ភាពត្រឹមត្រូវនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី.

អ្នកប្រឆាំងនៃគ្រីស្ទសាសនាជារឿយៗនិយាយថាអត្ថបទគ្រីស្ទានដ៏ពិសិដ្ឋគឺមិនអាចទុកចិត្តបានទេ. ប៉ុន្តែការពិនិត្យមើលភស្តុតាងដែលអាចរកបានឥឡូវនេះបង្ហាញពីភាពផ្ទុយគ្នា. ភ័ស្តុតាងសម្រាប់ភាពត្រឹមត្រូវនៃអត្ថបទទាំងនេះគឺធំធេងជាងសម្រាប់ឯកសារសំខាន់ៗដទៃទៀតដែលមានអាយុប្រហាក់ប្រហែល. អាគុយម៉ង់សំខាន់ៗត្រូវបានសង្ខេបយ៉ាងខ្លីខាងក្រោម. ចុចលើតំណភ្ជាប់សម្រាប់ការពិភាក្សាលម្អិតបន្ថែម.

1. ហេតុផលសម្រាប់ជម្លោះនេះ.

អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សរ៍ភាពជឿជាក់នៃឯកសារគម្ពីរសញ្ញាថ្មីគឺកម្រមានជំទាស់ណាស់. ប៉ុន្តែនៅដើមសតវត្សទី 20 ក្រុមប្រវត្ដិវិទូមួយក្រុម, ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "អ្នករិះគន់ខ្ពស់ជាងនេះ", ទទួលបានការទទួលយកការសិក្សាយ៉ាងទូលំទូលាយ. ពួកគេបានអះអាងថាឯកសារទាំងនេះត្រូវបានប្រែប្រួលបន្តិចម្តង ៗ ក្នុងរយៈពេលច្រើនជាង 100 ឆ្នាំ. ទោះជាយ៉ាងណា, ការរកឃើញថ្មីៗនេះបានបដិសេធតាមទ្រឹស្តីនេះ. សព្វថ្ងៃនេះ, អ្នកប្រវត្តិវិទូជាទូទៅទទួលយកថាឯកសារទាំងនេះត្រូវបានសរសេរក្នុងជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូ’ សិស្សដំបូង.

2. គួរឱ្យទុកចិត្តជាងសំណេរដទៃទៀតពីសម័យនោះ.

មុនពេលដែលយើងគិតអំពីសារនៅក្នុងអត្ថបទគ្រីស្ទាន, យើងត្រូវតែសួរសំណួរមួយទៀត. តើអត្ថបទទាំងនេះគឺជាច្បាប់ចម្លងដែលអាចទុកចិត្តបាននៃឯកសារដើម? អ្នកប្រឆាំងនៃគ្រីស្ទសាសនាជារឿយៗនិយាយថាអត្ថបទទាំងនេះមិនគួរឱ្យទុកចិត្តបានទេ. ប៉ុន្តែប្រជាជនទាំងនេះច្រឡំយ៉ាងខ្លាំង. មានភ័ស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រយ៉ាងច្រើនដើម្បីឆ្លើយសំណួរនេះ. វាអាចប្រៀបធៀបជាមួយភស្តុតាងដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីបញ្ជាក់ពីឯកសារបុរាណផ្សេងទៀត. ហើយតើកម្មវិធីនេះបង្ហាញយ៉ាងដូចម្តេច? អត្ថបទគ្រិស្តសាសនាមានភាពជឿជាក់ជាងសៀវភៅដទៃទៀតពីសម័យនោះ. លោក Sir Frederick Kenyon (នាយកនិងប្រធានបណ្ណាល័យនៅសារមន្ទីរអង់គ្លេស) បាននិយាយថានេះ:

“… the last foundation for any doubt that the Scriptures have come down to us substantially as they were written has now been removed. Both the authenticity and the general integrity of the books of the New Testament may be regarded as finally established.”

“… មូលដ្ឋានចុងក្រោយសម្រាប់ការសង្ស័យណាមួយត្រូវបានដកចេញហើយ. បទគម្ពីរដែលយើងមានគឺមានលក្ខណៈដូចអត្ថបទដើមដែរ. អត្ថបទគ្រិស្តសាសនាគឺជាវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រពិតប្រាកដ. សាររបស់ពួកគេមិនត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទេ. ឥឡូវនេះវាអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការពិតដែលបានបង្កើតឡើង។”

3. ភស្ដុតាងពីប្រភពដើមនៃសាសនាចក្រ.

ទាំងនេះជាមនុស្សដែលមានចំណេះផ្ទាល់ខ្លួនអំពីពួកសាវ័កនិងសមាជិកស្ថាបនិកដទៃទៀតនៃសាសនាចក្រដំបូង. ពួកគេបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចក្នុងការស្លាប់សម្រាប់ទីបន្ទាល់របស់ពួកគេ. ប្រភពទាំងនេះបង្ហាញថាអក្សរដែលសរសេរដោយប៉ូលគឺជាអត្ថបទដំបូងបំផុតនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី. បន្ទាប់មក, ម៉ាថាយបានសរសេរដំណឹងល្អដំបូង. បន្ទាប់, ម៉ាកម៉ាកបានសរសេរដំណឹងល្អរបស់ទ្រង់. (គាត់បានធ្វើការជាអ្នកបកប្រែសម្រាប់ពេត្រុស។) លូកាជារឿយៗធ្វើដំណើរជាមួយប៉ូល. លូកាបានសរសេរដំណឹងល្អរបស់គាត់នៅពេលក្រោយ, ហើយបន្ទាប់មកបានសរសេរសៀវភៅកិច្ចការ. ដំណឹងល្អចុងក្រោយត្រូវបានសរសេរដោយសាវ័កយ៉ូហាន.

4. កាលបរិច្ឆេទប៉ាន់ស្មាននៃអត្ថបទគម្ពីរសញ្ញាថ្មី.

បច្ចុប្បន្ននេះ, អ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើនគិតថាលូកាត្រូវបានសរសេរប្រហែល 63-70 សេ, និងសម្គាល់ប្រហែល 60 សេន. ពួកគេភាគច្រើនគិតថាដំណឹងល្អរបស់ចនត្រូវបានសរសេរប្រហែល 90. សៀវភៅថ្មីៗនេះបានបង្ហាញកាលបរិច្ឆេទមុន: សម្គាល់ 50 សគា, ម៉ាថាយ 55 កែិត, លូកា 59, កិច្ចការ 63. អ្នកប្រាជ្ញខ្លះ, ដូចជា J.A.T. Robinson និង Thiering, ឥឡូវសូមណែនាំថាដំណឹងល្អរបស់ចនត្រូវបានសរសេរមុនសៀវភៅដំណឹងល្អរបស់ម៉ាកុស. កាលបរិច្ឆេទទាំងអស់នេះបានយ៉ាងច្បាស់នូវអត្ថបទដំណឹងល្អក្នុងមួយជីវិតរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនិងមនុស្សឯទៀតដែលបានធ្វើបន្ទាល់ពីជីវិតនិងកិច្ចបំរើរបស់ព្រះយេស៊ូដោយផ្ទាល់.

អ្នកប្រាជ្ញខ្លះបានចោទសួរអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃសំបុត្រដែលបានសរសេរទៅកាន់វិហារគ្រឹស្តសាសនាដំបូង. ប៉ុន្តែអ្នកដែលមានការសង្ស័យភាគច្រើនទទួលយកលិខិតរបស់ប៉ូលដែលត្រូវបានចុះបញ្ជីនៅខាងក្រោម។ អ្នកជំនាញជាធម្មតាយល់ស្របថាអក្សរនេះត្រូវបានសរសេរក្នុងរយៈពេលពីរបីឆ្នាំនៃកាលបរិច្ឆេទដែលបានផ្តល់ជូនខាងក្រោម.

51ចមនង់ – 1 ថែស្សាឡូនីច

52ចមនង់ – 2 ថែស្សាឡូនីច

53ចមនង់ – កាឡាទី

55ចមនង់ – 1 រុក្ខមេតែតរ៍, 2 រុក្ខមេតែតរ៍

57ចមនង់ – រ៉ូម

60ចមនង់ – កូល៉ុស, អេភេសូរ, នាយ

61ចមនង់ – ភីលីព

5. តើសៀវភៅរបស់ព្រះគម្ពីរជាគ្រីស្ទសាសនាបានជ្រើសរើសយ៉ាងដូចម្តេច?

នៅសតវត្សរ៍ទី 1 មិនមានផែនការធ្វើបញ្ជីនៃអត្ថបទដែលបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការទេ. ដំណើរការនេះបានចាប់ផ្តើមតែនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 2 ប៉ុណ្ណោះ. នៅពេលនេះអត្ថបទនៅពេលក្រោយមានលក្ខណៈចម្រុះ. អ្នកខ្លះក្លែងក្លាយ, ហើយអ្នកផ្សេងទៀតគឺជាការបង្រៀនក្លែងក្លាយ. ដូច្នេះសកម្មភាពគឺចាំបាច់. នៅចុងសតវត្សរ៍ទី 2 មានការព្រមព្រៀងទូលំទូលាយអំពីសៀវភៅទាំងនោះដែលគួរអនុម័ត. បញ្ជីសៀវភៅនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ជាផ្លូវការនៅសតវត្សរ៍ទី 4. សៀវភៅទាំងអស់នេះត្រូវបានសរសេរដោយគ្រីស្ទបរិស័ទជំនាន់ទី 1. សៀវភៅផ្សេងទៀតគឺចាប់ពីសតវត្សទី 2, ឬនៃភាពត្រឹមត្រូវគួរឱ្យសង្ស័យ.

6. តើអ្នកសរសេរសៀវភៅដំណឹងល្អបានចម្លងពីគ្នាទៅវិញទៅមក?

ដំណឹងល្អរបស់ចនគឺខុសគ្នាឆ្ងាយពីបីផ្សេងទៀត. ចនប្រាប់ពីរឿងរ៉ាវខុសគ្នាហើយមិនរៀបរាប់អំពីព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នាទាំងអស់ដែលអ្នកផ្សេងទៀតបានធ្វើនោះទេ. ប៉ុន្តែម៉ាថាយ, ម៉ាកុសនិងលូកាមានបទគម្ពីរជាច្រើនដែលស្រដៀងនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក. អ្នកប្រវត្ដិសាស្ដ្រយល់ព្រមអ្នកនិពន្ធទាំងបីនាក់នេះបានប្រើសម្ភារៈប្រភពដែលបានចែករំលែកមួយចំនួន. ប៉ុន្តែពួកគេមានមតិខុសគ្នាអំពីរបៀបដែលសៀវភៅទាំងបីនេះត្រូវបានសរសេរ. ទ្រឹស្តីមួយគឺថាម៉ាថាយនិងលូកាបានបន្ថែមការសង្កេតរបស់ពួកគេដើម្បីសម្គាល់ដំណឹងល្អរបស់ម៉ាកុស. ប៉ុន្តែមានភាពស្រដៀងគ្នានិងភាពខុសគ្នារវាងដំណឹងល្អនីមួយៗ. មិនមានទ្រឹស្តីអុយុនទេអំពីការចម្លងដំណឹងល្អមួយពីអ្នកផ្សេងដែលអាចពន្យល់បានត្រឹមត្រូវនូវភាពខុសគ្នាទាំងអស់នេះ.

7. កំណត់ហេតុដំបូងរបស់ព្រះយេស៊ូ.

លូកាទទួលស្គាល់ដោយបើកចំហថាអត្ថិភាពនៃប្រភពផ្ទាល់មាត់និងសរសេរមុននេះ. ដូច្នេះវាទំនងជាថាម៉ាថាយ, ម៉ាកុសនិងលូកាបានប្រើអត្ថបទទាំងនេះជាមូលដ្ឋានសម្រាប់សៀវភៅដំណឹងល្អរបស់ពួកគេ. អត្ថបទដំបូងទាំងនោះមិនត្រូវបានរក្សាទុកទេ. យើងអាចប៉ាន់ស្មានបានថាតើអត្ថបទទាំងនេះត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងដូចម្តេច. ទ្រឹស្តីដ៏ពេញនិយមមួយចំនួនអះអាងថាពួកគេបានបង្រៀនអ្វីដែលខុសគ្នាឆ្ងាយពីសៀវភៅដំណឹងល្អ. ប៉ុន្តែសំណូមពរទាំងនេះផ្ទុយនឹងភស្តុតាងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលគេស្គាល់. ការផ្តល់យោបល់ទាំងនេះប្រាប់យើងពីការរើសអើងរបស់ប្រជាជនដែលបានបង្កើតពួកគេ. ពួកគេប្រាប់យើងតិចតួចណាស់អំពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទពិត. (អត្ថបទនេះក៏ពិភាក្សាផងដែរ ‘Q’, ‘The Gospel of Thomas’ និង ‘The Gospel of Sayings’.)

8. ប្រសិនបើអ្នកសរសេរសៀវភៅដំណឹងល្អបានដកស្រង់ប្រភពផ្សេងទៀត, តើនេះធ្វើឱ្យសៀវភៅដំណឹងល្អមិនគួរឱ្យទុកចិត្ត?

តើអ្នកនិពន្ធដំណឹងល្អដកស្រង់សំដីពីរបាយការណ៍ថាអ្នកផ្សេងទៀតបានសរសេរ? ជាការពិតណាស់ – បានផ្តល់ឱ្យពួកគេពេញចិត្តនឹងភាពត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេ. ពួកគេជឿជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាសៀវភៅដំណឹងល្អគឺជាការពិពណ៌នាពិតនិងគួរឱ្យទុកចិត្តនៃជីវិតនិងកិច្ចបំរើរបស់ព្រះយេស៊ូ. ហើយមានភ័ស្តុតាងជាច្រើនដែលអ្នកសរសេរសៀវភៅដំណឹងល្អមានចំណេះដឹងផ្ទាល់អំពីអង្គហេតុ. នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការវិភាគភាសា. បំរែបំរួលរវាងអត្ថបទបង្ហាញពីទស្សនៈខុសគ្នានៃគណនីសាក្សីផ្ទាល់ភ្នែកបុគ្គល. ហើយអត្ថបទមានព័ត៌មានប្រវត្តិសាស្ត្រនិងវប្បធម៌ជាច្រើនដែលបានបាត់បង់ទៅអ្នកសរសេរនៅពេលក្រោយ.