Эмнени табышыбыз керек??

Биз эмне издеп жатабыз?

Христиандык кабардын тарыхый ырастоосун христиандык эмес булактардан табабыз деп күтүшүбүз керек?

Биз алардын Ыйсаны Машаяк болгон деп ырастаганын таба албайбыз, Же ал өлгөндөн кийин ордунан турду. Бул ачык сезилиши мүмкүн: бирок акылдуу адамдардын бул нерселерге ишенбеш керек деген оюн канча жолу угушу таң калыштуу, анткени мындай деп жаткандар христиандар гана!

Христиандык ишеним жүйүттөрдүн кабыл алынган ишенимдерине олуттуу карама-каршы келген, Рим жана грек коому. Жүйүттөр Ыйсаны сыйкыр аркылуу кереметтерди жасаган деп ырасташкан (c.f. Лука 11:14-5). Римдиктер христиандарды «атеист» деп эсептешкен, Анткени алар өздөрүнүн кудайларын жана императордун кудайлыгын четке кагышкан. Натыйжада, Христиандык эмес булактардагыдай шилтемелер каралоо деп күтүшүбүз керек. Кийинчерээк Testimonium Flavianum окуясында көрөбүз, болбогон нерсеге этияттык менен мамиле кылуу керек.

Светтик булактардын тартыштыгы.

Тилекке каршы, Жаңы Келишимдин азыркы светтик ырастоолорун таба албайбыз, анткени бул мезгилден бүгүнкү күнгө чейин өтө аз секулярдык документтер сакталып калган. Чынында, ушунчалык аз болгондуктан, биз алардын бир нече сапта толук тизмесин бере алабыз:

• Фило, Египетте жашап, ошол жерде каза болгон 40 AD, философияга жана еврей менен грек маданиятынын ортосундагы байланышка басым жасаган.
• Веллей Патеркулдун Рим тарыхынын бир бөлүгү бар, даталанган 30 AD.
• Пилаттын ысмынын үчтөн эки бөлүгүн камтыган Кесареядагы жазуу бар, ортосунда 30 жана 40 AD.
• Федр тарабынан жазылган тамсилдер да бар 40-50 AD.
• 50-60-жылдардан бери саналуу гана буюмдар бар, анын көбү Римде жашаган испан эмигранттары тарабынан жазылган.

Булардан башка да бар:

• Лукандын ыры, Сенеканын жээни, Юлий Цезарь менен Помпейдин ортосундагы согуш жөнүндө.
• Колумеланын айыл чарбасы боюнча китеби.
• "Сатирикон" романынын фрагменттери, Гай Петроникус тарабынан.
• Сатириктин бир нече жүз саптары, Парсча.
• Табигый тарых,’ (табигый тарых) аксакал Плиний тарабынан.
• Аскониус Педианустун Цицеронго комментарийинин фрагменттери.
• Квинт Курций тарабынан Александр Македонскийдин тарыхы.
• Сенеканын ар кандай жазуулары.

Булардан, экөө гана бир нерсе жазган болушу мүмкүн, Фило жана Сенека.

• Фило Египеттин Александрия шаарынын тургуну болгон; бирок Ыйса жана анын жолдоочулары жөнүндө уккандыр. Ал өзү да еврей болгон, жана анын кызыгуусу жүйүттөрдүн нерселерине. Эссендердин окуулары жөнүндө бир аз узун жазат. Бирок анын убагындагы көптөгөн жүйүттөргө (анын ичинде Сент-Пол, анын динине чейин!) Назареттиктер еретик секта болгон; жана ушул себептен улам аларга көңүл бурбай койгондур.
• Сенека да мүмкүн болмок: бирок христианчылык Римде 50-жылдардын аягында жана 60-жылдардын башында гана биринчи орунга ээ болгон.; жана Нерон куугунтукталганга чейин атагы чыккан эмес 64 AD. Сенека Нерондун өзү менен катуу кыйналган (ал өз жанын кыйган 65 AD); андыктан мындай сезимтал темага токтолуп, мындан ары көйгөйлөрдү чече албаса керек, Айрыкча, ал христиандарга кандайдыр бир боор ооруса.

Башка булактар ​​бар болчу, Таллус жана Флегон сыяктуу, анткени алар алгачкы чиркөө аталарынын жазууларында айтылат, бирок андан бери жоголду. Убагында булар талкууланат, светтик жана еврей булактарынан алынган кээ бир башка кийинки шилтемелер менен бирге.

Жана Тиберия жөнүндө эмне айтууга болот?

Натыйжада, биз бир аз кийинчерээк бир аз датага ишенүүгө аргасызбыз.

Канчалык ыңгайлуу!

Бирок, Ыйсанын тарыхынын чындыгында алгачкы тышкы ырастоолору көп эмес, бар болгондор так күтүлгөн түрү жана болжолдуу саны болуп саналат. Тацит жана Иосиф, мисалы, биз күткөн далилдин түрүн камсыз кылуу. Жалгыз булак болбосо да, алар эң мыктылардын катарына кирет, анткени экөө тең жакшы күбөлөндүрүлгөн жана кылдат изилдөөчүлөр катары репутацияга ээ.

Артка макалада.