Ġeremija ħafna drabi huwa magħruf bħala profeta taʼ ‘dannu u dlam.’ Madankollu, f’nofs silta li tiddenunzja d-dnubiet ta’ Iżrael u twissija dwar il-ġudizzju li ġej, insibu din il-ġawhra ta’ kuraġġ:

Hekk jgħid il-Mulej: “Ħalli l-għaqal ma jiftaħarx bl-għerf tiegħu, Ħalli s-setgħani ma jiftaħarx bil-qawwa tiegħu, Lanqas ma jħalli l-għani jiftaħar bil-għana tiegħu; Imma ħalla lil min jiftaħ glorja f’dan, Li jifhem u jafni, Li jien il-Mulej, jeżerċita l-qalb tajba, ġudizzju, u tjieba fl-art. Għax b’dawn jien nipprova,” jgħid il-Mulej. (Jeremiah 9:23-4).

Dawn iż-żewġ versi huma bħal manifest li jikkonċerna kemm is-sors veru ta’ twettiq fil-ħajja kif ukoll l-aġenda ta’ Alla biex idaħħalna f’dak il-post.

Is-sors ta 'Sodisfar veru

Kunfidenza Falza

Din is-silta tibda billi tidentifika tliet oqsma li fihom naturalment għandna t-tendenza li npoġġu l-fiduċja tagħna: għerf, poter u għana. Kważi istintivament inħarsu lejn dawk li aħna nħarsu lejhom bħala suċċess f’dawn l-oqsma; u, iktar ma nkunu kapaċi ngħollu fil-klassifiki tas-suċċess tagħhom, aktar naħsbu li ‘wasalna.’ Imma l-għerf huwa elużiv (dejjem iwassal għal aktar mistoqsijiet); l-enerġija hija temporanja (anke l-aktar qawwija eventwalment jaqgħu); għana, anke waqt li jkunu għadhom idumu, se jew tħalli l-qalb diżappuntat jew jixxenqu għal aktar. U, għalkemm nistgħu nsemmu ħafna oqsma oħra ta 'kisba umana possibbli, kollha huma tranżitorji daqs il-ħajja nnifisha.

Kif Salamun, li kellu l-għerf, qawwa u għana fl-abbundanza fl-aħħar ilmentaw hekk kif wasal lejn tmiem ħajtu: “Bla sens! Bla sens! … Bla sens għal kollox! Kollox huwa bla sens.” (Ecclesiastes 1:2 NIV)

Insib il-Qalb ta’ Alla

Hemm mod wieħed biss kif nistgħu nittraxxendu t-transience tal-ħajja; u jiġifieri billi nsibu s-sors u l-iskop ta’ ħajjitna f’wieħed li mhux suġġett għall-mewt u t-tħassir. Salamun ukoll ra dan, u konkluż:

Dan huwa t-tmiem tal-kwistjoni. Kollox instema’. Ibża’ minn Alla, u jżomm il-kmandamenti tiegħu; għax dan hu d-dmir kollu tal-bniedem. Għax Alla jġib kull xogħol fil-ġudizzju, b’kull ħaġa moħbija, jekk hux tajjeb, jew jekk hux ħażin. (Ecclesiastes 12:13-14)

Imma r-​relazzjoni taʼ Salamun maʼ Alla kienet defiċjenti. Fis-snin ta’ qabel tiegħu hu kien fittex lil Alla u ra viżjoni mill-isbaħ tal-qawwa ta’ fidwa u ta’ restawr ta’ Alla., kif espress fl-isbaħ tiegħu ‘Song of Songs.’ Imma hu kien ttraskura r- relazzjoni tiegħu stess m’Alla fit- tfittxija tiegħu biex iwettaq lilu nnifsu, ifsawwar trattati billi jiżżewġu nisa barranin u jibnu shrines għall-allat tagħhom (1 Kings 11:4-13). U, b’tant nisa x’jissodisfa, sfortunatament huwa dubjuż ħafna jekk ħafna mill-imħabba oriġinali tiegħu għalihom setgħu baqgħu ħajjin. Għalhekk sar iffissat fuq l-aspett ta’ ġudizzju tal-karattru t’Alla u tilef minn għajnejh il-qalb vera u l-iskop tiegħu għal ħajjitna.

Aġenda ta’ Alla

Imma Ġeremija, għalkemm imdawwar bil-korruzzjoni u xi drabi fid-disprament mudlam, żamm qalbu miftuħa għal Alla; u anke fi żmien bħal dan kien kapaċi jirċievi din ir-rivelazzjoni mill-isbaħ tal-karattru u l-iskop ta’ Alla:

Imma ħalla lil min jiftaħ glorja f’dan, Li jifhem u jafni, Li jien il-Mulej, jeżerċita l-qalb tajba, ġudizzju, u tjieba fl-art. Għax b’dawn jien nipprova,” jgħid il-Mulej. (Jeremiah 9:23-4).

L-aġenda ta’ Alla għal ħajjitna għandha tliet stadji, eżempju fit-tliet karatteristiċi ta 'lovingkindness, ġudizzju, u tjieba msemmija hawn fuq. Dawn huma l-aċċettazzjoni, indiema u trasformazzjoni.

Aċċettazzjoni

L-ewwel ħaġa li Alla jridna nkunu nafu hija dik, irrispettivament minn dak li għamilna, Hu għadu jħobbna u jaċċettana kif aħna.

It-​trattament t’Alla mal-​bniedem huwa dejjem immarkat minn qalb tajba mħabba. Anke meta Adam kien għadu kif beda l-istorja kollha ta’ diqa tar-ribelljoni umana, wieħed mill-​ewwel atti t’Alla kien li jgħinu jagħmel libsa aħjar taʼ ħwejjeġ (Genesis 3:21).

Aħna nagħmlu l-​iżball li naħsbu li Alla ‘ħerġ biex jeħodna’ meta nkunu għamilna ħażin u naħsbu li rridu npoġġuha sew qabel ma nazzardaw niġu għandu. Imma Alla jsejħilna biex niġu bħalma aħna u jwiegħedna li ma jwarrabniex (John 6:37). (Il-verità hija li qatt ma nistgħu npoġġuha dritt xorta waħda - ara Isaiah 64:6 & Luke 17:10.)

Ġesù’ ministeru tiptipifika dan.

Meta rawha l-Fariżej, qalu lid-dixxipli tiegħu, “L-għalliem tiegħek għala jiekol mal-kolletturi tat-taxxa u l-midinbin?”
Meta Ġesù semagħha, qalilhom, “Dawk li huma b'saħħithom m'għandhomx bżonn ta 'tabib, imma dawk li huma morda jagħmlu. Imma tmur u titgħallem xi jfisser dan: ‘Nixtieq il-ħniena, u mhux sagrifiċċju,’ għax jien ġejt biex ma nsejjaħx lill-​ġusti, imma midinbin għall-indiema.” (Matthew 9:11-13)

Indiema

Dan il-kliem ta’ Ġesù jwassalna għall-pass importanti li jmiss. Alla se jiġġudika d-dnub. Madankollu, il-ġudizzju tiegħu mhuwiex dirett lejna: imma fuq dnubietna. Irid jifridna minnhom biex inkunu meħlusin mill-konsegwenzi tagħhom.

Hemm differenza kbira bejn Alla u Satana f’dan ir-rigward. L-isem, ‘Satana,’ tfisser ‘l-Akkużatur.’ L-iskop tiegħu hu li jikkundanna: biex inħossuna għalkollox inaċċettabbli u bla valur li aħna se nitilfu t-tama u qatt ma nduru lejn Alla. Imma l-iskop t’Alla hu fidwa. Hu jridna naraw id-dnub tagħna kif jarah Hu, sabiex tassew inkunu nixtiequ li ninbidlu. U meta nagħmlu, Huwa qiegħed hemm biex jagħmilha possibbli.

Imma ‘Ġustizzja,’ kif jgħid il-qadim, ‘m’għandux isir biss: trid tidher li qed issir.’ Meta Ġesù miet fuq is-salib saret transazzjoni. Huwa ħa fuqu nnifsu l-konsegwenzi tad-dnubiet kollha li qatt għamilna. (Ma nistgħux nibdew verament nimmaġinaw kif suppost kien dan – agunija akbar mill-agunija kollha li xi ħadd qatt sofra bħala konsegwenza tad-dnub. Il-flogging u l-imsiemer ma kienu jkunu xejn meta mqabbla.)

Għal dak li ma kien jaf l-ebda dnub għamel dnub f’isimna; sabiex fih insiru t-tjieba ta’ Alla. (2 Corinthians 5:21)

Trasformazzjoni

Ir-riżultat hu li t-tjieba t’Alla ssir parti min-natura tagħna wkoll, u aħna trasformati. Aħna jinħelsu mill-qawwa tad-dnub f’ħajjitna permezz tal-qawwa ta’ l-Ispirtu s-Santu li jgħammar ġewwa u nkunu kapaċi ngħixu ħajja ta’ mħabba li tkompli tħalli impatt anke fuq is-soċjetà li ngħixu fiha..

Qalilhom Pietru, “Indem, u jitgħammdu, kull wieħed minnkom, f'isem Ġesù Kristu għall-maħfra tad-dnubiet, u inti tirċievi d-don ta 'l-Ispirtu s-Santu. Għax il-wegħda hi għalik, u lil uliedek, u lil dawk kollha li huma 'l bogħod, daqskemm il-Mulej Alla tagħna jsejjaħ għalih innifsu.”

B’ħafna kliem ieħor xehed, u ħeġġiġhom, qal, “Ħlief lilkom infuskom minn din il-ġenerazzjoni mgħawġa!” Imbagħad dawk li rċevew bil-ferħ il-kelma tiegħu tgħammdu. Kien hemm miżjuda dakinhar madwar tlett elef ruħ.

Huma komplew sod fit-​tagħlim u s-​sħubija taʼ l-​appostli, fil-qsim tal-ħobż, u talb. Il-biża’ ġiet fuq kull ruħ, u ħafna għeġubijiet u sinjali saru permezz tal-appostli. Dawk kollha li emmnu kienu flimkien, u kellu l-affarijiet kollha komuni. Huma biegħu l-possedimenti u l-oġġetti tagħhom, u qassamhom lil kulħadd, skond kif xi ħadd kellu bżonn. Jum b’jum, ikomplu sod bi qbil wieħed fit-tempju, u tkissir il-ħobż fid-dar, ħadu l-ikel tagħhom bil-ferħ u bla qalbhom, ifaħħar lil Alla, u li jkollok favor mal-poplu kollu. (Acts 2:38-47)