[pm_title]

Рим тарыхчысы жана оротоору Такит (C.55-120 жарнама) деп жазат, Римдеги оттон кийин 64 AD, Ал оттун буйругу боюнча өрт башталды деп кыйкырып жатты:

“Натыйжада, Отчеттен кутулуу, Нерон күнөөсүн байлап, өз жийиркеничтүү нерселер үчүн жек көргөн класстагы эң мыкты кыйноолорду мойнуна алган, Христиандар деп аталат. Крист, Аты кимден келип чыккан, Биздин прокурорлордун биринин колундагы Тиберийдин тушунда, Понтий Пилат, жана эң жаман ырым-жырым, Ошентип көз ирмемди текшерди, Жүйүт жеринде гана эмес, Жамандыктын биринчи булагы, бирок Римде да, Дүйнөнүн ар бир бөлүгүнөн бийик жана уят болгон нерселердин бардыгы өз борборун таап, популярдуу болуп калышат. Ошого жараша, Аралаш биринчи жолу күнөөлүүлүктү талап кылган адамдардын баарынан жасалган; анда, Алардын маалыматы боюнча, Эбегейсиз көп адамдар соттолгон, Шаарды аткан кылмыштын кыйла көп эмес, Адамзатка карата жек көрүү. Алардын өлүмүнө ар бир сорттун шылдыңы кошулду. Айбанаттардын терилери менен капталган, Алар иттер тарабынан айрылып, жок болушкан, Же кесип өтүү, Же жалынга жана өрттөнүп кетишкен, Түнкү жарык катары кызмат кылуу, Күндүз жарык бүттү. Нерон өзүнүн бакчалары үчүн каралыш үчүн сунуш кылды, жана циркте шоу көргөзүлдү, Ал арабанын кийиминдеги адамдар менен аралашып жүргөндө же унаага туруп турду. Демек, Ашыкча жана үлгүлүү жазага татыктуу кылмышкерлер үчүн, Боорукердик сезимин пайда кылды; Анткени болгон жок, көрүнгөндөй, коомдук жакшы, бирок бир кишинин ырайымсыздыгына ээ болуу, аларды жок кылышкан.” (Жылдырма 15.44.)

Окумуштуулар тизитти өз убагында эң мыкты тарыхчыларынын бири катары мойнуна алышат. Христианчылыктын ачык каршылашы болуу, Анын Ыйса айтканы’ Ушундай жол менен айкаш жыгачка керемет. Дагы бир, Талаш-тартыш, Маанилүү нерсе - бул нерондун Римдеги Римдеги Ыйсанын жолдоочуларын куугунтуктоосу 64 AD. Белгилегендей башка жерде, Бул иш-чара Жаңы Келишимдин документтеринин өзүлөрүнүн башында болгон күндөн баштап өзүлөрүнүн башына мажбурлоого жардам берет.

Айрымдар тикитке жөн гана христиан булактарына жооп беришет: Бирок анын христиан доктринаны билбейт, аларды уятсыздык катары көрүү, муну мүмкүн эмес кылат. Мындан тышкары, Адатта, ал өзүнүн жаңгалуулары жана акылдуу күмөнсүз түрдө аныкталган фактыларды жана өздөрүнүн кунт коюп жаткандыгын айырмалоого өтө этият болушат, сыяктуу фразаларды колдонуу, 'Деп айтылат,’ "Айрымдары аны жазууга коюшту,’ жана башкалар. Hearsay үчүн, Жада калса, «Мен көпчүлүктүн көпчүлүгүн ээрчип жүрдүм,’ же "эң көп жана ишенимдүү бийлик,’ Ал жерде бир нече талаш-тартыш болгонун мойнуна алган жерлерде. Бирок ал Исаны жазат’ Айкаш жыгачка кадалган ачык факт катары, Квалификациясы жок.

Ошондой эле ал Христиандыкты өлүмгө дуушар кылган ырым-жырымга чакырат, жана Ыйсанын жолдоочулары жийиркеничтүү кылмыштарга күнөөлүү болушканын айтышат!

Эгер Исага байланыштуу фактыларга катышса’ өлүм, Тацит ушунчалык сагынып кетишин сагынып кетишин өтүндү; жана, Рим тарыхчысы катары, Ал империялык архивге жетүүгө даяр болмок.

Бирок империялык архивдер эч качан Ыйсаны чакырбайт, 'Машайак', Пилат префект болчу, Прокурор эмес.

Бардык тикит’ Курчоодон кийинки мезгилге байланыштуу китептер табышмактуу түрдө жоголуп кеткен. Неге?

Артка макалада.