Погледнеме некои од потешките прашања во врска со различни прашања – не да им понуди дефинитивни одговори; но истакне алтернативни перспективи кои можат да го решат проблемот. Иако понекогаш и овие може да се отвори уште повеќе прашања …
Дискусијата за Goodreads неодамна го покрена прилично интересното прашање: зошто приказната за воскреснувањето на Лазар од мртвите се појавува само во евангелието според Јован? На крајот на краиштата, на лицето на тоа, ова беше Исус’ најголемото чудо досега: па ако навистина се случило, како тоа другите писатели на евангелие не го спомнуваат?
Една од најтешките работи за нас е да се разбере како навистина е чувството да се биде некој друг. Ако удрам со прстот, Јас сум во агонија: но ако си ја скршиш ногата не можам да го почувствувам. Можам само да се обидам да сочувствувам. За нас, тоа е веројатно исто толку добро. Но, има некој кој навистина може да разбере…
Тоа е прашање што е поставено, не само од агностици и атеисти, но многу разочарани прашувачи, па дури и многу верници, фрустрирани од Божјата навидум недостапност. Не постои единствен одговор соодветен за секој случај: но би сакал да понудам една клучна мисла што може да помогне во нашето разбирање
Песната на Соломон го објавува тоа: „Љубовта е силна како смрт … Многу води не можат да ја изгаснат љубовта; реките не можат да го однесат.” А апостол Павле вели дека тоа… „сноси сè, верува во сите работи, се надева на сите работи, трпи сè. Љубовта никогаш не пропаѓа“. А сепак љубовта има внатрешна слабост: не може да присили; затоа што љубовта, да биде љубов воопшто, мора да биде доброволен избор.