġa li ħassejt li kienet twila wisq għal sempliċi kumment; u kien, tabilħaqq, probabbli ħafna li tqajjem diskussjoni wiesgħa fiha nnifisha. Għalhekk iddeċidejt li nagħmilha f'post separat.

Hawn għal darb'oħra Il-kumment ta’ Peter, bir-rispons tiegħi:

“Kevin, kultant missier b’wild indisciplinat, tifel li jterrorizza lit-tfal l-oħra, trid tieħu azzjoni qawwija biex iwaqqaf it-terrur. Taħseb li Alla jiffaċċja l-istess dilemma magħna? Kif jistgħu dawk l-azzjonijiet ta 'difiża jilagħbu? Tħobb, kultant b'neċessità, tieħu wiċċ sever?”

Iva, bla dubju. Fuq il-livell uman, tista’ tiġi prevista sitwazzjoni estrema fejn tifel sar diżonest (eż. qattiel vjolenti jew terrorista). Imbagħad tista’ sseħħ sitwazzjoni fejn il-missier jista’ jkollu joqtol lit-tifel tiegħu stess biex jipprevjeni massakru imminenti. Jew il-missier, fl-irwol tiegħu bħala mħallef jew ħakkiem tal-poplu, jista’ jkollu jippronunzja l-piena aħħarija kontra t-tifel tiegħu stess għar-reati li jkunu twettqu. Każijiet bħal dawn huma rari, ħlief f’ċirkostanzi fejn ir-rabta ta’ mħabba missier-wild tkun diġà tkisser: imma jekk il-qalb tal-missier tibqa’ mwaqqfa fuq it-tifel din x’aktarx tkun l-iktar għażla agonizzanti li qatt kellu jagħmel il-missier.

Hemm kważi eżempju ta 'dan fil-Bibbja. Wieħed minn ulied is-​Sultan David, Amnon, kellu tgħaffiġ fuq nofs oħtu, Tamar, u spiċċat stupraha. Imma David, forsi parzjalment minħabba sens ta’ mistħija dwar l-adulterju preċedenti tiegħu stess ma’ Batseba u parzjalment minħabba mħabba għal ibnu, naqas milli jikkastiga lil Amnon. Allura ħu Tamar sħiħ, Absalom, qatel lil Amnon qabel ħarab lejn l-eżilju. David issa kien maqsum bejn l-imħabba tiegħu għal Absalom u d-dmir tiegħu bħala sultan: hekk għal darb'oħra huwa dithered. Sadanittant ir- riżentiment taʼ Absalom kontra David żdied. Huwa mmanipula triqtu lura fil-palazz, imbagħad ippjanat biex iwaqqaʼ lil David. 20,000 nies mietu fil-kunflitt li rriżulta: imma l-​akbar niket personali taʼ David kien minħabba l-​mewt taʼ Absalom. Minnufih beda jibki għal ibnu, sakemm il-kmandant tal-armata tiegħu ċanfar, qal, “Illum inti umiljejt lill-irġiel tiegħek kollha, li għadek kif salvaw ħajtek u l-ħajja ta’ wliedek u bniet u l-ħajja tan-nisa u l-konkubini tiegħek. Tħobb lil min jobgħodek u tobgħod lil min iħobbok. Illum għamiltu ċara li l-kmandanti u l-irġiel tagħhom ma jfissru xejn għalik. Nara li tkun kuntent kieku Absalom illum kien ħaj u lkoll mejta.” (2 Samuel 19:5-6.)

Kienet sejħa tassew diffiċli għal David: iżda turi b’mod ċar il-konsegwenzi potenzjali li ma tieħux linja iebsa meta jkun meħtieġ u d-dilemma ta’ wieħed li jrid ikun kemm missier kif ukoll imħallef.

Allura xi ngħidu dwar il-livell ta 'Alla? Fit-Testment il-Qadim hemm silta li tindirizza speċifikament din il-kwistjoni:

Jekk raġel ikollu iben iebsa u ribelluż, li mhux se jobdi leħen missieru, jew leħen ommu, u, għalkemm ikabbruh, mhux se jisimgħuhom; imbagħad missieru u ommu għandhom jaħkmu fuqu, u ħarġuh għand ix-xjuħ tal-belt tiegħu, u sal-bieb ta’ postu; u għandhom jgħidu lill-anzjani tal-belt tiegħu, Dan iben tagħna huwa iebsa u ribelluż, hu mhux se jobdi leħinna; huwa glutton, u sakra. L-irġiel kollha tal-belt tiegħu għandhom iħaġġru sal-mewt bil-ġebel: allura tneħħi l-ħażen minn ġo nofskom; u Iżrael kollu jisma’, u biża’ (Deut 21:18-21).

Naqbdu fl-aħħar ta’ din is-sentenza. Imma rridu nirrealizzaw il-kuntest li fih intqal dan il-kliem. Storikament, dan kien il-Bronż tard. Ma kien hemm ebda sigurtà soċjali jew forza tal-pulizija. In-nies kienu jiddependu fuq il-familja jew it-tribù tagħhom għall-appoġġ u l-protezzjoni u ma kienx hemm lok għal dawk li rrifjutaw li jiġbdu l-piż tagħhom. Mela l-influwenza ta’ iben li saħaq li jibqa’ d-dar, iġiegħel lill-familja tiegħu tappoġġjah, filwaqt li tirrifjuta li taħdem, li jisfida lill-anzjani tiegħu u li jagħti eżempju ta’ mġieba fis-sakra kien jhedded il-benessri tat-tribù kollu. Taħt dawn iċ-ċirkostanzi, bil-qbil taż-żewġ ġenituri flimkien mal-anzjani tal-belt, l-eżekuzzjoni tiegħu kienet permessa.

Imma dan kien ikun ir-riżultat mixtieq minn missieru u ommu, jew minn Alla? Naturalment le! Ġesù juri b’mod ċar ix-​xewqa taʼ missier t’Alla għal uliedu kollha fil-​parabbola tal-​iben il-​ħali (Lk. 15:11-32).

Nistgħu glibly ngħid lilna nfusna, “Imma jekk Alla jista’ kollox u jħobb kollox, żgur li jista’ jġib f’sensi lill-ħati mingħajr ma jkun iebes żżejjed miegħu! Wara kollox, ikkonverta lil Sawl ta’ Tarsu fi St. paul, ma hux? Jew għaliex ma jistax sempliċement trażżan lin-nies ħżiena milli jagħmlu ħsara lil ħaddieħor?” Fi kliem sempliċi ħafna – mhuwiex daqshekk sempliċi. Imħabba, responsabbiltà morali, il-libertà tal-għażla u l-interdipendenza huma tant magħqudin b’mod kumpless li l-effetti kemm tal-għemejjel tajbin kif ukoll dawk ħżiena tagħna dejjem ikollhom impatt fuq oħrajn, u ħafna drabi b’modi li qatt ma nistgħu nistennew. Bħal fil-każ ta’ David, dak li jista 'jidher kwistjoni relattivament żgħira, jaffettwaw biss ftit, jista' fil-fatt ikollu impatt fuq eluf. Naraw biss l-implikazzjonijiet għal żmien qasir, billi Alla għandu ħarsa ħafna usa’ u fit-tul. Iżda hija wkoll ħarsa li tittaffi bl-impenn tiegħu li jħalli l-għażliet tagħna f'idejna kemm jista' jkun. Anke meta Ġesù qal lil Sawl, “Huwa diffiċli għalik li tagħti kick kontra l-goads,” xorta ħalla l-għażla aħħarija f’idejn Sawl (Acts 26:13-19).

Xi drabi, iż-żmien u r-raġuni għall-azzjonijiet ta’ Alla jfixkluna. Iżda, b’differenza minna, li l-għarfien limitat tiegħu tar-riżultati futuri jġiegħelna niddependu fuq sistema ta’ ġustizzja bbażata fuq ir-regoli, Alla jara r-ramifikazzjonijiet kollha ta 'avveniment. Alla jħoss, u smarts fuq, l-inġustizzji tad-dinja ferm aktar milli nagħmlu aħna (ara l-artiklu tiegħi fuq il- ‘Konnessjoni’ ta’ Alla). U ddikjara l-intenzjoni implacable tiegħu li fl-aħħar mill-aħħar se jkun hemm vendetta fuq dawk kollha li jippersistu biex jagħmlu l-ħażen.; u restituzzjoni għal dawk kollha li batew inġustament. Imma jifhem ukoll li tintervjeni wisq jew malajr wisq fl-affarijiet umani huwa li tfixkel lill-umanità milli tilħaq il-potenzjal aħħari tagħha. Traġiku għalkemm jista 'jkun, ħafna drabi huwa biss hekk kif nosservaw it-tbatija u l-qerda kkawżati mill-ċentru tal-bniedem tagħna nfusna li nkunu mqanqlin biex infittxu t-triq tal-imħabba li Alla ta parir mill-bidu nett.. U huwa biss hekk kif nosservaw kemm il-benefiċċji kif ukoll in-nuqqasijiet ta’ dawk l-irġiel u n-nisa eċċezzjonali li qamu fostna, biex isiru champions rikonoxxuti tal-verità u l-ġustizzja, li nibdew nifhmu l-ħtieġa ta’ a champion suprem u imħallef li jista 'jġib it-trijonf aħħari tal-imħabba fuq il-ħażen.