ព្រះត្រៃយ៉ូន

1. ព្រះមួយអង្គ

Hear, អ៊ីស្រាអែល: ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់យើង, ព្រះអម្ចាស់គឺតែមួយ: …’ Deut. 6:4.

'មុនខ្ញុំគ្មានព្រះបានបង្កើតឡើងទេ, ហើយក៏មិនមានមួយដែរបន្ទាប់ពីខ្ញុំដែរ។’ Isaiah 43:10.

ខ្ញុំជាមនុស្សដំបូងគេហើយខ្ញុំជាមនុស្សចុងក្រោយ; ក្រៅពីខ្ញុំគ្មានព្រះទេ។’ Isaiah 44:6.

តើមានព្រះណាក្រៅពីខ្ញុំទេ? ដេលក្ផាន, មិនមានថ្មផ្សេងទៀតទេ; ខ្ញុំមិនដឹងទេ. ‘Isaiah 44:8.

• (ខនេះមានប្រយោជន៍ជាពិសេសជាមួយពួកមរមន, ដែលអះអាងថាមានព្រះដែលគ្រប់គ្រងលើពិភពលោកផ្សេងទៀត. នេះនឹងធ្វើឱ្យព្រះជាអ្នកកុហក, ចាប់តាំងពីគាត់មិនអាចដឹងអំពីអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ!)

យើងដឹងថារូបនេះមិនមានអ្វីទាំងអស់នៅលើពិភពលោកហើយគ្មានព្រះក្រៅពីមួយទេ. សម្រាប់ទោះបីមានអ្វីដែលហៅថាព្រះក៏ដោយ, ថាតើនៅស្ថានសួគ៌ឬនៅលើផែនដី (ដូចជាមានច្រើនដែរ “ព្រះ” និងជាច្រើន “ម្ចាស់”), ប៉ុន្តែសម្រាប់យើងនៅទីនោះមានតែព្រះមួយអង្គ, ព្រះវរបិតា, ពីអ្វីទាំងអស់ដែលបានមកហើយដែលយើងរស់នៅ; ហើយមានតែមួយរបស់ព្រះអម្ចាស់, ព្រះ​យេស៊ូ​គ្រី​ស្ត, តាមរយៈការទាំងអស់ដែលបានមកហើយតាមរយៈការដែលយើងរស់នៅ. ‘1 Cor. 8:4-6.

(ត្រឡប់ទៅមាតិកា)

2. បីនាក់

មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយមានចិត្ត, ឆន្ទៈនិងអារម្មណ៍របស់ពួកគេផ្ទាល់; ទោះបីជាមិនគួរច្រឡំជាមួយនឹងឆន្ទៈខ្លួនឯងក៏ដោយ: មនុស្សកាន់តែច្រើនស្រឡាញ់គ្នា, អ្នកដែលមានការព្រួយបារម្ភកាន់តែច្រើនជាមួយនឹងគំនិតរបស់អ្នកដទៃ, ប្រាថ្នានិងអារម្មណ៍.

2.1 ព្រះវរបិតា

វាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការបង្ហាញថាព្រះវរបិតាគឺជានរណា. ថាគាត់គឺជាព្រះត្រូវបានគេចែងយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរមរមន ខចុងក្រោយបានដកស្រង់. លោកយេស៊ូបានសំដៅទៅលើព្រះជាព្រះវរបិតា: "ព្រះវរបិតារបស់យើងនៅស្ថានសួគ៌, ជាឈ្មោះរបស់អ្នក, ..’ (Mt. 6:9), ខ្ញុំកំពុងត្រឡប់មករកឪពុកខ្ញុំវិញហើយឪពុករបស់អ្នក, ចំពោះព្រះរបស់ខ្ញុំនិងព្រះរបស់អ្នក’ (Jn. 20:17). បទគម្ពីរគឺពេញទៅដោយឯកសារយោងដែលបង្ហាញពីព្រះវរបិតាមិនមែនជាកម្លាំងអរូបីមួយ, ប៉ុន្តែដូចជាមានប្រាជ្ញា, មនុស្សដែលមានអនុភាពនិងមានអារម្មណ៍.

(ត្រឡប់ទៅមាតិកា)

2.2 កូនប្រុស

មិនមានកន្លែងសម្រាប់សង្ស័យថាព្រះយេស៊ូវគឺជាមនុស្សដែលមានគំនិតទេ, នឹងនិងអារម្មណ៍របស់គាត់ផ្ទាល់. ទោះបីគាត់តែងតែធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតាក៏ដោយ (Jn. 6:38; 8:29) វាជាករណីមួយនៃ 'មិនមែនឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំទេ, ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវបានធ្វើរួច’ (Lk. 21:42).

រេចីន, ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ, មិនបានទទួលស្គាល់ថាគាត់ជាព្រះទេ. ជនជាតិយូដាខ្លាំងណាស់នៅលើការពិតដែលថាមានតែព្រះមួយប៉ុណ្ណោះដែលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ទៀតអះអាងថាជាព្រះឬព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះ (ដែលមានចំនួនដូចគ្នា – ឃើញ Jn 5:18) ត្រូវបានយកជាការប្រមាថភ្លាមៗភ្លាមៗ.

ទោះយ៉ាងណា, ទោះជាលោកយេស៊ូជាទូទៅចៀសវាងជៀសវាងការប្រឈមមុខដាក់គ្នាលើបញ្ហានេះហើយបានប្រើចំណងជើងថា«កូនមនុស្សរបស់មនុស្ស’ (Mt. 16:13-20), គាត់ពិតជាបានធ្វើការអះអាងបែបនេះ.

គាត់បានទទួលស្គាល់ការពិពណ៌នារបស់ពេត្រុសជា "ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ’ នៅក្នុង Mt. 16:16 ហើយរបស់ពួកផារីស៊ីនៅក្នុង Mt. 26:63-4. កាន់តែច្បាស់នៅតែមាន, គាត់បានប្រើនាមរបស់ព្រះបានបង្ហាញដល់លោកម៉ូសេ (Ex. 3:14) នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់ 'ខ្ញុំប្រាប់អ្នកពីការពិត, មុនពេលអាប្រាហាំបានកើតមក, ខ្ញុំ!’ ហើយស្ទើរតែត្រូវបានគេយកដុំថ្មគប់នៅនឹងកន្លែង (Jn. 8:59). ពីរដងមុនពេលការសន្ទនានោះ (Jn. 8:24 & 28) គាត់បានប្រើចំណងជើងដូចគ្នា (ទោះបីជានៅក្នុងម៉ូដស្បៃមុខដែលមិនចេញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការបកប្រែក៏ដោយ), ហើយជនជាតិយូដាបានដើរលើការប្រើប្រាស់ដំបូងរបស់ខ្លួន: ដូច្នេះវាមិនអាចមានការយល់ច្រឡំរបស់ព្រះយេស៊ូវទេ’ អត្ថន័យ. ទោះបីវាបានយកពេត្រុសនិងសិស្សឯទៀតខ្លះទៀតដើម្បីស្គាល់ព្រះយេស៊ូវជាព្រះ, គ្មានការសង្ស័យទេដែលពួកគេបានធ្វើ.

ចនចាប់ផ្តើមដំណឹងល្អរបស់គាត់ដោយសេចក្តីថ្លែងការណ៍, "នៅដើមដំបូងគឺជាព្រះបន្ទូល, ហើយព្រះបន្ទូលនៅជាមួយព្រះ, ហើយព្រះបន្ទូលគឺជាព្រះ,’ ហើយបន្ទាប់មកបន្តនិយាយ, The ព្រះបន្ទូលបានក្លាយជាសាច់ឈាមហើយបានរស់នៅក្នុងចំណោមពួកយើង’ (Jn. 1:1 & 14).

• (ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា’ អះអាងថានេះគួរតែជា 'ព្រះ’ ដោយសារតែក្រិកដើមមិនបាននិយាយថា "ព្រះ’ គឺគ្មានមូលដ្ឋាន. God ព្រះ’ ត្រូវបានប្រើប្រាំដងទៀតក្នុងមួយដងដំបូង 18 ខហើយមានតែមនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលនិយាយថា "ព្រះ". ផងដេរ, សំណុំបែបបទនៃពាក្យដែលបានប្រើនៅក្នុងភាសាក្រិកមិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យវាចាំបាច់សម្រាប់ 'នេះទេ’ ត្រូវទុកចោល: ពិតជាសង្កត់ធ្ងន់លើពាក្យថាព្រះ’ ដោយដាក់វាជាមុនសិន។)

ថូម៉ាសបានសារភាពថាព្រះយេស៊ូវជា a ព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំនិងព្រះរបស់ខ្ញុំ!’ (Jn. 20:28)

• (នេះគឺជាខគម្ពីរបូគុកដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់ J.W, ចាប់តាំងពីការបង្ហាញព្យញ្ជនៈគឺ "ព្រះអម្ចាស់នៃខ្ញុំនិងជាព្រះរបស់ខ្ញុំ!’ ហើយព្រះយេស៊ូវ, ឆ្ងាយពីការកែថូម៉ាស, បញ្ជាក់វាដោយនិយាយថា "ដោយសារតែអ្នកបានឃើញខ្ញុំ, អ្នកបានជឿហើយ។)

ប៉ូលបានចែងថាគាត់គឺជារូបរបស់ព្រះដែលយើងមើលមិនឃើញ, បុព្វព្រះនៅលើការបង្កើតទាំងអស់. សម្រាប់គាត់ទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើង: អ្វីៗនៅស្ថានសួគ៌និងនៅលើផែនដី, អាចមើលឃើញនិងមើលមិនឃើញ, ថាតើបល្ល័ង្កឬអំណាចឬអ្នកគ្រប់គ្រងឬអាជ្ញាធរឬអាជ្ញាធរ; អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគាត់និងគាត់. គាត់គឺមុនអ្វីៗទាំងអស់, ហើយនៅក្នុងគាត់នូវរបស់ទាំងអស់ដែលនៅជាប់គ្នា. ហើយទ្រង់គឺជាក្បាលនៃរាងកាយ, ព្រះវិហារ; គាត់គឺជាការចាប់ផ្តើមនិងដំបូងបង្អស់ក្នុងចំណោមអ្នកស្លាប់, ដូច្នេះនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់អាចមានឧត្តមភាព. ដ្បិតព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យអោយព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ, ហើយតាមរយៈគាត់ដើម្បីផ្សះផ្សាអ្វីៗទាំងអស់, ..’ (Col. 1:15-20)

អ្នកនិពន្ធជនជាតិហេប្រឺសរសេរថា "ព្រះបាននិយាយមករកយើងដោយព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់, ដែលគាត់បានតែងតាំងអ្នកស្នងមរតកគ្រប់របស់ទាំងអស់, ហើយតាមរយៈអ្នកណាដែលគាត់បានបង្កើតសកលលោក. ព្រះរាជបុត្រាគឺជារស្មីនៃសិរីល្អរបស់ព្រះនិងការតំណាងពិតប្រាកដនៃការរបស់គាត់, ការគាំទ្រអ្វីៗទាំងអស់ដោយពាក្យដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់គាត់។’ (Heb. 1:2-3) បន្ទាប់មកគាត់បានបញ្ជាក់ថានៅក្នុង Psalm 45:6-7 វាគឺជាព្រះវរបិតាផ្ទាល់ដែលនិយាយអំពីព្រះយេស៊ូវ: បល្ល័ង្ករបស់អ្នក, ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ, នឹងមានរយៈពេលជារៀងរហូតនិងមិនធ្លាប់មាន, ហើយសេចក្តីសុចរិតនឹងក្លាយជាដំបងនៃនគររបស់អ្នក. អ្នកបានស្រឡាញ់សេចក្តីសុចរិតហើយស្អប់អំពើអាក្រក់; ដូច្នេះព្រះ, ព្រះរបស់អ្នក, បានកំណត់អ្នកជាងដៃគូរបស់អ្នក’ (Heb. 1:8-9)

អេសាយនិយាយថា "គាត់នឹងត្រូវបានគេហៅថាអ្នកផ្តល់ប្រឹក្សាដ៏អស្ចារ្យ, ព្រះដ៏អស្ចារ្យ, ឪពុកដែលគ្មានទីបញ្ចប់, ព្រះអង្គម្ចាស់នៃសន្តិភាព។’ (Is. 9:6)

លោកយេស៊ូបានប្រើនាមរបស់ព្រះ»ខ្ញុំ។’ Isaiah 43:10 និយាយថា "ខ្ញុំជាអ្នកទីមួយនិងចុងក្រោយ; ក្រៅពីខ្ញុំគ្មានព្រះទេ>: ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវនៅ Revelation 1:17; 2:8 & 22:13 និយាយថា "ខ្ញុំជាអ្នកទីមួយនិងចុងក្រោយ".

(ត្រឡប់ទៅមាតិកា)

2.3 ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ

មានមនុស្សតិចណាស់ដែលមានជម្លោះទេវភាពនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ. គាត់ត្រូវបានគេពណ៌នាជា "ព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះ’ (Rom. 8:9), the ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៃព្រះ’ (Eph. 4:30), "ស្មារតីនៃសិរីល្អនិងព្រះនៃព្រះ’ (1 Pet. 4:14), the ព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះអម្ចាស់’ (2 Cor. 3:17), the វិញ្ញាណរបស់ព្រះជាអម្ចាស់’ (Is. 61:1), the ព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះគ្រីស្ទ’ (Rom. 8:9) និង 'ព្រះវិញ្ញាណអស់កល្បជានិច្ច’ (Heb. 9:14), ដើម្បីនិយាយអំពីឈ្មោះរបស់គាត់ពីរបី.

ភាពបរិសុទ្ធខ្លាំងបំផុតរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ព្រះយេស៊ូវ, ខ្ញុំប្រាប់អ្នកពីការពិត, អំពើបាបនិងបាបទាំងអស់របស់មនុស្សនឹងត្រូវបានអត់ទោសឱ្យពួកគេ. រីឯអ្នកដែលប្រមាថព្រះវិញ្ញាណដ៏វិសុទ្ធមិនដែលអភ័យទោសឡើយ; គាត់មានកំហុសចំពោះអំពើបាបអស់កល្បជានិច្ច។’ (Mark 3:28-9). (វិក័យប័រត, ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ, បរិបទបង្ហាញថាការប្រមាថមើលងាយនេះគឺជាការបដិសេធដោយចេតនានិងដឹងអំពីការងារដែលសន្សំសំចៃនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ – សូមមើលផងដែរ Heb. 10:29.)

ទោះយ៉ាងណាវិស័យជាច្រើនបដិសេធមិនទទួលស្គាល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាមនុស្សម្នាក់.

• j.w. សេចក្ដីបកប្រែពិភពលោកថ្មី,’ ឧទាហរណ៍, សំគាល់ជានិច្ចចំពោះ "ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ’ ក្នុងនាមជា 'ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ’ ហើយប្រើ 'វា’ ជំនួសឱ្យ 'គាត់'. ទីមួយត្រូវបានការពារដោយពួកគេនៅលើមូលដ្ឋានគ្រឹះដែលក្រិកអាប់អួរជាញឹកញាប់’ ហើយទីពីរពីព្រោះពាក្យក្រិកសម្រាប់ស្មារតីកើតឡើង. របស់ទាំងពីរនេះគឺជាការពិត: ប៉ុន្តែ 35 ចេញពីឯកសារ 55 ឯកសារយោងចំពោះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក្នុងកិច្ចការប្រើប្រាស់ 'ព្រះគម្ពីរមរមន’ ហើយទាំងអស់ប៉ុន្តែ 2 នៃព្រះគម្ពីរមរមន 17 ករណីដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាប្រធានបទនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍និយាយថា’ (មួយក្នុងចំណោមមួយផ្សេងទៀត 2, Acts 19:2, គឺចង់អានថា a ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ>). ហើយទោះបីជាអ្នកនិពន្ធមានកាតព្វកិច្ចដោយ Greeegar Gramegar ដើម្បីប្រើ 'វាក៏ដោយ’ ក្នុងការសេពគប់ជាមួយពាក្យសំណេរពាក្យសំដី 'វិញ្ញាណ>, ចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេសម្រាប់ 'គាត់’ អាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុង John 16:7-15, ដែលអ្នកផ្តល់យោបល់របស់បុរស’ ត្រូវបានប្រើនៅក្នុង Jn 16:7, អមដោយ 'ស្មារតី’ នៅក្នុង Jn 16:13. ថ្វីបើឃ្លានេះនៅពេលដែលគាត់’ និង 'ដោយខ្លួនឯង’ នៅក្នុង Jn 16:13 ហើយគាត់នឹង’ នៅក្នុង Jn 16:15 នៅតែប្រើទម្រង់បុរស.

យើងមិនចាំបាច់ក្លាយជាអ្នកប្រាជ្ញក្រិកទេ, ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ! ការអានចក្ខុវិស័យដ៏សាមញ្ញរបស់ចន, ជំពូក 14 តោកាន់អាយ័តនិ 16 (Jn 14:15-16:15), នឹងបង្ហាញយ៉ាងឆាប់រហ័សថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធពិតជាមនុស្សម្នាក់: គាត់បង្រៀនហើយរំ us កយើង (Jn 14:26), ផ្តល់សក្ខីកម្មរបស់ព្រះយេស៊ូ (Jn 15:26), ផ្តន្ទាទោស (Jn 16:8), មយយបយ, និយាយហើយលឺ (Jn 16:13) ហើយយកអ្វីដែលជារបស់ព្រះយេស៊ូវហើយធ្វើឱ្យវាស្គាល់ដល់យើង (Jn 16:14-5).

រ៉ូម, ចមបុក 8, មានប្រយោជន៍ជាពិសេសសម្រាប់ការបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកដែលមិនចង់ប្រឈមមុខនឹងការពិតនេះ. Rom 8:34 និយាយថា 'ព្រះគ្រីស្ទ .. គឺនៅដៃស្តាំរបស់ព្រះ, ហើយកំពុងអង្វរយើងផងដែរ។’ អន្តោប្រវេសន៍គឺនៅពេលដែលនរណាម្នាក់ដើរក្នុងការអង្វរមនុស្សម្នាក់ក្នុងនាមមនុស្សម្នាក់ទៀត. សួរថាតើព្រះគ្រីស្ទអាចអង្វរជំនួសយើងបានទេប្រសិនបើគាត់មិនមែនជាមនុស្ស? ជាការពិតមិនមែនទេ! ឥឡូវមើលទៅ Rom 8:26-7: ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក៏បានអង្វរជំនួសយើងដែរ, ដូច្នេះគាត់ត្រូវតែជាមនុស្សម្នាក់ដែរ. មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណឹងទេ, ប៉ុន្តែ "គំនិតរបស់ព្រះវិញ្ញាណ’ ត្រូវបាននិយាយយ៉ាងច្បាស់ពី.

Acts 13:2-4 និង Acts 16:6-7 បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវព្រះវិញ្ញាណដែលធ្វើឱ្យបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ទាក់ទងនឹងសកម្មភាពរបស់សាសនាចក្រ. Rom. 8:26 និយាយពីព្រះវិញ្ញាណស្រែកថ្ងូរសម្រាប់ពួកយើងនិង Eph. 4:30 ប្រាប់យើងថា "កុំធ្វើឱ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់ព្រះកើតទុក្ខ, ជាមួយអ្នកដែលអ្នកត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់សម្រាប់ថ្ងៃនៃការប្រោសលោះ’ (សូមមើលផងដែរ Is. 63:10). ដូច្នេះគុណលក្ខណៈទាំងអស់របស់មនុស្សពិតត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ.

(ត្រឡប់ទៅមាតិកា/អានបន្ត)