ដំណឹងល្អរបស់ថូម៉ាស.

តើ​វា​គឺជា​អ្វី?

ដំណឹងល្អរបស់ថូម៉ាស គឺជាឯកសារខ្លីណាស់។, អះអាងថាមាន ‘ពាក្យសំងាត់ដែលព្រះយេស៊ូមានព្រះជន្មរស់បាននិយាយ ហើយ Didymos Judas Thomas បានកត់ត្រាទុក'. ទោះ​ជា​វា​មាន​សម្រង់​ខ្លះ​ធម្មតា​ចំពោះ​ម៉ាថាយ និង​លូកា, វាត្រូវបានប្រសព្វជាមួយគុណលក្ខណៈផ្សេងទៀតដែលបង្ហាញថាវាត្រូវបានចងក្រងដោយក្រុមបំបែកនិកាយ.

តែប៉ុណ្ណោះ 3 គំរូរស់រានមានជីវិត. ពីរបំណែក, សរសេរជាភាសាក្រិក, ត្រូវបានរកឃើញនៅ Oxyrhynchus, អេហ្ស៊ីប, អំពី 100 ឆ្នាំមុន. អត្ថបទពេញលេញតែមួយគត់ត្រូវបានរកឃើញនៅ Nag Hammadi, អេហ្ស៊ីប, នៅក្នុង 1945 និង​ជា​ការ​បក​ប្រែ Coptic, ត្រូវបានរកឃើញក្នុងចំណោមការសរសេរ gnostic ដំបូង.

ការណាត់ជួប

ការណាត់ជួបរបស់ថូម៉ាសគឺជាការទស្សន៍ទាយយ៉ាងខ្លាំងហើយគំនិតរបស់អ្នកប្រាជ្ញប្រែប្រួលយ៉ាងទូលំទូលាយ. អត្ថបទ Nag Hammadi មានកាលបរិច្ឆេទពីជុំវិញ 340 AD. បំណែក Oxyrhynchus មានកាលបរិច្ឆេទនៅជុំវិញ 140 AD, ប្រហែលជាមុន។. អ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួនជឿថាវាជាអ្នកនិពន្ធនៃសតវត្សទី 1.

ការ​ដែល​វា​ចាត់​ទុក​យ៉ាកុប​ជា​អ្នក​យុត្តិធម៌​ក្នុង​គម្រោង​ដ៏​ទេវភាព​នៃ​អ្វី​ដែល​ទាំង​គាត់​ឬ​ព្រះយេស៊ូវ​មិន​អាច​គាំទ្រ (មើល​ខាង​ក្រោម), ប្រកែកយ៉ាងខ្លាំងថាកាលបរិច្ឆេទដែលអាចធ្វើទៅបានដំបូងបំផុតគឺមិនទាន់ដល់នោះទេ។ ពេលណាមួយបន្ទាប់ពី លោក James’ ការស្លាប់នៅក្នុង 62 AD (cf. យ៉ូសែប, 'វត្ថុបុរាណ', 20.9.1). ផ្ទុយទៅវិញ, យើង​មាន ភស្តុតាងល្អ។ កិច្ចការនោះត្រូវបានបញ្ចប់ក្នុងរយៈពេលខ្លី មុន, ឬ គ្រាន់តែបន្ទាប់ពី កាលបរិច្ឆេទនេះ។; និងលូកា, ម៉ាកុស និង​សំណេរ​របស់​ប៉ុល​ត្រូវ​បាន​គេ​ទទួល​ស្គាល់​ថា​មាន​មុន​ទៀត។. ដូច្នេះ, នៅលើមូលដ្ឋាននៃការណាត់ជួប, គម្ពីរសញ្ញាថ្មីមានការទាមទារពីមុន.

សុចរិតភាពនៃអត្ថបទ

អ្វីក៏ដោយកាលបរិច្ឆេទពិតរបស់វា។, ការ​អះអាង​ថា​ជា​ស្នាដៃ​របស់ 'Didymos Judas Thomas’ មិនគួរឱ្យទុកចិត្ត. សម្រាប់, ទោះបីជា John ក៏សំដៅទៅលើ 'Thomas, ហៅថា Didymus, ការព្យាបាលទាំងនេះ ហាក់បីដូចជាពួកគេជាឈ្មោះផ្សេងគ្នា ក្បត់ភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់អ្នកនិពន្ធដែលមិនស្គាល់ម្នាក់នេះចំពោះភាសាអារ៉ាមិច; សម្រាប់ 'យើងមានពីរ’ គ្រាន់តែជាការបកប្រែភាសាក្រិកនៃភាសាអារ៉ាម, 'ថូម៉ាស’ (ទាំងពីរមានន័យថា, 'កូនភ្លោះ').

មនុស្ស​មួយចំនួន (មិនមែនអ្នកប្រាជ្ញទេ។, ជាទូទៅ!) អះអាងថា ថូម៉ាស គឺជាប្រភពដ៏បរិសុទ្ធជាងដំណឹងល្អ NT, ដូចដែលវាមិនត្រូវបានក្លែងបន្លំ. ប៉ុន្តែនេះគឺជាការសាកល្បងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ, ហើយការពិតមិនទទួលយកវាចេញទេ។.

ថូម៉ាស មាន​ពាក្យ​ជាច្រើន​ដែល​មិន​មាន​នៅ​ក្នុង​ប្រភព​ដំណឹង​ល្អ​ណាមួយ​ឡើយ។. ទោះ​បី​ជា​មួយ​ចំនួន​នៃ​ការ​ទាំង​នេះ​អាច​ជា​ការ​ដកស្រង់​ពិត​ពី​ព្រះ​យេស៊ូ​វ​, ខ្លះទៀតច្បាស់ជាមានប្រភពដើមនៅពេលក្រោយ. ឧទាហរណ៍:

12) ពួកសិស្សបាននិយាយទៅកាន់ព្រះយេស៊ូ, “យើងដឹងថាអ្នកនឹងចាកចេញពីយើង. តើអ្នកណានឹងក្លាយជាអ្នកដឹកនាំរបស់យើង។?” ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅពួកគេ។, “មិនថាអ្នកនៅទីណាទេ អ្នកត្រូវទៅ James the Just, ដោយ​យល់​ដល់​អ្នក​ណា​ដែល​បាន​បង្កើត​ផ្ទៃ​មេឃ និង​ផែនដី។”

James the Just គឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមព្រះយេស៊ូវ’ បងប្អូន. ប៉ុន្តែ ដំណឹង​ល្អ​ប្រាប់​យើង​ថា ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ព្រះ​យេស៊ូ’ ក្រសួងផែនដី, បងប្អូនរបស់គាត់ក៏មិនជឿលើទ្រង់ដែរ។ (ចន 7:5, ម៉ាក 3:21). មានតែបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះដែលពួកគេបានចូលរួមព្រះវិហារ (សកម្មភាព 1:14), ហើយ James កាន់តែលេចធ្លោជាលំដាប់, នៅទីបំផុតបានក្លាយជាអ្នកចាស់ទុំនាំមុខនៃក្រុមជំនុំនៅក្រុងយេរូសាឡិម (សកម្មភាព 12:17, 15:12 និង 21:18). វាមិនមែនរហូតដល់ពេលនោះទេ។, ឆ្នាំ បន្ទាប់ពី ព្រះយេស៊ូវ’ ការស្លាប់, ដែលគាត់ទទួលបានរហស្សនាមថា 'The Just’ ដោយ​សារ​តែ​ភាព​យុត្តិធម៌​ដែល​គាត់​បាន​ដោះស្រាយ​គ្រីស្ទាន​ដែល​មាន​ជម្លោះ, ផលប្រយោជន៍របស់សាសន៍យូដា និងសាសន៍ដទៃ. ដូច្នេះ, ក្រៅពីភាពមិនអាចទៅរួចរបស់ James ដែលជាហេតុផលសម្រាប់ការបង្កើត, សម្រង់នេះគឺមិនពិតទេ។.

វាក៏អាចធ្វើទៅបានដើម្បីតាមដានការផិតក្បត់ដែលកំពុងបន្តរបស់ថូម៉ាសដោយប្រៀបធៀបប្រភពដែលនៅរស់រានមានជីវិតទាំងពីរ. សូមក្រឡេកមើលសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះពីអត្ថបទ Nag Hammadi ក្រោយ:

“ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូល: អ្នក​ណា​ស្វែង​រក​មិន​ត្រូវ​ឈប់​ស្វែង​រក​ឡើយ ទាល់​តែ​រក​ឃើញ; ហើយនៅពេលដែលគាត់រកឃើញ, គាត់នឹងងឿងឆ្ងល់ (នៅក្បែរខ្លួនគាត់); ហើយនៅពេលដែលគាត់មានការងឿងឆ្ងល់, គាត់នឹងអស្ចារ្យ, ហើយនឹងសោយរាជ្យលើមនុស្សទាំងអស់។”

ភាសានៅទីនេះគឺ Gnostic ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងសម្លេង, ជាពិសេសនៅក្នុងការប្រើប្រាស់ពាក្យ, 'ទាំងអស់'. ទោះជាយ៉ាងណា, បំណែក Oxyrhyncus មុនគ្រាន់តែនិយាយ:

“(ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូល:) ឲ្យ​អ្នក​ណា​ឃើញ(ks) មិនឈប់ (ស្វែងរករហូតដល់) គាត់រកឃើញ; ហើយនៅពេលដែលគាត់រកឃើញ (គាត់​នឹង) ភ្ញាក់ផ្អើល, និងធ្លាប់មាន (ភ្ញាក់ផ្អើល)ដ, ទ្រង់នឹងសោយរាជ្យ; មួយ(d សោយរាជ្យ), គាត់​នឹង (ឡើងវិញ)ស្ត។”

'ទាំងអស់’ ច្បាស់ណាស់ជាការបន្ថែមនៅពេលក្រោយ និងកន្សោមដែលវាបានជំនួស, 'គាត់នឹងសម្រាក” គឺនឹកឃើញដល់ម៉ាថាយ 11:28, “អស់​អ្នក​ណា​ដែល​នឿយ​ហត់ និង​បន្ទុក​មក​ឯ​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​នឹង​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​សម្រាក”. ផ្នែកទីមួយនៃពាក្យនេះគឺស្រដៀងទៅនឹងម៉ាថាយដែរ។ 7:7-8 និងលូកា 11:9-10, “សួរហើយវានឹងផ្តល់ឱ្យអ្នក។; ស្វែងរកហើយអ្នកនឹងរកឃើញ; គោះទ្វារនឹងបើកឱ្យអ្នក។. សម្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​សួរ​ទទួល​បាន​; អ្នក​ណា​ស្វែង​រក​ក៏​រក​ឃើញ … (ល។)”. ទោះជាយ៉ាងណា, សូម្បីតែនៅក្នុងការបង្ហាញមុន។, គំនិតនៃការភ្ញាក់ផ្អើល (ភាពងឿងឆ្ងល់នៅពេលក្រោយ) ក្នុងនាមជាជំហានចាំបាច់មួយនៅលើផ្លូវទៅកាន់ការសោយរាជ្យ ហាក់ដូចជាស្រដៀងទៅនឹងការគិតបែប gnostic ជាជាងការបង្រៀនដែលគេស្គាល់ផ្សេងទៀតរបស់ព្រះយេស៊ូវ.

ដូច្នេះ, ឆ្ងាយពីការផ្តល់យោបល់ថូម៉ាសគឺជាប្រភពដ៏បរិសុទ្ធ, ភ័ស្តុតាងបង្ហាញថាអត្ថបទបានឆ្លងកាត់ការសម្របខ្លួនជាលំដាប់.

មេរៀនមានប្រយោជន៍

ទោះបីជាមានធាតុ spurious ជាក់ស្តែង, ថូម៉ាស មានតម្លៃពិតប្រាកដសម្រាប់អ្នកប្រាជ្ញ ពីព្រោះផ្នែកខ្លះនៃវាហាក់ដូចជាបានមកពីប្រភពដែលស្រដៀងនឹងអ្នកដែលប្រើដោយអ្នកសរសេរ synoptic. កន្លែងដែលអត្ថបទត្រូវគ្នានឹងដំណឹងល្អ, ទាំងនេះអាចផ្តល់នូវតម្រុយទាក់ទងនឹងឃ្លាពិតប្រាកដនៃភាសា Aramaic ដើម, ដូចដែលព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូល. ការវិភាគតាមអត្ថបទណែនាំថា សម្រង់ខ្លះអាចផ្តល់នូវការបកប្រែភាសាអារ៉ាមបានល្អជាងអ្វីដែលមាននៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ។: ទោះបីជានៅក្នុងករណីផ្សេងទៀត។, កំណែដំណឹងល្អហាក់ដូចជាប្រសើរជាង.

ជាក់ស្តែង, វាជាការចង់បានយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការស្វែងរកការបកស្រាយដ៏ត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្រះយេស៊ូវ’ ពាក្យដើម. ទោះជាយ៉ាងណា, វាគួរតែត្រូវបានចងចាំជានិច្ចថា ភាពខុសគ្នានៃប្រភេទនេះគឺតិចតួចណាស់។, ហើយ​មិន​មាន​ឥទ្ធិពល​ខ្លាំង​ទៅ​លើ​សារ​រួម​ជាង​ការ​អាន​បំរែបំរួល​ជា​ច្រើន​នៃ​ការ​បក​ប្រែ​សម័យ​ទំនើប.

ការទាមទារដែលអាចសួរបាន។

ទោះជាយ៉ាងណា, អ្នកប្រាជ្ញខ្លះបានព្យាយាមប្រើថូម៉ាសជា 'ភស្តុតាង’ ដើម្បី​គាំទ្រ​ទ្រឹស្តី​ដែល​ថា​ទាំង​វា​និង​ដំណឹង​ល្អ​ត្រូវ​បាន​កែសម្រួល​ពី​មុន​ 'ដំណឹងល្អនៃការនិយាយ’ ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាមាន 'ពិត’ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូវ. ទ្រឹស្តីនៃ 'Q’ ប្រភពនៃដំណឹងល្អ synoptic ត្រូវបានពិភាក្សា កន្លែងផ្សេងទៀត។. អ្វី​ដែល​ពាក់ព័ន្ធ​នៅ​ទី​នេះ​គឺ​ត្រូវ​ពិចារណា​ពី​ទំហំ​ដែល​ថូម៉ាស​ខ្លួន​ឯង​ពិត​ជា​គាំទ្រ​គំនិត​បែប​នេះ។.

វាត្រូវបានអះអាងថាមានប្រហែល 30% ការជាប់ទាក់ទងគ្នារវាងពាក្យដែលមាននៅក្នុងថូម៉ាស និងពាក្យនៅក្នុងម៉ាថាយ និងលូកា; ហើយ​ពាក្យ​ដែល​បាន​រក​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​ទាំង​បី​គឺ​មក​ពី​ដំណឹងល្អ​នៃ​ការ​និយាយ. បើ​ពាក្យ​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង​ថា​ពិត​ជា​បាន​មក​ពី​ឯកសារ​តែ​មួយ។, នេះអាចជាការសន្និដ្ឋានសមហេតុផល. ទោះជាយ៉ាងណា:

• 'ដំណឹងល្អនៃការនិយាយ’ គឺ​ជា​សំណង់​សម្មតិកម្ម​សុទ្ធសាធ: មិនមានភ័ស្តុតាងពិបាកថាវាធ្លាប់មានពិតប្រាកដនោះទេ។.
• ថូម៉ាសគឺខ្លីជាងសូម្បីតែដំណឹងល្អរបស់ម៉ាកុស; ហើយតួលេខនេះមានន័យ 30% របស់ថូម៉ាស: មិនមែនវិធីផ្សេងទៀតនៅជុំវិញនោះទេ។. បរិមាណដ៏ច្រើនមិនដូចអ្វីទាំងអស់នៅក្នុងដំណឹងល្អ.
• ការជាប់ទាក់ទងគ្នារវាងឯកសារធ្វើឱ្យវាប្រហែលជាមានភាពសាមញ្ញមួយចំនួនរវាងប្រភពរបស់ពួកគេ។. វាមិនប្រាប់យើងពីរបៀបដែលជារឿងធម្មតានោះទេ។. ពាក្យទាំងនេះគឺ មានន័យ បានមកពីប្រភពទូទៅ (ព្រះយេស៊ូវទ្រង់ផ្ទាល់); ដូច្នេះ, ទោះបីជាមានគណនីច្រើនក៏ដោយ។, ចំនួនដ៏ច្រើននៃសម្ភារៈទូទៅនឹងនៅតែត្រូវបានរំពឹងទុក. និង, ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ពីមុន, លូកា​ទទួល​ស្គាល់​ថា​មាន​ប្រភព​សរសេរ​មិន​មែន​តែ​មួយ​ទេ។, ប៉ុន្តែជាច្រើន។.
• ការជាប់ទាក់ទងគ្នាពិតប្រាកដគឺមានភាពតឹងតែងជាងការអះអាងទាំងនេះ. វគ្គខ្លះគឺស្រដៀងគ្នាខ្លាំងណាស់: ខ្លះទៀតស្រដៀងនឹងផ្នែកនៃពាក្យដែលមាននៅក្នុងដំណឹងល្អ. ប៉ុន្តែមិនមានការជាប់ទាក់ទងគ្នាច្បាស់លាស់នៅក្នុងលំដាប់នៃការបង្ហាញនោះទេ។.
• តាមទស្សនៈខាងលើ, អ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើនត្រូវបានយល់ស្រប, ឯកសារប្រភពណាក៏ដោយដែលអ្នកនិពន្ធថូម៉ាសប្រហែលជាបានប្រើ, វាគឺ ទេ។ ដូច​គ្នា​នឹង​ការ​ប្រើ​ដោយ​អ្នក​សរសេរ​ដំណឹងល្អ.
• ការសន្និដ្ឋានបញ្ច្រាសធ្វើឡើងដោយអ្នកតស៊ូមតិមួយចំនួននៃទ្រឹស្តីនេះ។, គឺ​ជា​ពាក្យ​ដែល​មាន​ក្នុង​ម៉ាថាយ និង​លូកា, ប៉ុន្តែមិនមែនថូម៉ាសទេ។, មិនមែនជាពាក្យពិតរបស់ព្រះយេស៊ូទេ។, គឺ ខ្ពស់មិនទំនង. ផ្ទុយទៅវិញ, វាសមហេតុផលក្នុងការសន្និដ្ឋានថាការកើតឡើងនៃពាក្យដូចគ្នានៅក្នុងពីរ ឬច្រើននៃដំណឹងល្អ, ប៉ុន្តែមិនមែនថូម៉ាសទេ។, គ្រាន់​តែ​ដាក់​ការ​សង្ស័យ​បន្ថែម​ទៀត​លើ​ទ្រឹស្ដី​ដែល​មិន​ត្រូវ​បាន​គាំទ្រ​ដែល​ពួកគេ​ទាញ​ចេញ​ពី​ឯកសារ​ប្រភព​តែ​មួយ។.

ចំណាំថានេះមិនមែននិយាយបែបនោះទេ។, ក្នុងចំណោមឯកសារផ្សេងទៀតដែលលូកានិយាយ, ឯកសារស្រដៀងនឹង Q ឬ Gospel of Sayings មិនអាចមាន ហើយត្រូវបានគេប្រើជាប្រភព: វាប្រហែលជាមាន. ប៉ុន្តែសម្មតិកម្មបែបនេះ, បង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើភាពស្រដៀងគ្នារវាងឯកសារទាំងនេះ, មិនអាចត្រូវបានចាត់ទុកដោយស្របច្បាប់ដូចជាប្រសិនបើវាជាការពិតដែលបានបង្កើតឡើង, ផ្តល់សិទ្ធិឱ្យអ្នកប្រើប្រាស់បោះបង់រាល់អត្ថបទដែលមិនអនុលោមតាមនោះថាមិនពិតប្រាកដ. ទឡ្ហីករណ៍បែបនេះគឺមានលក្ខណៈជារង្វង់ពេកក្នុងការវែកញែករបស់វា។.

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

សរុប​មក, ថូម៉ាសគឺជាឯកសារគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលមានតម្លៃយ៉ាងសំខាន់សម្រាប់អ្នកវិភាគអត្ថបទ. ប៉ុន្តែ, ចាប់តាំងពីវាមានតិចតួចនៅក្នុងវិធីនៃការបញ្ជាក់ឯកសារ, វាច្បាស់ណាស់ថាមិនមែនជាអ្វីដែលខ្លួនអះអាងថាជា និងបានទទួលរងពីការផិតក្បត់នោះទេ។, វាមិនមានតម្លៃទេវសាស្ត្រពិតប្រាកដ. ប្រភព​ដែល​សន្មត់​ថា​ពិត​ជា​ការ​កសាង​ឡើង​វិញ​ដោយ​ផ្អែក​លើ​ដំណឹង​ល្អ​ជា​ចម្បង, ដូច្នេះ​អ្វី​ដែល​អះអាង​ពី​ភាព​ត្រឹមត្រូវ​ដែល​វា​អាច​ធ្វើ​បាន​គឺ​អាស្រ័យ​លើ​វត្ថុ​ទាំង​នេះ។. ជាលទ្ធផល, គ្មាន​អំណះអំណាង​ខាង​បញ្ញា​ត្រឹមត្រូវ​សម្រាប់​ការ​លើក​ឡើង​ពី ថូម៉ាស ជា​មូលដ្ឋាន​សម្រាប់​ការ​បដិសេធ​សម្ភារៈ​ណាមួយ​ពី​ដំណឹងល្អ NT.

ត្រឡប់ទៅ អត្ថបទដើម វិញ.