"Tāpēc es jums saku, katrs grēks un zaimošana tiks piedota cilvēkiem, bet Gara zaimošana cilvēkiem netiks piedota. Kas runā pret Cilvēka Dēlu, tas viņam tiks piedots; bet kas runā pret Svēto Garu, tas viņam netiks piedots, ne šajā vecumā, ne arī tajā, kas nāks." (Mat 12:31-32)

Lai gan tas reti tiek apspriests kristiešu vidū, Sātanam patīk piepildīt mūsu sirdis ar bailēm, kaut kādā veidā, mēs esam bijuši vainīgi "nepiedodamā grēkā"; un tāpēc ir uz visiem laikiem nolemti ellei. Daudzi, tostarp diženi Dieva vīrieši un sievietes, piemēram, Džons Bunjans ('Pilgrims Progress' slavu) kā arī iesācējiem kristiešiem (kā es pats) ir iekļuvuši šajā konkrētajā slazdā; kas var izpausties dažādās maskās, lai ievilinātu maigo sirdsapziņu, bezrūpīgi pārlieku pašpārliecinātie un visi, kas pa vidu.

Sātans ir galvenais lietpratējs Dieva Vārda ļaunprātīgā izmantošanā un sagrozīšanā. Viņa iecienītākā taktika ir smalki nepareizi citēt un pielietot pat patiesības, ko runājis pats Dievs; nemaz nerunājot par vārdiem, ko runā dievbijīgi vīrieši un sievietes, kuri ir tikai nepilnīgi sapratuši no Dieva dzirdēto.

(Piemēram, ievērojiet, kā, čūskas Ievas kārdinājuma laikā (Gen 3:1-6), viņa saka, ka Dievs viņiem ir teicis, ka viņi nomirtu, ja pieskartos auglim. Dievs to neteica: viņš teica, "Neēdiet to." Ādama uzdevums bija kopt dārza kokus; tāpēc viņam būtu nācies pieskarties kokam. Bet šķiet, ka, nododot Ievai Dieva norādījumus, Ādams bija nedaudz pārspīlējis (Gen 2:15-18). Tātad, kad Ieva pieskārās aizliegtajam auglim un dzīvoja, viņai būtu šķitis, ka Čūskai bija taisnība.)

Savā grāmatā, "Grēcij pārpilna grēcinieku virsaiša"., Džons Bunjans stāsta sīkāk, no rindkopām 132 uz 232, kā sātans viņu pirmo reizi vajāja tādā veidā, kas šķita kā Jēzus noraidīšana, pēc tam gadiem ilgi viņu mocīja ar atkārtotām apsūdzībām, ka viņam nekad nevarēs piedot. Tā ir mokoša un grūta lasāmviela: bet satur daudz vērtīgu ieskatu par Sātana taktiku, sagrozot Svētos Rakstus pret mums; un veids, kādā rūpīgi pārbauda Svētos Rakstus, apvienojumā ar garīgās atklāsmes vārdiem, beidzot atjaunoja viņam pilnīgu paļāvību uz Dieva glābjošo žēlastību.

Zaimošana pret Svēto Garu

Ir ļoti svarīgi saprast, ka šis 'nepiedodams grēks' ir kaut kas ārkārtīgi rets; un daudz nopietnāks par slepkavību, vai pat zaimot pašam Jēzum. Tādi grēki kā pēdējais, to acīmredzamās nopietnības dēļ dažās teoloģiskajās aprindās tos dēvē par "mirstīgajiem grēkiem".: tomēr tie nav 'nepiedodami,Kā Jēzus rūpīgi norāda. Pēteris noliedza Jēzu; un Sv. Pāvils bija pašpārliecināts Jēzus slepkava’ sekotāji (Acts 26:9-11): tomēr abiem tika piedots.

Jēzu’ brīdinājums par Svētā Gara zaimošanu, citēts iepriekš, tiek atkārtots arī Mark 3:28-29 un Luke 12:10. Gan Matejs, gan Marks to ievieto rakstu mācītāju un farizeju ierosinātās diskusijas kontekstā, liek domāt, ka Jēzus izmantoja dēmonisku spēku, lai izdzītu dēmonus. Bet ievērojiet, ka Jēzus tieši nesaka, ka viņi jau ir zaimojuši Svēto Garu, sakot to: lai gan viņš tos skaidri brīdina, piedēvējot Gara darbu ļaunam mērķim, viņi bīstami tuvojas tam. Bet cik tuvu - un kāpēc?

Daži pieņem, piemēram, ka kāds zaimojošs formas paziņojums, "Jēzus ir …” ir zaimošana pret Jēzu; tā kā vienkārši aizstājot, 'Svētais Gars' Jēzum padarītu to par nepiedodamu grēku. Jebkurš apgalvojums ir dziļi aizskarošs Dievu: un to nekad nevar viegli palaist garām. Tomēr, ja paskatās uz to, ka rakstu mācītāji un farizeji tieši piedēvēja dēmonu valdniekam Svētā Gara darbu, tad kļūst ļoti grūti saprast, kāpēc Jēzus viņus uzreiz nenosodīja, nevis vienkārši brīdināja.

Kas padara šo grēku nepiedodamu?

Vēstule ebrejiem pievēršas šim jautājumam un sniedz papildu ieskatu šīs zaimošanas patiesajā būtībā.. Tas satur 3 atsauces, no kuriem otrais ir visdetalizētākais:

Jo, ja mēs tīši grēkojam pēc tam, mēs esam saņēmuši patiesības atziņu, par grēkiem vairs nepaliek upuris, Bet zināma bailīga sprieduma meklēšana un ugunīgs sašutums, kas aprīs pretiniekus. Tas, kas nicināja Mozu’ likums bez žēlastības nomira divu vai trīs liecinieku vadībā: Par to, cik sāpīgāks sods, pieņemsim, ka tu, vai viņš tiks uzskatīts par cienīgu, kas ir mīda zem kājām Dieva Dēlu, un viņš ir skaitījis derības asinis, ar ko viņš tika svētīts, nesvēta lieta, un ir darījis, neskatoties uz žēlastības Garu? Jo mēs zinām To, kas sacījis, Atriebība pieder man, Es atlīdzināšu, saka Tas Kungs. Un atkal, Tas Kungs tiesās savu tautu. Ir šausmīgi krist dzīvā Dieva rokās. (Heb 10:26-31 KJV)

Es šeit apzināti izmantoju King James Version, lai uzsvērtu šo vārdu, 'tīši'. Šis ir ārkārtīgi spēcīgs vārds, Jaunajā Derībā izmantots tikai vienu reizi, lai nodotu apņēmības sajūtu, pilnīgi brīvprātīgi, apņemšanās veikt konkrētu darbību. Turklāt, tas ir lēmums, kas pieņemts pēc 'patiesības zināšanu' saņemšanas: nevis nezināšanas rezultātā. Tā kā fragments turpinās paskaidrot, tas ietver apzinātu Jēzus noraidīšanu’ upuri par mūsu grēkiem kā bezvērtīgiem; un tā vietā nicinot žēlīgo, piedodot Svētā Gara darbu, nodarot viņam kaunu vai ievainojumu.

Vēstule ebrejiem ir rakstīta kristiešiem rupjas netikuma un nopietnu vajāšanu laikā, kad daudzi no viņiem jūtas ļoti kārdināti iet uz kompromisu vai atteikties no savas ticības. Daži to darīja: bet, kā mēs to redzējām ar Pēteri, tas viņu situāciju nepadarīja nelabojamu. Tātad nodaļa 10 (Heb 10:32-39) beidzas ar pamudinājumu turēties un nepadoties; nodaļā 11 (Heb 11:32-40) runā par to, kā ticīgi vīrieši un sievietes sasniedza šķietami neiespējamo, neskatoties uz to, ka viņiem bija jāpārcieš, šķiet, graujošas sakāves. Tad nodaļa 12 (Heb 12:1-13) turpina ar turpmāku mudinājumu nekrist izmisumā, kad mums neizdodas un nonākam nepatikšanās. Pat tad, kad Dievs ļauj mums ciest par mūsu grēkiem, tā nebūt nav pamešanas pazīme. Viņš to dara, jo mīl mūs; un viņš vēlas, lai mēs nožēlotu grēkus un tiktu atjaunoti:

Tāpēc, tā kā mūs ieskauj tik liels liecinieku mākonis, metīsim nost visu, kas traucē, un grēku, kas tik viegli sapinās. Un skriesim ar neatlaidību mums paredzēto skrējienu, pievēršot acis uz Jēzu, ticības aizsācējs un pilnīgs. Par prieku, kas viņam bija priekšā, viņš pacieta krustu, nicinot tā kaunu, un apsēdās pie Dieva troņa labās rokas. Padomājiet par viņu, kurš izturēja tādu grēcinieku pretestību, lai jūs nepagurtu un nepazaudētu sirdi. Tavā cīņā pret grēku, tu vēl neesi pretojies līdz asiņu izliešanai. Un vai tu esi pavisam aizmirsis šo uzmundrinājuma vārdu, kas tevi uzrunā tāpat kā tēvs uzrunā savu dēlu? Tas saka, "Mans dēls, neņemiet vērā Tā Kunga disciplīnu, un nezaudē drosmi, kad viņš tevi norāj, jo Tas Kungs pārmāca to, ko viņš mīl, un viņš pārmāca ikvienu, ko pieņem par savu dēlu.” Izturiet grūtības kā disciplīnu; Dievs izturas pret jums kā pret saviem bērniem. Par ko bērnus nedisciplinē tēvs? (Heb 12:1-7)

Bet sātans, tas eksperts Svēto Rakstu grozītājs, patīk to izmantot mūsu nosodīšanai, nevis iedrošināšanai. Un seko 2 panti šajā nodaļā, kas jau sen ir bijuši viņa iecienītākie:

Tāpēc paceliet rokas, kas nokarājas, un vājie ceļi; Un izveidojiet taisnus ceļus savām kājām, lai tas, kas ir klibs, nepazustu no ceļa; bet labāk lai tas tiek dziedināts. Sekojiet mieram ar visiem vīriešiem, un svētums, bez kuras neviens to Kungu neredzēs: Uzcītīgi raugoties, lai nevienam netrūktu Dieva žēlastības; lai kāda rūgtuma sakne, kas rodas, jūs nesatrauc, un tāpēc daudzi tiks apgānīti; Lai nebūtu kāds netikls, vai profāna persona, kā Ēsavs, kurš par vienu gaļas kumosu pārdeva savas pirmdzimtības tiesības. Jo jūs zināt, kā tas notiek pēc tam, kad viņš būtu mantojis svētību, viņš tika noraidīts: jo viņš neatrada grēku nožēlas vietu, lai gan viņš to rūpīgi meklēja ar asarām. (Heb 12:12-17 KJV)

Ņemiet vērā, ka rakstnieka galvenais vēstījums ir, "Ir cerība. Nepadodies un nenokļūsi malā! Un to apzinies, Ja jūs neuztverat šo pamudinājumu nopietni, jūs varat daudz zaudēt. Bet sātans mīl tos ņemt pēdējos 2 pantiņus, ko iestāstīt, "Netērējiet savu laiku! Dievs ir pabeidzis ar tevi!”Bet, ne tikai tā nav taisnība jums: tā nebija taisnība arī Ēsavam. Ēsavs nekad neatguva savas pirmdzimtības tiesības, un palaida garām pirmdzimtā svētību: bet Īzaka aizvietotāja svētība (Gen 27:38-40) tomēr tika izpildīts (Gen 33:8-11). Grēks un Dieva dāvanu nevērība ir nopietna, un, iespējams, pastāvīgs, sekas: bet, kur ir grēku nožēla, piedošana un jaunas iespējas joprojām ir pieejamas.

Ēsava sākotnējās asaras nebija grēku nožēlas asaras; tās bija slepkavnieciskas greizsirdības asaras (Gen 27:41), līdzīgi kā Kains pirms Ābela nogalināšanas (Gen 4:5-8). Bet, laikā, Ēsavs piedzīvoja sirds pārmaiņas, nožēlojot savu sākotnējo nodomu; tātad, kad viņš beidzot atkal satika Jēkabu, tas bija apskaut viņu kā brāli (Gen 33:4).

Grēku nožēlošana — ilgstošas ​​žēlastības pierādījums

Laikā, kad esmu kristietis, esmu saticis vairākus cilvēkus, kurus ir mocījušas bailes, ka viņi ir izdarījuši nepiedodamu grēku, un pat es kādreiz esmu bijis tādā stāvoklī.. Bet tikai vienu reizi esmu saticis kādu, kurš, man bija bail, varētu to izdarīt. Protams, Esmu saticis daudzus, kuri, manuprāt, vēl nav saskārušies ar glābjošu tikšanos ar Jēzu, daži, neskatoties uz to, ka viņi jau ir Jēzus sekotāji: bet tas nav viens un tas pats. Esmu satikusi arī daudzus, kas dažādu iemeslu dēļ ir krituši grēkā, vai šķietami kādu laiku atmetuši savu ticību, un pēc tam tika atjaunots. Tātad, kāda ir būtiskā atšķirība? Īsi atkārtosim un apskatīsim vēl dažas Svēto Rakstu vietas:

Par tiem, kas reiz tika apgaismoti un nobaudīja debesu dāvanu, un tika padarīti par Svētā Gara līdzdalībniekiem, un garšoja labo Dieva vārdu, un nākamā laikmeta spēki, un tad nokrita, nav iespējams tos atkal atjaunot līdz grēku nožēlai; redzot, ka viņi atkal sev krustā sit Dieva Dēlu, un likt viņam atklātu kaunu. (Heb 6:4-6)

Par ja, pēc tam, kad viņi ir izbēguši no pasaules aptraipīšanas caur Tā Kunga un Pestītāja Jēzus Kristus atzīšanu, viņi atkal sapinās tajā un tiek pārvarēti, pēdējais stāvoklis viņiem ir kļuvis sliktāks par pirmo. Jo labāk būtu, ja viņi nebūtu pazinuši taisnības ceļu, nekā, pēc tam, kad to uzzinājis, lai atgrieztos no viņiem dotā svētā baušļa. Bet viņiem tas ir noticis saskaņā ar patieso sakāmvārdu, “Suns atkal vēršas pret vemšanu,” un, "sivēnmāte, kas nomazgājusies līdz slīdēšanai purvā." (2Pe 2:20-22)

Pirmkārt, kā minēts iepriekš, mēs šeit runājam par tiem, kuri jau ir pieredzējuši evaņģēlija patiesību un realitāti. Tie, kas vēl nav atdevuši savu dzīvi Jēzum kā savam Glābējam, nevar izdarīt šo konkrēto grēku. (Lai gan tas nenozīmē, ka viņiem draud mazāk tiešas briesmas, jo "Kas viņam tic, tas netiek tiesāts. Kas netic, tas jau ir tiesāts, jo viņš nav ticējis vienpiedzimušā Dieva Dēla vārdam.” (John 3:18))

Otrkārt, apzināti, brīvprātīga izvēle viņi ir radījuši kaunu Jēzum un Svētā Gara pestīšanas darbam. Tas ir dziļi aizskaroši pret Dievu un pakļauj viņus lielām briesmām, ka tiks uzskatīti par tādiem, kas zaimojuši Svēto Garu.. tomēr, daudz kas ir atkarīgs no tā, cik lielā mērā cilvēks ir apzināti nostājies pretstatā Dievam. To patiesi zina tikai Dievs: tāpēc mēs nevaram to droši izmantot kā pārbaudi.

Bet, trešais un vissvarīgākais, tādam cilvēkam nav iespējams nožēlot grēkus (Heb 6:6); tas ir, piedzīvot patiesas sirds pārmaiņas, atdzīvinot viņu vēlmi sekot Jēzum un paklausīt Gara pamudinājumiem.

Nepiedodams grēks ir tieši Nepiedodams jo indivīds nebūs nožēlot grēkus. Tāpēc, piedošanas iespējas nav. Bet, viņu iepriekšējās pieredzes dēļ par Dieva taisnīguma realitāti, ko viņi ir noraidījuši, baiļu un sirdsapziņas pārmetumu netrūkst. Bet kritiskā atšķirība starp to, kurš ir izdarījis Nepiedodamo grēku, un to, kurš ir kritis tikai uz laiku, ir tas, ka pēdējā nožēla kļūst koncentrēta, nevis par sodu, kas viņiem draud: bet par viņu aizvainojuma šausmību un pašreizējo šķirtību: un viņu sirds kliedz pēc sadraudzības atjaunošanas. (Skat, piemēram, Dāvida lūgšana Psalm 51:1-19.)

Praktiski piemēri

Džons Bunjans

Bunjans izturēja nemitīgu prāta ierosinājumu sezonu, ka viņam vajadzētu pārdot Jēzu apmaiņā pret šīs dzīves lietām. Par spīti visiem viņa centieniem pretoties, domas nepazustu; līdz vienam rītam, izsmelts, viņš juta, ka domā, "Ļaujiet Viņu iet, ja Viņš to darīs." Viņš turpina, "140. Tagad cīņa bija uzvarēta, un es nokritu kā putns, kas tiek nošauts no koka galotnes, lielā vainas apziņā, un biedējošs izmisums." Sekoja moku gadi ar reizēm atelpas periodiem, kad Dieva Gars mierināja viņa dvēseli. "174. … pēkšņi bija, it kā būtu iebrucis pa logu, vēja troksnis pār mani, bet ļoti patīkami, un it kā es dzirdētu balsi runājam, Vai tu kādreiz neesi atteicies tikt attaisnots ar Kristus asinīm?? un ar to, visa mana profesijas pagātnes dzīve, mirklī tika man atvērts, kur man lika redzēt, ka man tā nebija: tā mana sirds stenoši atbildēja, Nē. Tad nokrita, ar varu, šis Dieva vārds pār mani, Skatieties, lai jūs neatsakās no Viņa, kas runā. ebreju xii. 25.” (Heb 12:25)

"229. … pēkšņi šis teikums iekrita manā dvēselē, Tava taisnība ir debesīs; un domāja ar, Es redzēju ar dvēseles acīm, Jēzus Kristus pie Dieva labās rokas: tur, es saku, bija mana taisnība; lai kur es biju, vai ko es darīju, Dievs nevarēja pateikt par mani, Viņš vēlas Manu taisnību; jo tas bija tieši Viņa priekšā. Turklāt es arī redzēju, ka tā nebija mana labā sirdsdarbība, kas uzlaboja manu taisnību, ne arī mans sliktais ietvars, kas pasliktināja manu taisnību; jo mana taisnība bija pats Jēzus Kristus, Tas pats vakar, šodien, un uz visiem laikiem. Ebr. xiii. 8. (Heb 13:8)

"230. Tagad tiešām manas ķēdes nokrita no kājām …”

Mana liecība

Kā nesen pārveidots 15 gadu vecs, Es biju kaislīgi iemīlējusies Jēzū. Bet kādu dienu es negaidīti saskāros ar jaunu seksuālu kārdinājumu, ar kuru es nekad agrāk nebiju saskāries; un tas izraisīja manu interesi. Es ātri sapratu, ka tas ir nepareizi; un manā galvā iešāvās doma, “Kā būtu, ja Jēzus tagad atgrieztos, kamēr jūs to darāt?” Bet tā vietā, lai nekavējoties apstāties, ziņkāre mani pārņēma un, lai gan es jutos slikti par to, Es vēl kādu laiku turpināju 'izmeklēt'. Bet, tiklīdz es apstājos, nekā sātans iejaucās ar apsūdzību, "Tas bija tīšs grēks. Šādi grēki ir nepiedodami!"Es zināju šo rakstu vietu (Heb 10:26 KJV), un es biju pārakmeņojies. Es devos uz savu istabu, tumsā nokrita uz grīdas un lūdza Dievu piedošanu: bet atbildes nebija – tikai melnums un klusums.

Es jutos pilnīgi pamesta; un nolemts uz visiem laikiem liegt viņa klātbūtnei. Es nevarēju izturēt domu: tāpēc es lūdzu Dievam zīmi, ka viss nav zaudēts. Es tikko biju pietiekami pieaudzis, lai varētu lēkt un pieskarties griestiem, ja izmantoju abas kājas: tāpēc es lūdzu, lai es varētu to pārvaldīt, lekt uz vienas kājas. Tad es apkopoju visus spēkus, uzlēca – un neizdevās! Tas mani tik ļoti nobiedēja, ka es mēģināju vēlreiz ar tādu izmisumu, ka es to izdarīju! Bet, protams, Sātans griezās pret mani ar apsūdzību, ka tas ir tikai pirmais mēģinājums, kam bija nozīme.

Domāju, ka esmu pazudusi uz visiem laikiem, Es sāku domāt, kā es tagad varētu pavadīt savu atlikušo dzīvi; un es atklāju sevi lūdzam šo lūgšanu: “Tēvs, pat ja es nekad nenokļūšu debesīs, lūdzu, vai jūs piešķirat man pēdējo labvēlību. Vai ļausi man kalpot tev visu atlikušo mūžu; jo nav nekā cita, ko es labprātāk darītu. Tikai tad, kā es tur sēdēju tumsā, vai man prātā ienāca Dieva atbilde: “Ja tu būtu izdarījis Nepiedodamo grēku, tu nebūtu lūdzis šo lūgšanu!”

Ar to, miers tika atjaunots. Tomēr, ilgu laiku sātans centās mani mocīt ar šo ieteikumu, “Ko darīt, ja Dievs ir tikai izpildījis tavu lūgumu. Kā jūs atbildēsit, kad, beigās, viņš beidzot tevi nosoda ellē?"Mana atbilde bija un joprojām ir tāda, pat ja tā būtu patiesība, Man joprojām būtu tikai pamats slavēt Dievu par viņa taisnību un žēlastību. Mana paļāvība nebalstās uz manu taisnību: bet tikai Jēzū’ nāve man.

Nenožēlojošs?

Savos studentu laikos, Es un draugs satikām vīrieti, kurš pastāstīja, ka ir izdarījis nepiedodamo grēku un dzīvo pastāvīgās bailēs no Dieva tiesas. Cenšoties viņam palīdzēt, mēs uzaicinājām viņu uz manu dzīvokli, kur viņš mums pastāstīja savu stāstu.

Viņš bija pievērsts, piedzīvojot dramatisko notikumu, acumirklī izdziedināja bērnu, kurš bija slims ar cerebrālo trieku un kļuva par pastāvīgu pazīstamas Vasarsvētku draudzes locekli, kur viņš bija liecinieks daudziem brīnumiem. Bet kādu dienu, klausoties kāda jauna vīrieša liecību, kā viņš nesen tika pilnībā atbrīvots no alkohola atkarības, viņš domāja savā sirdī, "Varu derēt, ka es varētu jūs atkal atgriezt pie alkohola lietošanas." Viņš sarunāja tikšanos ar jauno vīrieti, kur viņam izdevās viņu piedzert. Jaunā vīrieša dzīve tika sagrauta; un viņš pameta baznīcu.

Es pavadīju kādu laiku, konsultējot viņa kārdinātāju, abi brīdina viņu par viņa amatu (ko viņš jau zināja un no kā baidījās) un cenšas viņu nogādāt grēku nožēlas vietā. Tā bija dīvaina situācija. Viņš bija smags smēķētājs; un brīžiem apzināti centās dūmus vest manā virzienā, it kā viņš domātu, ka tam varētu būt tāda pati ietekme uz mani kā alkoholam uz viņa iepriekšējo upuri. Bet, par spīti tam, ka tika norādīts, ka piedošana ir iespējama – ja vien viņš nožēlotu – to viņš nedarītu. Reizēm viņš lūdza Dievu; un citreiz sātanam, sakot, ka viņš nav tik slikts meistars. Galu galā kļuva skaidrs, ka viņš joprojām domā, ka ir bijis 'gudrs', lai savaldzinātu šo jauno vīrieti. Vai ir iespējams, ka viņš kādreiz patiešām būtu atjēdzies? Es nevaru būt pārliecināts: bet beigās man nācās viņu palaist vaļā, joprojām baidās, bet nenožēlo grēkus.

Ja kāds redz savu brāli grēkojam, kas nav nāvējošs, viņš jautās, un Dievs dos viņam dzīvību tiem, kas grēko, un tas nenonāk nāvē. Ir grēks, kas noved pie nāves. Es nesaku, ka viņam par to vajadzētu lūgt. (1Jn 5:16)

Nebaidieties

Sātans ir viltīgs un apņēmīgs; tā kā mēs bieži esam neaizsargāti pret viņa draudiem un maldiem. Bet mums nekad nav jādzīvo bailēs, ka mums neizdosies mūsu vājuma vai ticības trūkuma dēļ. Visa Trīsvienība – Tēvs, Dēls un Svētais Gars – ir apņēmušies redzēt mūs līdz galam.

Ja mēs izsūdzam savus grēkus, Viņš ir uzticīgs un taisns, lai piedotu mums grēkus, un attīra mūs no visas netaisnības. (1 John 1:9)

Šis teiciens ir uzticīgs: “Jo, ja mēs kopā ar viņu nomirtu, mēs arī dzīvosim pie viņa. Ja izturēsim, mēs arī valdīsim kopā ar viņu. Ja mēs viņu noliegsim, viņš arī mūs liegs. Ja esam neticīgi, viņš paliek uzticīgs. Viņš nevar sevi noliegt." (2Ti 2:11-13)

Bet ja jūsos mājo Tā Gars, kurš Jēzu uzmodinājis no miroņiem, Tas, kas Kristu Jēzu uzmodinājis no miroņiem, atdzīvinās arī jūsu mirstīgās miesas caur savu Garu, kas jūsos mājo. Tā tad, brāļi, mēs esam parādnieki, nevis uz miesu, dzīvot pēc miesas. Jo, ja tu dzīvo pēc miesas, tev jāmirst; bet ja jūs ar Garu nonāvējat miesas darbus, tu dzīvosi. Jo tie, kurus vada Dieva Gars, tie ir Dieva bērni. Jo jūs atkal nesaņēmāt verdzības garu, lai baidītos, bet jūs saņēmāt adoptēšanas Garu, ar kuru mēs raudam, “Aba! Tēvs!Pats Gars kopā ar mūsu garu liecina, ka mēs esam Dieva bērni… (Rom 8:11-16)

Ko tad lai mēs sakām par šīm lietām? Ja Dievs ir par mums, kas var būt pret mums? Tas, kurš nesaudzēja savu Dēlu, bet nodeva viņu mūsu visu labā, kā gan viņš kopā ar viņu nedāvinātu mums visas lietas? Kas varētu izvirzīt apsūdzību pret Dieva izredzētajiem? Tas ir Dievs, kas attaisno. Kas ir tas, kas nosoda? Tas ir Kristus, kurš nomira, jā drīzāk, kurš augšāmcēlies no miroņiem, kas ir pie Dieva labās rokas, kas arī aizlūdz par mums. Kas mūs šķirs no Kristus mīlestības? Varētu apspiešanu, vai ciešanas, vai vajāšanu, vai bads, vai kailums, vai briesmas, vai zobens? Pat kā rakstīts, “Jūsu dēļ mēs tiekam nogalināti visas dienas garumā. Mūs uzskaitīja par kaujamām aitām. Nē, visās šajās lietās, mēs esam vairāk nekā uzvarētāji caur Viņu, kurš mūs mīlēja. Jo esmu pārliecināts, ka ne nāve, ne dzīve, ne eņģeļi, ne arī Firstistes, ne arī klātesošās lietas, ne arī gaidāmās lietas, ne pilnvaras, ne augstums, ne dziļums, ne arī kāda cita radīta lieta, spēs mūs šķirt no Dieva mīlestības, kas ir mūsu Kungā Kristū Jēzū. (Rom 8:31-39)

Skatīt citus pielikumus …