Ġesù’ Qari ta’ Isaija 61v.1

L-Incident f'Nazaret, kif deskritt minn Luqa

L-Evanġelju ta’ Luqa jindika dan, kmieni ħafna fil-ministeru tiegħu, Ġesù żar il-belt tiegħu ta’ Nazaret u ġie mistieden jaqra l-iskrittura fis-sinagoga f’jum is-Sibt.. Xejn partikolarment sorprendenti dwar dan — sakemm Ġesù xokkja lill-​kongregazzjoni billi qara Isaiah 61:1 u effettivament sostna li kien it-twettiq tagħha. Imma dak li ħasseb lil ħafna nies minn dak iż-żmien 'l hawn hija d-diskrepanza apparenti bejn il-verżjoni tal-profezija li Luqa jiċċita fiha. Lk 4:18 u t-test Ebrajk attwali ta’ Isaija.

Dak li jagħmel dan saħansitra aktar konfuż huwa li jidher li hemm żewġ verżjonijiet ta ' Luke 4:18 — u l-ebda waħda minnhom ma hija taqbila eżatta għall-Ebrajk, li jaqra:

L-Ispirtu tal-Mulej Alla hu fuqi; għax il-Mulej għandu (a) midluni biex inxandar l-bxara t-tajba lill-ġwejdin; (b) hu bagħatni biex jorbot lil dawk li għandhom qalbhom maqsuma, (c) biex iħabbar il-libertà lill-magħluq, u (d) il-ftuħ tal-ħabs għal dawk li huma marbuta; (e) Biex ixandru s-sena aċċettabbli tal-Mulej … (Isa 61:1-2 KJV, u ħafna traduzzjonijiet oħra Ebrajk-Ingliż.)

Fit-test hawn fuq, Jien immarkajt kull wieħed mill-punti ewlenin b'ittra fil-parentesi. Issa l-vers korrispondenti fil-verżjoni KJV ta 'Luqa jaqra:

L-Ispirtu tal-Mulej fuqi, għax għandu (a) midluni biex inxandar l-evanġelju lill-foqra; (b) hu bagħatni biex infejjaq lil qalbhom maqsuma, (c) biex jippriedka l-ħelsien lill-jasar, u (d1) irkupru tal-vista lill-għomja, (d2) biex iħallu fil-libertà lil dawk li huma mbenġlin, (e) Biex tippriedka s-sena aċċettabbli tal-Mulej. (Lk 4:18-19 KJV)

Din hija logħba qrib, ħlief dak (d) ġie sostitwit minn (d1) u (d2), għalhekk għandna punt addizzjonali wieħed. Iżda ħafna traduzzjonijiet moderni jaqraw xi ħaġa bħal din:

“L-Ispirtu tal-Mulej fuqi, għax għandu (a) midluni biex inħabbar aħbar tajba lill-foqra. Hu bagħatni (c) biex jipproklama l-libertà għall-priġunieri u (d1) irkupru tal-vista għall-għomja, (d2) biex inħeles l-oppressi, (e) biex ixandru s-sena tal-favur tal-Mulej.” (Lk 4:18-19 NIV)

Dawn il-​verżjonijiet għandhom l-​istess numru taʼ punti ewlenin bħal Isaija: iżda dan inkiseb billi dropping point (b). Allura x'għandna nagħmlu minn dan? Ġesu ħsibha ħażin, jew Luqa kkwotah ħażin?

Ġesu ħsibha ħażin?

Fil-qosor, le. Ġesù kien qed jaqra direttament mill- kopja tar- romblu taʼ Isaija li kien jinżamm fis- sinagoga taʼ Nazaret. Is- semmiegħa kienu Lhud li normalment jitkellmu bl- Aramajk, lingwa relatata mill-qrib mal-Ebrajk tat-Testment il-Qadim. Għalhekk x’aktarx li l-iskroll kien bl-Ebrajk; għalkemm il-qari tal-Iskrittura Ebrajka ġieli kien segwit minn parafrażi spjegattiva bl-Aramajk, magħruf bħala Targum. Imma ma jissemma l-ebda qari ta’ Targum f’din l-okkażjoni partikolari.

Hekk Għamel Luqa Ħażin ikkwota lil Ġesù?

Għal darb'oħra, probabbilment le: għalkemm l-ispjegazzjoni hija aktar kumplessa. L-​evidenza tat-​Testment il-​Ġdid turi li Luqa kien Lhudi li jitkellem bil-​Grieg. Il-​Lhud li kienu jgħixu f’postijiet oħra fid-​dinja li titkellem bil-​Grieg tipikament użaw il-​Grieg ‘Septuagint’ traduzzjonijiet tal-Iskrittura Ebrajka¹. U fi Isaiah 61:1 il-Grieg jaqra:

L-Ispirtu tal-Mulej fuqi, għax għandu (a) midlukni; bagħatni biex inxandar l-aħbar it-tajba lill-foqra, (b) biex tfejjaq il-qalb miksura, (c) biex iħabbar il-libertà lill-magħluq, u (d1) irkupru tal-vista lill-għomja; (e) biex jiddikjara s-sena aċċettabbli tal-Mulej … (Isa 61:1-2 Brenton)

X'inhi d-differenza?

Kif jidher, il-verżjoni Settanta għandha l-istess punti bħall-Ebrajk; ħlief dak (d) ‘il-ftuħ tal-ħabs għal dawk li huma marbuta’ fl-Ebrajk ġie tradott bħala (d1) ‘irkupru tal-vista lill-għomja.’

Fil-fatt, punt (d) fl-Ebrajk jinkludi biss żewġ kelmiet: “aw-sar’ pek-akh-ko’akh”. L-ewwel (Referenza Strongs H631) tfisser ‘jgħaqqad jew jgħaqqad; b'analoġija biex taqfel fi kwalunkwe sens, biex jissieħbu fil-battalja: – jorbot, malajr, ċintur, xedd, żomm, żomm, ipprepara, ordni, ipprepara, ħabs (-huwa), jitqiegħdu f'bonds, stabbiliti fil-firxa, tie.’ It-tieni (Referenza Strongs H6495) hija forma doppja ta' H6491, (fejn H6491 tfisser ‘li tiftaħ (is-sensi, speċjalment l-għajnejn); figurattivament tkun attenta: – miftuħa'). Skond Strongs, H6495 tfisser ‘ftuħ (ta’ dungeon), jiġifieri, konsenja tal-ħabs (figurattivament salvazzjoni mid-dnub): – ftuħ tal-ħabs’: imma skont Brown-Driver-Briggs tfisser, ‘ftuħ (tal-għajnejn), wiesgħa’.

għalhekk, din il-frażi partikolari għandha tifsira doppja; u (d), (d1) & (d2) huma kollha renderings potenzjalment validi, skond jekk wieħed jinterpretax il-ftuħ wiesa' bħala li jirreferi għal ħelsien minn xi forma ta' jasar ċirkostanzjali jew viżwali.² Luqa, bħala kelliem Grieg b’edukazzjoni għolja u sieħeb tal-ivvjaġġar ta’ Pawlu (li kien studja taħt Gamaliel, wieħed mill-aqwa studjużi Ebrajċi tal-perjodu), kien ikun konxju sew ta’ dan. Għalhekk huwa faċli li tifhem għaliex, fid-deskrizzjoni ta’ din is-silta, Luqa kien jagħżel li jirreferi għaż-żewġ tifsiriet prinċipali ta’ din il-frażi partikolari.

Kieku kellna nikkunsidraw biss id-differenzi f’The King James u verżjonijiet simili ta’ Luke 4:18, nistgħu nqisu l-mistoqsija solvuta u ntemmu d-diskussjoni f'dan il-punt: imma mbagħad għandna l-puzzle tar-rendiment diverġenti f'tant traduzzjonijiet moderni.

Varjazzjonijiet Manuskritt tat-Testment il-Ġdid

L-ebda dokument ta 'żminijiet antiki ma qrib daqstant manuskritti ppreservati, kemm jekk l-aktar kompluta, frammentari, jew ippreservat fi traduzzjonijiet jew ċitazzjonijiet minn awturi oħra, bħat-Testment il-Ġdid. Fil-fatt, jista jiftaħar fuq 20 darbiet aktar mill-eqreb rivali tagħha. Iżda dawn kollha saru bl-idejn fuq materjali li jitħassru; sabiex kollha jkunu kopji ta’ kopji, u jinkorpora l-iżbalji testwali, korrezzjonijiet u kjarifiki tal-predeċessuri tagħhom.

L-abbundanza ta 'kopji neċessarjament tfisser abbundanza ta' varjanti: iżda l-vantaġġ ta 'dan huwa li huwa possibbli li tuża dawn il-varjazzjonijiet biex tinbena 'siġra tal-familja’ ta’ dawn il-kopji u b’hekk jaslu għal livell ferm ogħla ta’ ċertezza fir-rigward tal-kliem preċiż tat-test oriġinali u l-mod probabbli li bih dawn il-varjazzjonijiet seħħew. Sekli ta’ riċerka wasslu għar-rikonoxximent ta’ diversi fergħat ewlenin ta’ din is-siġra tal-familja: iżda l-qsim tal-għarfien bejn l-istudjużi matul is-sekli jintroduċi wkoll il-problemi tiegħu stess. Il-pollinazzjoni inkroċjata ta 'ideat tfisser ukoll li varjazzjonijiet f'fergħa waħda jistgħu aktar tard jidhru f'fergħa differenti, wara li ġie aċċettat bħala rendikont aħjar jew aktar probabbli tat-test: għalhekk li tipprova tiddetermina l-aktar test affidabbli permezz tar-razza waħedha mhix dejjem l-aħjar approċċ.

Biżantin jew Lixandin?

Jekk neżaminaw it-testi Griegi ta Luke 4:18, insibu li r-Re Ġakbu u verżjonijiet simili huma bbażati fuq il-Biżantin u ‘Textus Receptus’ familja ta’ manuskritti. Iżda l-biċċa l-kbira tat-traduzzjonijiet moderni huma bbażati fuq il-familja Lixandra, li barra l-punt (b), dwar il-fejqan tal-qalb miksura. Dan għaliex, fost kunsiderazzjonijiet oħra, hemm manuskritti aktar kmieni eżistenti li jappartjenu għall-familja Lixandra, inklużi l-ewwel testi kompluti tat-Testment il-Ġdid. L-istudjużi f’dawn il-jiem huma inklinati li jagħtu aktar importanza lill-evidenza dokumentata tal-età u l-wirt u huma riluttanti li ‘jikkoreġu’ test purament biex ileqq fuq anomalija testwali apparenti. Madankollu, żbalji jistgħu jseħħu fi kwalunkwe ħin fi kwalunkwe fergħa. Il-familja ta’ testi Biżantini huma l-aktar mill-Lvant; billi t-testi Lixandra huma l-aktar mill-Punent; u ġie ssuġġerit li n-nuqqas ta’ testi Biżantini preċedenti seta’ kien minħabba li l-kundizzjonijiet ambjentali fil-Lvant kienu inqas favorevoli għall-preservazzjoni fit-tul ta’ manuskritti antiki., li jirriżulta fil-ħtieġa għal ikkupjar aktar frekwenti. Fis-sekli ta’ wara jippredominaw it-testi Biżantini; għalhekk in-nuqqas ta 'kopja li tidher aktar kmieni mill-Lixandra, meta n-numri attwali ta’ testi preċedenti bħal dawn ikunu relattivament żgħar, ma jipprekludix l-eżistenza tagħha. Dan huwa partikolarment probabbli meta wieħed iqis li kemm Isaija nnifsu, u s-‘Septuagint’ (li wkoll qabel it-Testment il-Ġdid), jagħti appoġġ ċar lill-verżjoni Biżantina.

Omissjoni jew Żieda?

Il-mistoqsija issa hi, ‘Kien punt (b) nieqes mit-test oriġinali ta’ Luqa, u sussegwentement ‘ikkoreġut?’ Jew kien oriġinarjament preżenti u barra? M'hemm l-ebda raġuni evidenti għaliex xi ħadd ikun irid iħassar dan il-punt, speċjalment peress li hija preżenti f’Isaija: għalhekk għandna nassumu li kull ommissjoni kienet inċident.

Dażgur, kellu Luqa (jew xi kopjatur sussegwenti) punt barra aċċidentalment (b); allura mhux inkonċepibbli li skript attent jista’ jieħu fuqu biex jikkoreġi l-iżball; għalkemm il-biċċa l-kbira tal-kittieba jkunu attenti ħafna li jagħmlu xi tibdil dirett f'test sagru. Madankollu, aħna diġà nnutaw li d-duplikazzjoni tal-punt (d) hija spjegata faċilment bħala deċiżjoni konxja minn Luqa, minħabba t-tifsira doppja ta’ dik il-frażi. Iżda dan jagħmilha improbabbli ħafna li, tkun familjari sew maż-żewġ verżjonijiet tat-test, Luqa fl-istess ħin kif deliberatament amplifikazzjoni punt (d) deliberatament jew aċċidentalment barra l-punt (b).

Imma issa ikkunsidra s-sitwazzjoni ta 'kopyist bikri; li kieku familjari direttament mat-test ta’ Isaija x’aktarx ikun familjari ma’ verżjoni waħda biss. L-Ebrajk jagħmel 5 punti (a,b,c,d,e) u l-Grieg jagħmel ukoll 5 punti (a,b,c,d1,e): imma Luqa jagħmel 6 punti (a,b,c,d1,d2,e). L-iskribi naturalment jistenna 5 punti: mela kieku ħarsa tiegħu kellha taqbeż momentarjament minn (a) biex (c), barra l-punt (b), huwa jista 'faċilment jonqos milli jinnota żball tiegħu.

Konklużjoni

Minħabba l-evidenza testwali tat-testi Ebrajk u Settanta pre-eżistenti ta Isaiah 61:1 u l-ambigwità magħrufa tal-punt (d), m'hemm l-ebda raġuni tajba biex tiġi kkontestata l-validità tar-rendiment Biżantin ta' Luke 4:18. Il-frażi tiegħu huwa kompletament konsistenti mal-intenzjonat, kumment informat taʼ wieħed li kien familjari maż- żewġ rendizzjonijiet taʼ Isaija. Min-naħa l-oħra, ir-rendizzjoni Lixandra hija ċara kontra t-test ta’ Isaija; madankollu ma jippreżenta l-ebda raġuni apparenti għall-ommissjoni tal-punt (b) minbarra dak ta’ sempliċi żball tal-iskribal. Barra minn hekk, Id-duplikazzjoni intenzjonata ta’ Luke tal-punt (d) effettivament iżid ir-riskju ta’ żball bħal dan biss fis-snin ta’ wara. L-uniku argument favur l-għoti ta’ Lixandra huwa n-nuqqas ta’ eżempju li jibqa’ ħaj tat-test Biżantin li jmur qabel il-numru żgħir ta’ testi Lixantin minn dan il-perjodu.. għalhekk, f'dan il-każ partikolari mill-inqas, l-evidenza hija indikattiva b'mod qawwi li l-verżjoni 'Textus Receptus'/Biżantina hija l-għoti oriġinali ta' Luqa ta' Ġesù’ test.

Noti f'qiegħ il-paġna

1. Strettament jitkellem, it-terminu ‘Septuagint’ (tifsira 70) jirreferi għat-traduzzjoni Griega tat-Torah (l-ewwel 5 kotba tat-Testment il-Qadim), li kien reputazzjoni li ġew prodotti minn tim ta 70 (jew 72) studjużi fit-3 seklu QK, fuq talba ta’ Tolomeju II tal-Eġittu. Il-bqija tal-kotba tat-Testment il-Qadim setgħu ġew tradotti sa seklu wara: iżda l-isem issa huwa ġeneralment applikat għat-traduzzjoni kollha.
2. Tabilħaqq, it-Targum Ġonatan fuq Isaija joffri interpretazzjoni oħra: “Qal il-profeta, l-ispirtu tal-profezija minn qabel il-preżenza tal-Mulej Alla hu fuqi; għax li l-Mulej idlikni biex inxandar l-bxara t-tajba lill-ġwejdin; Hu bagħatni biex insaħħaħ lil dawk li għandhom qalbhom maqsuma, biex iħabbar il-libertà lill-magħluq, u lill-priġunieri! Jidher fid-dawl! Biex ixandru s-sena aċċettabbli tal-Mulej …” (Minn ‘The Chaldee Paraphrase on The Profeta Isaija’ Tr. Rev. C.W.H. Pauli. Dar tas-Soċjetà ta’ Londra, 1871, pġ 206; https://www.google.co.uk/books/edition/The_Chaldee_paraphrase_on_the_prophet_Is/_boCAAAAQAAJ )