Nostiprinājuma no nekristiešu avotiem

Lūdzu, ņemiet vērā! Šī lapa piedāvā īsu pieejamās informācijas kopsavilkumu. Lai iegūtu sīkāku informāciju, noklikšķiniet uz norādītajām saitēm. Tie ietver autentiskuma pierādījumus un pilnīgākus citātus.

1. Ko mums vajadzētu sagaidīt atrast?

Atcerieties, ka tagad mēs skatāmies uz avotiem, kas nav kristīgi. Kāda veida vēstures liecības mums vajadzētu meklēt? Apgalvo, ka Jēzus bija Mesija, vai ka viņš augšāmcēlās no mirušajiem? Noteikti nē! Nekristieši to nepieņemtu. Tas bija pretrunā ar ebreju, Romiešu un grieķu idejas. Tāpēc mēs sagaidām, ka rakstnieki, kas nav kristieši, nebūs komplimenti.

No Jēzus laikiem saglabājies ļoti maz laicīgu tekstu. Tāpēc mums jāpaļaujas uz avotiem neilgi pēc Jēzus. Daži no šiem tekstiem runā par Jēzu. Tikai daži. Bet to skaits ir tāds, kā gaidīts. Un lietas, ko viņi saka, nav komplimentāras.

Tacits un Josephus ir divi no labākajiem. Teksti tiek atzīti par autentiskiem. Ir zināms, ka abi rakstnieki rūpīgi pārbauda savus faktus.

Agrāk bija citi avoti. Viņu idejas apspriež vēlākie kristiešu rakstnieki. Bet oriģinālteksti ir pazaudēti.

Tas viss ir īsi apspriests tālāk. Mēs apspriedīsim arī dažus vēlākos laicīgos un ebreju avotus.

2. Trūce.

Tacits bija romiešu vēsturnieks un runātājs, kurš dzīvoja apmēram no 55. līdz 120. gadam. Viņš ir atzīts par vienu no labākajiem šī laikmeta vēsturniekiem. Viņš runā par Romas uguni 64. gadā. Tad viņš saka šo:

“Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judaea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular.” (Annals 15.44.)

“Nerons gribēja apklusināt šo runu. Tāpēc viņš vainoja grupu ar nosaukumu “kristieši”. Viņš lika viņus spīdzināt. Cilvēki ienīda kristiešus viņu pretīgās prakses dēļ. Viņu vārds cēlies no “Kristus”.’ Šis cilvēks tika sodīts Tiberija valdīšanas laikā. To pavēlēja Poncijs Pilāts, gubernators. Iznīcinošā māņticība uz laiku apstājās: bet tad atkal sākās. Bet ne tikai tur, kur tas vispirms sākās Jūdejā. Tagad arī Romā. Šajā pilsētā ieplūst daudzas šausmīgas apkaunojošas prakses no visas pasaules. Un viņi kļūst populāri.”

3. Flāvijs Jāzeps.

Flāvijs Džozefs dzimis 37. gadā. Viņš nāca no ebreju priesteru ģimenes. Viņš paredzēja, ka Vespasiāns kļūs par Romas imperatoru. Tā viņš kļuva kā Vespasiāna dēls un tika saukts par Flāviju. Savās grāmatās viņš piemin Jēkabu, kas bija Jēzus’ brālis. Viņš runā arī par Jāni Kristītāju. Bet slavenākais ir “Testimonium Flavianum“ (Flāvija liecība). Šeit tiek runāts par pašu Jēzu. Lielākā daļa zinātnieku piekrīt, ka dažas šī teksta daļas ir grozījis kāds kristiešu komentētājs. Bet mēs varam pilnībā noņemt aizdomīgās daļas. Gandrīz katrs zinātnieks piekrīt, ka atlikušo tekstu ir sarakstījis Džozefs. Un tas skan šādi:

“At this time there was Jesus, a wise man. For he was one who performed (surprising / wonderful) works, and a teacher of people who received the (truth / unusual) with pleasure. He stirred up both many Jews and many Greeks. And when Pilate condemned him to the cross, since he was accused by the leading men among us, those who had loved him from the first did not desist. And until now the tribe of Christians, so named from him, is not extinct.”

“Šajā laikā bija Jēzus. Viņš bija gudrs cilvēks. Viņš darīja pārsteidzošas lietas. Viņš mācīja tādu cilvēku, kam patīk jaunas idejas. Jēzus satricināja daudzus jūdus un daudzus grieķus. Pilāts nosodīja Jēzu mirt pie krusta. Tas notika tāpēc, ka mūsu vadītāji viņam izvirzīja apsūdzības. Bet tie, kas viņu mīlēja no paša sākuma, neapstājās. Un līdz šim kristiešu cilts, nosaukts viņa vārdā, nav izmiris.”

4. Citāti ņemtas no pazaudētām grāmatām.

Otrajā un trešajā gadsimtā kristīgos vadītājus dažreiz sauc par "agrīnās baznīcas tēviem".. Viņi bieži citē no agrākiem rakstiem. Bet daži agrākie raksti tagad ir zaudēti. Tāpēc mēs zinām tikai to, ko mums saka citāti. Piemēri ir:

• Justīna mocekļa rakstīta vēstule, kas nosūtīta Romas imperatoram Antonijam. Viņš atsaucas uz oficiālo kontu "Poncija Pilāta darbības". Viņš saka, ka šis dokuments apliecina, ka Jēzus darīja brīnumus. Un tas arī apstiprina, kā Jēzus nomira.
• Piezvanīja vēsturnieks ‘Taluss". Viņš dzīvoja pirmajā gadsimtā. Kad Jēzus nomira, debesis kļuva tumšas. ‘Taluss’ apgalvoja, ka tas bija saules aptumsums. Julius Africanus ziņo par šo ideju. Bet Jūlijs paskaidroja, kāpēc tas ir nepareizi.
• Flegons bija vēsturnieks, kurš dzīvoja otrajā gadsimtā. Jūlijs Afrikāns viņu piemin. Viņu piemin arī teologs Origens. Flegons apraksta arī neparastu tumsu un lielu zemestrīci. Flegons atzina, ka Jēzus paredzēja nākotnes notikumus.

5. Citi agrīnie grieķu-romiešu avoti.

Jaunākais Plīnijs valdīja Bitīniju 112. g.p.m.ē. Viņš raksta vēstuli imperatoram Trajānam. Mums ir pilna Plīnija vēstules kopija. Mums ir arī imperatora atbilde. Kristieši tiek vajāti. Plīnijs dažus no viņiem ir nogalinājis. Viņš jautā: “Ja cilvēks noliedz Jēzu – kas man jādara?” Daudzi cilvēki ir kļuvuši par kristiešiem. Tāpēc viņš ir noraizējies.

Lūsāns bija satīrisks rakstnieks no Samosatas. 170. gadā viņš rakstīja par cilvēku, kuru sauca Peregrinus. Peregrinus bija krāpnieks. Ilgu laiku viņš izlikās par kristieti. Kristieši bija uzticami un dāsni. Viņš bija mantkārīgs: tāpēc viņš kļuva bagāts uz viņu rēķina. “Šie cilvēki ir maldīgi, redzi. Viņi ir pārliecinājušies, ka dzīvos mūžīgi. Tas izskaidro viņu nicinājumu pret nāvi. Un bieži vien viņi labprātīgi upurē sevi viens otra labā. … no brīža, kad tie ir “pārvērti”, viņi noliedz Grieķijas dievus, viņi piedāvā pielūgsmi "gudrajam".’ kurš tika sists krustā, un dzīvo saskaņā ar viņa pavēlēm, viņi visi ir brāļi.”

6. Rabīnu literatūra.

Ebreju rabīni rakstīja dažus ļoti aizvainojošus komentārus par Jēzu. Kristieši bija aizvainoti. Mēs zinām, ka vairāki no šiem komentāriem ir pazaudēti. Bet lielākā daļa zinātnieku piekrīt, ka dažas ļoti vecas piezīmes joprojām pastāv. Lielākā daļa kristiešu un ebreju zinātnieku atzīst sekojošo:

• Paskaidrojums par Jēzus nāvessoda izpildi. ("Babilonijas Talmuds", b.Sv. 43a.) Tas tika uzrakstīts tanna laikmetā. (70-200CE).
• Saruna starp Jēzus mācekli un ebreju rabīnu, (60-95CE). ("Babilonijas Talmuds", Abodah Zara 165, 17a.)/("Tosefta", Hulina 2.24.) Rakstīts tanna laikmetā.
• Dažreiz cilvēki nerunāja par Jēzu’ nosaukums. Tā vietā viņi saka šādas lietas: "Tā konkrētā persona ir laulības pārkāpējas ārlaulības dēls." ("Mišna", Jebamots 4.13.) Runātājs dzīvoja apmēram 100. gadus pēc mūsu ēras.
• Jēzu dažreiz raksturo kā “Jēzu, Panteras dēls“. (Daži saka, ka "Pantera’ bija vectēva vārds. Citi saka: "Pantera".’ bija romiešu karavīrs. Citi norāda, ka tas ir joks par Jēzu’ jaunava dzimšana.) Viens stāsts stāsta par rabīnu, kuru sakoda čūska. Kāds vīrietis saka, ka var dziedināt rabīnu. Bet viņš to var darīt tikai Jēzus vārdā. ("Babilonijas Talmuds", Abodah Zara 27b. Atrasts arī iekšā 4 citas vietas.) Tam bija jānotiek pirms 132. gada mūsu ēras.

7. Informācija, ko var pārbaudīt.

Kristiešu teksti ietver daudz vēsturisku, kultūras un vietējo informāciju. 150. gados apstākļi Izraēlā bija ļoti atšķirīgi. Lielākā daļa kristiešu nezināja par apstākļiem Jēzus laikā. Tātad mēs varam pārbaudīt informācijas autentiskumu. Mēs to jau esam apsprieduši.

Secinājums

Mēs paskaidrojām, ka rakstnieki, kas nav kristieši, nesaņems komplimentus. Tieši to mēs atrodam.

Bet šie raksti apstiprina daudzus galvenos faktus. Džozefs un Tacits ir divi no izcilākajiem vēsturniekiem. Mums ir arī citi rakstnieki, kas nav kristieši no pirmā un otrā gadsimta. Tie visi apstiprina būtiskos vēsturiskos faktus par Jēzus dzīvi un nāvi. Viņi mums saka viņa laikabiedru vārdus. Viņi runā par Jēzus dibināto draudzi. Ebreju rabīni apsūdzēja Jēzu burvestībā. Viņi atzīst, ka Jēzus darīja brīnumus.

No šiem un citiem vēlākiem rakstiem ir redzams arī kaut kas cits. Daudzus gadsimtus, Jēzu’ ienaidnieki nenoliedza vēsturiskos faktus. Evaņģēliji precīzi aprakstīja, kur un kad Jēzus piedzima un nomira. Viņi saka, ka valdības amatpersonas apzināti nogalinājušas nevainīgu vīrieti. Viņi pat mums saka atbildīgo personu vārdus. Jēzu’ ienaidnieki šīs lietas nenoliedz. Tā vietā, viņi saka, ka Jēzus bija nemieru cēlējs. Tā arī Jēzus’ laikabiedri uzskata, ka Jēzus bija īsta vēsturiska persona? Skaidri, viņi to darīja.

Agrīnie rakstnieki, kas nav kristieši, Jēzu piemin reti. Tas ir tas, ko mēs gaidījām. Bet ir pietiekami daudz. Viņi saka tādas lietas, ko mēs gaidījām no viņiem teikt. Tie ir no labi autentificētiem avotiem. Un tie bez jebkādām šaubām apstiprina Jēzus vēsturiskumu. Mēģinājumi noliegt Jēzus vēsturiskumu ir salīdzinoši nesen. Šādi apgalvojumi vēsturnieku vidū ļoti maz atbalsta.