इस संभावना को देखते हुए कि यीशु में से कुछ’ हो सकता है कि टिप्पणियों को जान-बूझकर बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया गया हो ताकि हम यह देख सकें कि मृत्यु के बाद के जीवन के बारे में हमने जो कुछ अधिक वीभत्स वर्णन सुने हैं, वे ग़लतफ़हमी का परिणाम हो सकते हैं. लेकिन, वहीं दूसरी ओर, हमें इस तथ्य को कभी नज़रअंदाज नहीं करना चाहिए कि ऐसे अंश विशेष रूप से यीशु द्वारा बताए गए बिंदुओं के महत्वपूर्ण महत्व पर जोर देने के लिए हैं. इसलिए, नए नियम में अन्यत्र इस विषय पर शिक्षण पर विचार करने से पहले, यीशु के आधार पर हम निश्चित रूप से क्या कह सकते हैं, इसका सारांश देना उपयोगी होगा’ स्वयं की शिक्षा.

इनमें से कुछ शिक्षाएँ पिछली चर्चाओं से परिचित होंगी और इन्हें संक्षेप में संक्षेपित किया जा सकता है: लेकिन अन्य को अभी तक पेश नहीं किया गया है, क्योंकि बहुत कम हैं, यदि कोई, वास्तव में यीशु ने जो कहा या उसका मतलब था उसे गंभीरता से चुनौती देने का आधार.

हमें अपने कर्मों का प्रतिफल मिलेगा - चाहे अच्छा हो या बुरा

भेड़ और बकरियों के दृष्टांत (Mat 25:31-46) और अमीर आदमी और लाजर (Luke 16:19-31) दोनों इस बात पर जोर देते हैं कि हमारा न्याय किया जाएगा, न केवल इस आधार पर कि हमने क्या अच्छा या बुरा किया है, बल्कि उस अच्छे कार्य के आधार पर भी जो हम करने में असफल रहे. हमें यह भी बताया जाता है कि हमारा मूल्यांकन उसी तरह किया जाएगा जिस तरह से हम दूसरों का मूल्यांकन करते हैं (Mat 7: 1-2) और क्या हम उन लोगों पर दया दिखाते हैं जो हमारे ऊपर अन्याय करते हैं (Mat 6:14-15).

कई लोग इसका अर्थ यह निकालते हैं कि भगवान के पास हमारे द्वारा किए गए अच्छे कार्यों के विरुद्ध हमारे बुरे कर्मों को संतुलित करने का कोई तरीका है; ऐसा है कि, यदि हमारे अच्छे कर्म हमारे बुरे कर्मों से अधिक हैं तो हमें स्वर्ग में प्रवेश दिया जाएगा. हममें से अधिकांश लोग स्वयं को 'काफ़ी सभ्य व्यक्ति' मानते हैं,’ - 'सर्वाधिक समय’ - और साथ ही हम यीशु को उन लोगों के प्रति प्रेमपूर्ण और धैर्यवान के रूप में देखते हैं जिन्होंने हमसे कहीं अधिक बुरे काम किए हैं. तो हम ऐसा मान लेते हैं, यदि ईश्वर अस्तित्व में है, हमें यथोचित हल्के ढंग से निकल जाना चाहिए.

मानक असंभव रूप से ऊंचा दिखता है

लेकिन एक दिक्कत है. हम इसे पहले ही नोट कर चुके हैं, जबकि यीशु गलत काम करने वालों के प्रति अविश्वसनीय करुणा प्रदर्शित करते हैं, और बाहरी अनुरूपता की उपस्थिति के आधार पर नियमों और विनियमों की सामान्य उपेक्षा, वह नाटकीय ढंग से उठाता है, कम करने के बजाय, हमारे लिए अपेक्षित आंतरिक नैतिक मानक. वह इस बात पर जोर देते हुए कहते हैं, ‘जब तक कि आपकी धार्मिकता न हो से अधिक है शास्त्रियों और फरीसियों का, कोई उपाय नहीं है आप स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेंगे” (Mat 5:20). वह इससे भी आगे जाता है और अपने अनुयायियों से कहता है कि वह उन्हें चाहता है, ‘परिपूर्ण हों‘ (Mat 5:48).

अधिकांश 'नष्ट' हो जायेंगे?

“संकरे द्वार से प्रवेश करें; क्योंकि चौड़ा है वह द्वार और चौड़ा है वह मार्ग जो विनाश की ओर ले जाता है, और बहुत से ऐसे हैं जो उस में प्रवेश करते हैं. गेट कितना संकरा है, और वह मार्ग प्रतिबंधित है जो जीवन की ओर ले जाता है! बहुत कम लोग हैं जो इसे खोज पाते हैं।” (Mat 7:13-14)

यह सचमुच सदमा पहुंचाने वाली बात है! हम चिल्लाकर कहना चाहते हैं, “नहीं! निश्चित रूप से नहीं!” लेकिन यह कोई अस्पष्ट बयान नहीं है, एक आकस्मिक टिप्पणी में छिपा दिया गया. यह यीशु के सबसे प्रसिद्ध और अत्यधिक प्रशंसित सारांश का हिस्सा है’ शिक्षण; 'पर्वत पर उपदेश'’ न ही यह केवल मैथ्यू के सुसमाचार में पाया जाता है; एक संक्षिप्त संस्करण, ‘संकीर्ण दरवाजे से प्रवेश करने का प्रयास करें, कई के लिए, मैं आपको बताता हूँ, में प्रवेश करने का प्रयास करेंगे, और नहीं कर पाएंगे,’ में भी पाया जाता है Luke 13:24. तो इस शब्द का अनुवाद 'विनाश' से क्या होता है?’ अर्थ? यह ग्रीक शब्द से निकला है, 'नष्ट करना'; अर्थ ‘मुक्त हो जाना विनाश के एक कार्य द्वारा.’ यह वही है जिसका उपयोग जुडास इस्करियोती के भाग्य का वर्णन करने के लिए किया गया था, विधर्मियों, आम तौर पर अधर्मी और बुरे आदमी और प्रकाशितवाक्य की किताब में अथाह गड्ढे से निकलने वाला जानवर. क्या इसका कोई कम कठोर अर्थ है? ज्यादा नहीं. से बाहर 20 एनटी में घटनाएँ ही होती हैं 2 संभावित विकल्प: में Mat 26:8 and Mark 14:4 हैरान दर्शकों ने 'बर्बादी' का वर्णन करने के लिए इस शब्द का इस्तेमाल किया’ मरहम के उस बहुमूल्य पात्र का जिसे तोड़कर यीशु पर डाला गया था’ सिर. क्या यह आशा छोड़ सकता है कि शायद, 'बर्बाद करने' के बावजूद’ एक मानव जीवन का, कुछ अच्छा बचाया जा सकता है; या यह होगा, इत्र की तरह, अंततः मिट जाता है?

क्या इस कथन में कोई अन्य संभावित खामियाँ हैं?? शायद. कई ओटी संदर्भ हैं (उदाहरण के लिए:. Isa 10:20-21) यह दर्शाता है कि केवल 'शेष' है’ इस्राएल का उद्धार होगा. क्या ऐसा हो सकता है कि यीशु’ 'अनेक' का वर्णन’ और 'कुछ’ इतिहास के उस बिंदु पर विशेष रूप से उनके यहूदी श्रोताओं को संबोधित किया गया है? यह अल्पावधि में सच हो सकता है: लेकिन लंबी अवधि में नहीं, क्योंकि ऐसे कई धर्मग्रंथ हैं जो वादा करते हैं कि इज़राइल के बिखरने के बाद अंततः राष्ट्रव्यापी पश्चाताप और बहाली होगी.¹ कई ईसाई यीशु के लौटने से पहले दुनिया भर में अंतिम समय की फसल की संभावना की आशा कर रहे हैं; और, चूँकि विश्व की वर्तमान जनसंख्या अब पिछली पीढ़ियों की कुल संख्या से अधिक है, कहीं यह अभी भी नष्ट होने से अधिक बचाए जाने के साथ समाप्त न हो जाए? संभवत:: लेकिन इसे अटकलबाजी ही माना जाना चाहिए, अनुच्छेद के स्पष्ट अर्थ को ध्यान में रखते हुए.

लेकिन एक और संभावित महत्वपूर्ण खामी है: यीशु’ वास्तविक शब्द समान हैं: 'बहुत से लोग ऐसे हैं जो अंदर प्रवेश करें द्वारा [जिस तरह से कि नेतृत्व विनाश के लिए]’ और 'कुछ ही लोग हैं जो खोजो [जिस तरह से कि नेतृत्व जीवन के लिए].’ क्या भगवान विनाश के मार्ग से भटके हुए लोगों को छीनकर उन्हें जीवन के मार्ग पर स्थापित करने में हस्तक्षेप नहीं करेंगे? इसकी तुलना इससे करें Mat 19:24-26 और संपूर्ण को विचारपूर्वक पढ़ें Mat 7:1-14: लेकिन यह ध्यान रखें, यदि यह यीशु है’ वास्तविक अर्थ, वह ऐसा क्यों नहीं कहता?

लेकिन सभी आमंत्रित हैं

मेरे पिता ने मुझे सब कुछ सौंप दिया है. बेटे को कोई नहीं जानता, सिवाए बाप के; न बाप को कोई जानते हैं, बेटे को छोड़कर, और वह जिस पर पुत्र उसे प्रकट करना चाहता है. मेरे पास आओ, तुम सब जो परिश्रम करते हो और भारी बोझ से दबे हुए हो, और मैं तुम्हें विश्राम दूंगा. मेरा जूआ अपने ऊपर ले लो, और मुझसे सीखो, क्योंकि मैं नम्र और हृदय से दीन हूं; और तुम अपनी आत्मा को विश्राम पाओगे. क्योंकि मेरा जूआ आसान है, और मेरा बोझ हलका है. (Mat 11:27-30)

वे सब जिन्हें पिता ने मुझे दिया है वे मेरे पास आएंगे. जो कोई मेरे पास आएगा, मैं उसे किसी रीति से न निकालूंगा. (John 6:37)

यीशु इन शब्दों को एक सामान्य निमंत्रण के रूप में बोलते हैं और, बहुत ही सरल योग्यताओं के अधीन, पूर्ण गारंटी प्रदान करता है. आने वाले लोगों को वास्तव में अपनी आवश्यकता के बारे में पता होना चाहिए और उन्हें व्यक्तिगत रूप से यीशु के पास आना चाहिए. बीटिट्यूड्स के साथ समानता पर ध्यान दें (Mat 5:3-6).

बहुतों को बुलाया गया है, लेकिन कुछ ही चुने गए हैं

यीशु ने पहली बार इस अभिव्यक्ति का उपयोग एक द्वारपाल के निष्कासन का वर्णन करते समय किया था, जाहिरा तौर पर मैंने राजा के विवाह भोज के निःशुल्क निमंत्रण के बारे में सुना है, मुफ़्त पार्टी परिधान के पारंपरिक प्रस्ताव को स्वीकार किए बिना चुपचाप प्रवेश करता है (Mat 22:14). लेकिन यह कई शुरुआती पांडुलिपियों में भी पाया जाता है जब बेरोजगार मजदूरों के एक समूह के लिए आखिरी घंटे में अवांछनीय दयालुता के कार्य का वर्णन किया जाता है (Mat 20:13-16).² ये दोनों इस बात पर जोर देने का एक तरीका प्रतीत होता है कि मास्टर अपनी स्वीकृति केवल एक अनर्जित उपहार के रूप में प्रदान करता है. इसका तात्पर्य यह है कि ऐसे कई लोग हैं जो इस सिद्धांत को स्वीकार करने से इनकार करके खुद को अयोग्य घोषित कर देते हैं. (ध्यान दें कि गेटक्रैशर पार्टी में कैसे रहना चाहता था: परन्तु राजा से बचता रहा था; और ईर्ष्यालु मजदूरों को बताया जाता है, 'अपना वेतन लो और जाओ।')

ईसा मसीह ही एकमात्र रक्षक हैं

अमीर युवा शासक के साथ उनके संवाद के बाद (Mat 19:16-27), यीशु टिप्पणी करते हैं कि एक अमीर आदमी के लिए भगवान के राज्य में प्रवेश करना एक चमत्कार है. अभी तक, उस संवाद में वह उसे बताता है कि वह कैसे परिपूर्ण बन सकता है: '… आना, मेरे पीछे आओ’ (Mat 19:21).

लेकिन यीशु केवल ऐसा करने में सक्षम होने का दावा नहीं करता है दिखाओ रास्ता; वह दावा करता है होना रास्ता - द केवल रास्ता.

यीशु ने कहा [थॉमस], “मैं ही रास्ता हूं, सच्चाई, और जीवन. बाप के पास कोई आते नहीं, सिवाय मेरे माध्यम से.” (Joh 14:6)!

इसके लिए यीशु के प्रति एकचित्त निष्ठा की आवश्यकता है (Mat 5:12; 10:37-39; Mark 8:38; Luke 12:8-9; John 1:12-13; 3:18) और क्रॉस के साथ एक सतत पहचान (Mark 10:21; Mat 10:38; 16:24; Luke 9:23; 14:27; John 3:14-15). ध्यान दें कि कैसे प्रत्येक सुसमाचार इन बिंदुओं पर जोर देता है.

उन लोगों का क्या जिन्होंने कभी नहीं सुना?

यीशु परोक्ष रूप से इस मुद्दे को फरीसी और कर संग्रहकर्ता के दृष्टांत में संबोधित करते हैं.

“दो आदमी प्रार्थना करने के लिए मंदिर में गये; एक फरीसी था, और दूसरा महसूल वसूलनेवाला था. फरीसी ने खड़ा होकर इस प्रकार अपने आप से प्रार्थना की: 'परमेश्वर, मैं आपका धन्यवाद करता हूं, कि मैं बाकी मर्दों जैसा नहीं हूं, अन्धेर, हक से महरूम, परस्त्रीगामियों, या यहां तक ​​कि इस कर संग्राहक को भी पसंद करें. मैं सप्ताह में दो बार उपवास करता हूं. मुझे जो कुछ मिलता है उसका दशमांश मैं देता हूँ।’ लेकिन कर संग्रहकर्ता, दूर खड़ा है, यहाँ तक कि वह स्वर्ग की ओर अपनी आँखें भी नहीं उठाएगा, लेकिन उसकी छाती पीटो, कह रही है, 'परमेश्वर, मुझ पर दया करो, एक पापी!’ मैं आपको बताता हूँ, यह व्यक्ति दूसरे की अपेक्षा न्यायोचित होकर अपने घर चला गया; क्योंकि जो कोई अपने आप को बड़ा करेगा, वह छोटा किया जाएगा, परन्तु जो अपने आप को छोटा करेगा, वह ऊंचा किया जाएगा।” (Luk 18:10-14)

ध्यान दें कि यीशु स्वयं का कोई उल्लेख नहीं करता है; फिर भी वह हमें बताता है कि चुंगी लेने वाला 'न्यायसंगत' था’ (निर्दोष या धर्मी ठहराया गया) ईश्वर से अपनी हार्दिक विनती के माध्यम से, यह स्वीकार करते हुए कि भगवान की दया के अलावा कुछ भी उसे मुक्त नहीं कर सकता. फरीसी के विपरीत, अपने सभी श्रेष्ठ ज्ञान के बावजूद, भक्ति और स्पष्ट कृतज्ञता के कार्य, उसे क्षमा नहीं मिली क्योंकि उसने कल्पना की थी कि वह अपनी सामान्य 'अच्छाई' के कारण इसके योग्य है।’

अक्षम्य पाप

इसलिए मैं तुमसे कहता हूं, मनुष्यों का हर पाप और निन्दा क्षमा की जाएगी, परन्तु आत्मा की निन्दा क्षमा न की जाएगी. जो कोई मनुष्य के पुत्र के विरोध में एक शब्द भी कहेगा, उसे माफ कर दिया जाएगा; परन्तु जो कोई पवित्र आत्मा के विरोध में बोलता है, इसे माफ नहीं किया जाएगा, न ही इस उम्र में, न ही उसमें जो आने वाला है. (Mat 12:31-32)

यीशु इसी तरह की चेतावनी देते हैं Mat 12:22-32; Mark 3:22-29 और Luke 12:10. पहले दो शास्त्रियों के बाद होने वाली चर्चा के संदर्भ में हैं’ और फरीसी का सुझाव कि यीशु राक्षसों को बाहर निकालने के लिए शैतानी शक्ति का उपयोग कर रहा था. यीशु ने स्पष्ट रूप से यह नहीं कहा कि ऐसा कहकर उन्होंने पहले ही पवित्र आत्मा की निंदा की है: लेकिन वह उन्हें स्पष्ट रूप से चेतावनी दे रहा है, आत्मा के कार्य को किसी बुरे कारण से जोड़कर, वे खतरनाक ढंग से ऐसा करने के करीब आ रहे हैं. इस पर अधिक विस्तार से चर्चा की गई है परिशिष्ट डी.

ईश्वरीय को स्वीकार करना और उसका अनुकरण करना

जो कोई भविष्यद्वक्ता को भविष्यद्वक्ता के नाम से ग्रहण करता है, वह भविष्यद्वक्ता का प्रतिफल पाएगा. जो कोई धर्मी मनुष्य को धर्मी मनुष्य के नाम से ग्रहण करता है, वह धर्मी मनुष्य का प्रतिफल पाएगा. जो कोई इन नन्हें-मुन्नों में से किसी एक को शिष्य के नाम पर केवल एक कप ठंडा पानी पीने के लिए देता है, मैं तुमसे निश्चित रूप से कहता हूं कि वह किसी भी तरह अपना इनाम नहीं खोएगा।” (Mat 10:41-42)

न केवल सुनने की बल्कि सक्रिय रूप से ईश्वरीय पुरुषों की जीवनशैली का अनुकरण करने की प्रथा इन समयों में शिष्यत्व की रब्बी समझ के लिए केंद्रीय थी।. यह वही है जो यीशु के अपने शिष्य कर रहे थे जब वे 'यीशु के नाम पर' प्रचार और उपचार कर रहे थे। लेकिन, दुख की बात है, व्यवहार में शास्त्री और फरीसी वास्तव में बिल्कुल विपरीत कार्य कर रहे थे (“कहते हैं, और मत करो” – Mat 23:2-3). यहाँ, तथापि, यीशु एक ऐसे व्यक्ति की कल्पना करते हैं जो न केवल परमेश्वर के सेवकों में से एक की सच्चाई और ईमानदारी को स्वीकार कर रहा है: लेकिन यह बता दें कि वह उनके उदाहरण का अनुसरण करना चाहता है और चाहता है कि उसे उसके कार्य का श्रेय मिले. यीशु इस तरह की प्रतिक्रिया की गर्मजोशी से सराहना करते हैं और कहते हैं कि अनुयायी भी जिसका वे अनुसरण करेंगे उसके प्रतिफल में हिस्सा लेंगे.

लेकिन यह एक अनुत्तरित प्रश्न छोड़ जाता है: यदि किसी व्यक्ति को नरक से बचाने के लिए अच्छे कर्म अपर्याप्त हैं, क्या बचाये न गये व्यक्ति को केवल इसी जीवन में पुरस्कृत किया जा सकता है? क्या मरने के बाद भी किसी प्रकार का प्रतिदान संभव है??

इस पर विचार करें:

“या तो पेड़ अच्छा बनाओ, और उसका फल अच्छा होता है, या पेड़ को भ्रष्ट बना दो, और उसका फल भ्रष्ट है; क्योंकि वृक्ष अपने फल से पहचाना जाता है. हे साँप की सन्तान!, तुम कैसे, दुष्ट होना, अच्छी बातें बोलो? हृदय की प्रचुरता के लिए, मुँह बोलता है. अच्छा आदमी अपने अच्छे खजाने से अच्छी चीजें निकालता है, और दुष्ट मनुष्य अपने बुरे भण्डार से बुरी वस्तुएं निकालता है. (Mat 12:33-35)

यीशु का निहितार्थ’ शब्दों से ऐसा प्रतीत होता है, अंतिम विश्लेषण में, वहाँ कोई 'भाग बुरा - भाग अच्छा' नहीं है’ वर्ग. बुराई से प्रभावित हृदय से जो कुछ भी निकलेगा वह भी बुरा ही होगा, चाहे यह कितना भी अच्छा लगे. किसी एक या दूसरे के बीच चयन करना होगा.

मृत्यु के द्वार पर भी रूपांतरण संभव

जिन अपराधियों को फाँसी दी गई उनमें से एक ने उनका अपमान किया, कह रही है, “यदि आप मसीह हैं, अपने आप को और हमें बचाएं!” लेकिन दूसरे ने जवाब दिया, और उसे डांटते हुए कहा, “क्या तुम भगवान से भी नहीं डरते?, यह देखकर कि आप भी उसी निंदा के अधीन हैं? और हम वास्तव में उचित हैं, क्योंकि हम अपने कामों का उचित प्रतिफल पाते हैं, लेकिन इस आदमी ने कुछ भी गलत नहीं किया है.” उसने यीशु से कहा, “भगवान, जब तुम अपने राज्य में आओ तो मुझे स्मरण करना।” यीशु ने उससे कहा, “मैं तुम्हें निश्चयपूर्वक बताता हूँ, आज तुम मेरे साथ जन्नत में रहोगे.” (Luk 23:39-43)

अपराधी के स्वयं के कबूलनामे से इसमें कोई संदेह नहीं लगता है, क्रूस पर इस क्षण तक, उसकी निंदा की गई होगी. लेकिन इस बातचीत के तथ्य के बारे में हम अन्यथा कभी नहीं जान पाते. लेकिन यहां हमें यीशु के बारे में कुछ पता चलता है’ शब्दों और उदाहरण ने मनुष्य के दिल में दर्ज किया है और यीशु का अनुसरण करने की इच्छा जगाई है. शायद वह कभी-कभी दूसरों के प्रति दया दिखाने के लिए प्रेरित हुआ हो: शायद नहीं. पर अब, मृत्यु के बिंदु पर, वह पहचानता है कि यीशु कौन है - कि वह अकेले ही वह क्षमा प्रदान करने में सक्षम है जिसकी उसे सख्त जरूरत है - और यीशु के लिए खड़ा होता है, अपने आप को उसकी दया पर छोड़ देना. और यीशु ने उसे स्वीकार कर लिया! इसलिए नहीं कि वह इसका हकदार था: लेकिन केवल इसलिए कि यीशु’ प्यार उसकी ज़रूरत को पूरा करने के लिए था.

मैंने अक्सर इस घटना पर विचार किया है; कि हमें लोगों की मुक्ति की आशा कभी नहीं छोड़नी चाहिए, चाहे पाप और ईश्वर के प्रति विद्रोह में वे कितने ही कठोर क्यों न हों, वे हमें प्रतीत हो सकते हैं. अपराधी की माँ शायद अपने बेटे के खोने का दुःख सहते हुए मर गई होगी. स्वर्ग में उससे दोबारा मिलने की कितनी आश्चर्यजनक खुशी है!

लेकिन यहां एक चेतावनी भी है. दो अपराधी थे, उतनी ही दया की जरूरत है. क्या दूसरे ने मरने से पहले कभी अपने तरीके बदलने की संभावना पर विचार किया था?? अब उसके पास खोने को क्या था? अभी तक, उन भयानक क्षणों में यह इतना आसान नहीं था. जैसे वह वहीं लटक गया, पीड़ा और भय से छटपटा रहा है, सच्चे पश्चाताप के सभी विचार बचने की उन्मत्त इच्छा से अभिभूत थे; और आशा यीशु पर संदेह - और यहाँ तक कि क्रोध - से अभिभूत थी’ कार्रवाई करने में स्पष्ट विफलता. आसन्न मृत्यु का ज्ञान हमारे हृदय की गहरी परतों को उजागर करने की प्रवृत्ति रखता है: लेकिन पुनर्विचार का अवसर बहुत कम छोड़ता है.

यीशु दूर जा रहा है

छोटे बच्चें, मैं थोड़ी देर और तुम्हारे साथ रहूँगा. तुम मुझे ढूंढ़ोगे, और जैसा मैं ने यहूदियों से कहा, 'मैं कहां जा रहा हूं, आप नहीं आ सकते,’ तो अब मैं तुम्हें बताता हूँ. ...शमौन पतरस ने उस से कहा, “भगवान, आप कहां जा रहे हैं?” यीशु ने उत्तर दिया, “मैं कहाँ जा रहा हूँ, अब आप अनुसरण नहीं कर सकते, लेकिन आप बाद में अनुसरण करेंगे।” (John 13:33,36)

मसीहा से पारंपरिक यहूदी अपेक्षा यही थी, एक बार जब वह आ गया तो वह तुरंत इसराइल पर अपना शासन शुरू कर देगा और अन्य सभी राष्ट्रों को अपने अधीन होने के लिए मजबूर करने के लिए आगे बढ़ेगा (और यहूदियों का) अधिकार. लेकिन परमेश्वर की योजना कहीं अधिक जटिल थी, क्रॉस को शामिल करना, यीशु’ जी उठने, नया जन्म, यीशु’ स्वर्ग लौट जाओ, पवित्र आत्मा का उंडेला जाना, चर्च का गठन, इज़राइल का अस्थायी तख्तापलट और पुनर्स्थापना और एंटीक्राइस्ट का उदय और हार. इसे बहुत लंबे समय के पैमाने पर फैलाया जाना था; इतना कि हमें अभी भी इसकी अंतिम पूर्ति का गवाह बनना बाकी है.

मिनस का दृष्टांत शिष्यों को इस अहसास से परिचित कराना शुरू करता है कि राजा के रूप में यीशु का स्वागत करने के लिए दुनिया को तैयार करना उनकी जिम्मेदारी होगी।.

जैसे ही उन्होंने ये बातें सुनीं, वह आगे बढ़ा और एक दृष्टांत सुनाया, क्योंकि वह यरूशलेम के निकट था, और उनका मानना ​​था कि परमेश्वर का राज्य तुरंत प्रकट हो जाएगा. उन्होंने इसलिए कहा, “एक कुलीन व्यक्ति अपने लिए राज्य प्राप्त करने के लिए दूर देश में गया, और वापस लौटना है. उसने अपने दस नौकर बुलाये, और उन्हें दस मीना के सिक्के दिये, और उन्हें बताया, 'मेरे आने तक व्यापार करो।’ परन्तु उसके नागरिक उससे घृणा करते थे, और उसके पीछे एक दूत भेजा, कह रही है, 'हम नहीं चाहते कि यह आदमी हम पर शासन करे।'” (Luk 19:11-14)

इस बिंदु पर यीशु राजा की वापसी पर क्या होता है, इस पर चर्चा करने के लिए बीच की सभी घटनाओं को छोड़ देता है. हम वैसा ही करेंगे; एक बार हमने संक्षेप में कुछ अन्य कारकों पर विचार किया है जो सीधे तौर पर सजा और इनाम के सवाल पर असर डालते हैं.

ज़ुल्म होगा

यीशु यह स्पष्ट करते हैं कि जो लोग उनका अनुसरण करेंगे उन्हें उनके विरोधियों से घिरा रहना होगा और उन पर यीशु को नकारने या उनकी शिक्षाओं से समझौता करने का दबाव आएगा।.

“आप धन्य हैं जब लोग आपकी निन्दा करते हैं, तुम्हें सताओ, और झूठ बोलकर तुम्हारे विरूद्ध सब प्रकार की बुरी बातें कहते हैं, मेरे लिये. ख़ुश हो जाओ, और अति आनन्दित हो, क्योंकि स्वर्ग में तुम्हारा प्रतिफल महान है. क्योंकि उन्होंने तुम से पहिले भविष्यद्वक्ताओं को इसी रीति से सताया था. (Mat 5:11-12)

जो लोग इस दबाव के आगे झुक जाते हैं वे अपने विरुद्ध निर्णय का जोखिम उठाते हैं; हालांकि, जैसा कि पीटर के इनकार के मामले में हुआ था, ऐसी विफलताएँ आवश्यक रूप से अपूरणीय नहीं हैं (Luke 22:31-34).

क्योंकि इस व्यभिचारी और पापी पीढ़ी में जो कोई मुझ से और मेरी बातों से लज्जित होगा, मनुष्य का पुत्र भी उस से लज्जित होगा, जब वह पवित्र स्वर्गदूतों के साथ अपने पिता की महिमा में आता है।” (Mar 8:38)

यीशु राजा के रूप में लौटेंगे

फरीसियों द्वारा पूछा जा रहा है कि परमेश्वर का राज्य कब आएगा, उसने उन्हें उत्तर दिया, “परमेश्वर का राज्य अवलोकन के साथ नहीं आता है; न ही वे कहेंगे, 'देखना, यहाँ!’ या, 'देखना, वहाँ!’ देखने के लिए, ईश्वर का राज्य आपके भीतर है।” उन्होंने शिष्यों से कहा, “दिन आएंगे, जब तुम मनुष्य के पुत्र के एक दिन को देखना चाहोगे, और तुम इसे नहीं देखोगे. वे आपको बताएंगे, 'देखना, यहाँ!’ या 'देखो, वहाँ!’ दूर मत जाओ, न ही उनका अनुसरण करें, बिजली के रूप में, जब वह आकाश के नीचे एक भाग से चमकती है, आकाश के नीचे दूसरे भाग तक चमकता है; मनुष्य का पुत्र भी अपने दिन में वैसा ही होगा. पर पहले, उसे बहुत सी यातनाएँ सहनी होंगी और इस पीढ़ी द्वारा उसे अस्वीकार कर दिया जाएगा।” (लुक 17:20-25)

सदियों से मनुष्यों ने अपनी समझ के आधार पर कि परमेश्वर का राज्य कैसा होना चाहिए, सांसारिक साम्राज्य और नेतृत्व स्थापित करने का प्रयास किया है. कुछ दूसरों की तुलना में अधिक लाभदायक और सफल रहे हैं: लेकिन सभी असफल रहे हैं, इस तरह या किसी और तरह. लेकिन यीशु हमसे कहते हैं कि इन्हें ईश्वर के वास्तविक राज्य के साथ भ्रमित न करें; जो इस समय बाह्य रूप से अस्तित्व में नहीं है: लेकिन उन लोगों के दिलों में जो उससे प्यार करते हैं.³ वह हमें आश्वस्त करता है कि जब वह पृथ्वी पर शासन करने के लिए वापस आएगा, उनका आना पूरी तरह से अविस्मरणीय होगा.

तत्परता की आवश्यकता

लेकिन यीशु हमें यह भी चेतावनी देते हैं कि उनकी वापसी का समय अचानक और अप्रत्याशित होगा; इसलिए हमें स्थायी प्रत्याशा की स्थिति में रहना चाहिए और उसके अनुसार व्यवहार करना चाहिए.

परन्तु उस दिन या उस घड़ी के विषय में कोई नहीं जानता, यहाँ तक कि स्वर्ग के देवदूत भी नहीं, न ही बेटा, लेकिन केवल पिता (Mar 13:32; Mat 24:36).

जैसा कि नूह के दिनों में हुआ था, मनुष्य के पुत्र के दिनों में भी ऐसा ही होगा. वे खाया, उन्होंने शराब पी, उन्होंने शादी कर ली, उनका विवाह कर दिया गया, उस दिन तक जब तक नूह जहाज पर न चढ़ा, और बाढ़ आ गई, और उन सभी को नष्ट कर दिया. वैसे ही, जैसा कि लूत के दिनों में हुआ था: वे खाया, उन्होंने शराब पी, उन्होंने खरीदा, उन्होंने बेच दिया, उन्होंने लगाया, उन्होंने निर्माण किया; परन्तु जिस दिन लूत सदोम से निकला, आकाश से आग और गंधक की वर्षा होने लगी, और उन सभी को नष्ट कर दिया. यह उसी प्रकार होगा जिस दिन मनुष्य का पुत्र प्रकट होगा. उस दिन में, वह जो घर की छत पर होगा, और घर में उसका सामान, वह उन्हें लेने के लिये नीचे न जाये. इसी प्रकार जो मैदान में हो वह पीछे न मुड़े. लूत की पत्नी को याद करो! जो कोई अपना प्राण बचाना चाहता है वह उसे खो देता है, परन्तु जो कोई अपना प्राण खोता है, वह उसे बचाता है. मैं आपको बताता हूँ, उस रात एक बिस्तर पर दो लोग होंगे. एक ले लिया जाएगा*, और दूसरा बचेगा*. वहाँ दो अनाज एक साथ पीसेंगे. एक लिया जाएगा, और दूसरा छोड़ दिया जाएगा.” दो मैदान में रहेंगे: जो लिया गया, और दूसरा चला गया.” (Luke 17:26-36 & Mat 24:37-41)

*ग्रीक शब्द का अनुवाद 'लिया गया' है’ का अर्थ है 'निकट प्राप्त करना, अर्थात्, अपने आप से जुड़ें': जबकि 'छोड़ दिया’ का अर्थ है 'भेजना।’ कुछ ईसाई इसकी व्याख्या यह करते हैं कि सभी यीशु को अचानक हटा दिया गया’ एंटीक्राइस्ट के प्रकट होने से पहले दुनिया भर के अनुयायी (अक्सर 'गुप्त उत्साह' के रूप में जाना जाता है), जबकि अन्य मानते हैं कि यह उन घटनाओं को संदर्भित करता है जब यीशु अंततः एंटीक्रिस्ट को नष्ट करने और अपना शासन स्थापित करने के लिए वापस लौटे. अन्य व्याख्याएँ भी हैं: लेकिन, यह स्पष्ट करते हुए कि यह चयन अचानक और गंभीर महत्व का होगा, जिसके कारण निकटतम मित्र भी अलग हो जाते हैं, यीशु इस मुद्दे पर अधिक विस्तार से नहीं बताते हैं.

रात में एक चोर की तरह

इसलिए देखो, क्योंकि तुम नहीं जानते कि तुम्हारा प्रभु किस घड़ी आएगा. लेकिन ये जान लीजिए, कि यदि घर के स्वामी को मालूम होता कि रात के किस पहर चोर आएगा, उसने देखा होगा, और अपने घर में सेंध नहीं लगने देता. इसलिए आप भी तैयार रहें, उस घंटे के लिए जिसकी आपको उम्मीद नहीं है, मनुष्य का पुत्र आयेगा. (Mat 24:43-44. यह भी देखें Mark 13:32-37.)

क्या इसका मतलब यह है कि घर का मालिक कभी सो ही नहीं पाता? बिलकूल नही! लेकिन उससे अपेक्षा की जाएगी, अपने कर्तव्यों के निरंतर भाग के रूप में, यह सुनिश्चित करने के लिए जिम्मेदार होना कि भवन के सभी प्रवेश द्वार उपयुक्त रूप से संरक्षित या संरक्षित हैं, और आवश्यकतानुसार स्वयं को व्यक्तिगत रूप से उपलब्ध कराना.

दीपक में तेल

एक और गंभीर उदाहरण दस कुंवारियों का दृष्टांत है:

“तब स्वर्ग का राज्य दस कुंवारियों के समान होगा, जिन्होंने अपने दीपक ले लिये, और दूल्हे से मिलने के लिए निकल पड़े. उनमें से पांच मूर्ख थे, और पाँच बुद्धिमान थे. जो मूर्ख थे, जब उन्होंने अपने दीपक लिये, अपने साथ कोई तेल नहीं ले गए, परन्तु बुद्धिमानों ने अपके दीपकोंके साय अपके पात्रोंमें तेल लिया. अब जबकि दूल्हे ने देर कर दी, वे सब ऊँघने लगे और सो गये. लेकिन आधी रात को चीख पुकार मच गई, 'देखो! दूल्हा आ रहा है! उससे मिलने के लिए बाहर आओ!’ तब वे सब कुँवारियाँ उठ खड़ी हुईं, और उनके दीपकों की छंटाई की. मूर्ख ने बुद्धिमान से कहा, 'हमें अपना कुछ तेल दो, क्योंकि हमारे दीपक बुझ रहे हैं।’ परन्तु बुद्धिमान ने उत्तर दिया, कह रही है, 'क्या होगा अगर हमारे और आपके लिए पर्याप्त नहीं है? आप उन लोगों के पास जाएं जो बेचते हैं, और अपने लिये खरीदो।’ जबकि वे खरीदारी करने चले गए, दूल्हा आया, और जो तैयार थे वे उसके साथ विवाह के भोज में चले गए, और दरवाज़ा बंद कर दिया गया. बाद में अन्य कुँवारियाँ भी आ गईं, कह रही है, 'भगवान, भगवान, हमारे लिए खुला.’ लेकिन उसने जवाब दिया, 'मैं तुमसे निश्चित रूप से कहता हूं, मैं आपको नहीं जानता।’ इसलिए देखो, क्योंकि तुम न तो उस दिन को जानते हो, न उस समय, जब मनुष्य का पुत्र आ रहा होगा. (Mat 25:1-13)

पहली नज़र में, यह दृष्टान्त थोड़ा कठोर लग सकता है. दुल्हन पक्ष को देर हो गई थी. कुंवारियाँ इतनी देर तक जागती कैसे रह सकती थीं या इतनी देर रात में जल्दी से ताज़ा सामान कैसे पा सकती थीं? वे नहीं थे. वे सभी इंतज़ार करते-करते थक गये और सो गये; उसमे कुछ भी गलत नहीं था. लेकिन उनमें से पांच, यह जानते हुए भी कि इस तरह की देरी की उम्मीद केवल शादी की रात को ही की जा सकती है, और उनका प्राथमिक कार्य दूल्हे के आने पर रोशनी प्रदान करना था, यह सुनिश्चित किया कि उनके पास आपूर्ति उपलब्ध हो इससे पहले सोने के लिए व्यवस्थित होना.

उपरोक्त दोनों उदाहरण इस बात को स्पष्ट कर रहे हैं कि यीशु के किसी भी सच्चे सेवक के लिए पहली प्राथमिकता उसकी सेवा करने के लिए तत्परता की स्थिति में रहना है।, चाहे यह कितना भी अप्रत्याशित या असुविधाजनक क्यों न हो. अगर नहीं, हमें यह देखने के लिए तत्काल अपने हृदयों की जांच करने की आवश्यकता है कि हमारी वफ़ादारी वास्तव में कहाँ है.

वह जज बनकर लौटेंगे

मिनस और प्रतिभाएँ

मीनास के दृष्टांत पर लौटते हुए, यीशु हमें बताते हैं कि जब राजा शासन में लौटता है तो क्या होता है:

“ऐसा तब हुआ जब वह दोबारा वापस आये थे, राज्य प्राप्त कर लिया है, कि उसने इन सेवकों को आज्ञा दी, जिसे उसने पैसे दिये थे, उसे बुलाया जाए, ताकि वह जान सके कि व्यापार करने से उन्हें क्या लाभ हुआ. सबसे पहले उसके सामने आया, कह रही है, 'भगवान, आपके मीना ने दस और मीनाएँ बना लीं।’ “उसने उससे कहा, 'बहुत अच्छा, आप अच्छे सेवक हैं! क्योंकि तुम बहुत थोड़े में विश्वासयोग्य पाए गए, दस नगरों पर तुम्हारा अधिकार होगा।’ “दूसरा आया, कह रही है, 'तुम्हारी मीना, भगवान, पांच मिना बना लिया है.’ “तो उसने उससे कहा, 'और आप पाँच शहरों से अधिक होंगे।’ दूसरा आया, कह रही है, 'भगवान, देखो, आपकी मीना, जिसे मैंने रूमाल में रख लिया, क्योंकि मैं तुमसे डरता था, क्योंकि आप एक सख्त आदमी हैं. जो तुमने नहीं रखा, उसे तुम उठा लेते हो, और जो तुम ने नहीं बोया, वही काटोगे।’ “उसने उससे कहा, 'तुम्हारे ही मुंह से मैं तुम्हारा न्याय करूंगा, तुम दुष्ट नौकर हो! तुम्हें मालूम था कि मैं सख्त आदमी हूं, जो मैंने नहीं बिछाया, उसे उठा रहा हूँ, और जो मैं ने नहीं बोया, वही काट रहा हूं. तो फिर आपने मेरा पैसा बैंक में क्यों नहीं जमा करा दिया, और मेरे आने पर, हो सकता है कि मैंने इस पर ब्याज अर्जित किया हो?’ उसने उन लोगों से कहा जो पास खड़े थे, 'मीना उससे दूर ले जाओ, और जिसके पास दस मुहरें हों उसे दे दो।’ “उन्होंने उससे कहा, 'भगवान, उसके पास दस मीनारें हैं!’ 'क्योंकि मैं तुम से यह बात उन सब से कहता हूं जिनके पास है, और भी दिया जाएगा; परन्तु उससे जिसके पास नहीं है, यहां तक ​​कि जो कुछ उसके पास है, वह भी उस से छीन लिया जाएगा. परन्तु मेरे उन शत्रुओं को यहाँ लाओ जो नहीं चाहते थे कि मैं उन पर राज्य करूँ, और मेरे सामने उन्हें मार डालो।’ ” (Luk 19:15-27)

दृष्टान्त का मुख्य केन्द्र राजा की यह अपेक्षा है कि उसके सेवक अपने व्यवहार में सफल होंगे; और उसका इरादा उन्हें सारा पैसा रखने की अनुमति देकर पुरस्कृत करना और उन्हें अधिक जिम्मेदारी वाले पदों पर पदोन्नत करना है. लेकिन दो खट्टे नोट हैं. एक वह नौकर है जिसने पैसे छुपाये (एक क्षण में उससे अधिक) और दूसरा उन लोगों का भाग्य है जिन्होंने उसके शासन करने के अधिकार को अस्वीकार कर दिया. इस बाद वाले समूह के लिए कोई और पूछताछ या समझौता नहीं है: बस त्वरित और पूर्ण निंदा.

लेकिन अनुत्पादक नौकर की स्थिति अधिक सूक्ष्म है. उसके आलस्य के लिए उसे कड़ी फटकार लगाई गई और पैसे छीन लिए गए. लेकिन क्या यही सब है? इस समय, हमें एक और दृष्टांत पर गौर करने की जरूरत है - वह है प्रतिभाओं का (Mat 25:14-30) - जो यीशु ने यरूशलेम में अपने अंतिम सप्ताह के दौरान बताया था, अपने शिष्यों की जिम्मेदारियों पर विस्तार से प्रकाश डालते हुए. कथानक बहुत समान है, सिवाय इसके कि एक प्रतिभा का भी मूल्य (किसी भी नौकर को सौंपी गई सबसे छोटी राशि) कुछ है 60 सेवा मेरे 100 एक मीना से कई गुना अधिक. नौकरों के इस समूह के साथ यह महज परीक्षा नहीं है. बड़ा पैसा दांव पर है; और जिम्मेदारी की वास्तविक डिग्री उनकी पहले से ही अनुमानित क्षमता के अनुपात में है, तक प्राप्त करने में सबसे सक्षम के साथ 10 न्यूनतम से कई गुना अधिक. फिर से हमारे पास एक नौकर है जो प्रतिभा को छुपाता है और उसके साथ कुछ नहीं करता है: लेकिन इस मामले में नौकर को सिर्फ डांटा नहीं जाता और उसके पैसे छीन नहीं लिए जाते. तब राजा आज्ञा देता है, ‘लाभहीन नौकर को बाहरी अंधकार में फेंक दो, जहाँ रोना और दाँत पीसना होगा’ (Mat 25:30).

यहां क्या हो रहा है? पहले तो, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि किसी भी दृष्टांत में किसी नौकर की दूसरे से कम सफल होने के लिए आलोचना किए जाने का कोई संकेत नहीं है; यहां तक ​​कि जमा पर पैसा रखकर प्राप्त न्यूनतम ब्याज भी स्वीकार्य होता. न ही यीशु इस बात पर चर्चा करने की जहमत उठाते हैं कि अगर नौकर ने चोरी या बुरे कर्ज के कारण पैसे खो दिए तो क्या होगा. लेकिन राजा का गुस्सा स्पष्ट रूप से उन सेवकों के खिलाफ था जिन्होंने उसके निर्देशों को पूरा करने का कोई प्रयास नहीं किया. यदि कोई नौकर निर्देशों की उपेक्षा करता है और स्वामी के विश्वास को धोखा देता है, प्रश्न तो पूछा ही जाना चाहिए, 'क्या सचमुच वह कोई नौकर है?’

इसलिए, यहाँ, हम उन लोगों को देख रहे हैं जो यीशु के प्रति वफादारी का दावा कर रहे हैं: लेकिन जिनका आचरण उनसे अपेक्षित मानक से काफी कम हो गया है. ऐसे लोगों को कैसे आंका जाएगा? इस प्रकार यीशु इसे समझाते हैं:

प्रभु ने कहा, “फिर विश्वासयोग्य और बुद्धिमान भण्डारी कौन है?, जिसे उसका स्वामी अपने घराने पर अधिकारी ठहराएगा, ताकि उन्हें उनके हिस्से का भोजन सही समय पर दिया जा सके? धन्य है वह सेवक जिसे उसका स्वामी आकर ऐसा ही करता हुआ पाए. मैं तुमसे सच कहता हूं, कि वह उसे उस सब पर अधिकारी ठहराएगा जो उसके पास है. परन्तु यदि वह सेवक अपने मन में कहे, 'मेरे प्रभु ने आने में देर कर दी,’ और नौकरों और नौकरानियों को पीटना शुरू कर देता है, और खाना-पीना, और नशे में होना, तब उस दास का स्वामी ऐसे दिन आएगा, जब वह उस की बाट न जोह रहा हो, और एक घंटे में जिसे वह नहीं जानता, और उसके दो टुकड़े कर दूंगा, और उसका भाग विश्वासघातियों के संग कर दो. वह नौकर, जो अपने स्वामी की इच्छा जानता था, और तैयारी नहीं की, न ही वह करें जो वह चाहता था, बहुत कोड़े मारे जायेंगे, लेकिन वह जो नहीं जानता था, और मार खाने के योग्य काम किए, कुछ पट्टियों से पीटा जाएगा. जिसे बहुत दिया जाता है, उसकी बहुत आवश्यकता होगी; और जिसे बहुत कुछ सौंपा गया था, उससे और भी पूछा जाएगा.” (Luke 12:42-48)

अब स्मरण रखें कि ये दृष्टान्त हैं, उन सिद्धांतों को स्पष्ट करने के लिए डिज़ाइन किया गया है जिन पर भगवान का निर्णय आधारित होगा. इसका मतलब यह नहीं है कि अपराधियों से निपटने के लिए चाबुक लेकर चलने वाले स्वर्गदूतों के दस्ते भेजे जाएंगे: लेकिन इसका मतलब यह है कि उन लोगों के लिए सजा होगी जिनका आचरण अपेक्षित मानक को पूरा करने में विफल रहा है; और यह दर्दनाक होगा; अपराध के अनुपातिक संकट के स्तर के साथ. इसका मतलब यह भी है कि कुछ ऐसे भी होंगे जिनके अपराध इतने गंभीर होंगे कि उजागर होंगे, यथार्थ में, वे पहले कभी भी सच्चे सेवक या शिष्य नहीं थे. इन, स्पष्ट रूप से यीशु पर विश्वास जताने के बावजूद, और यहां तक ​​कि उनके नाम पर किए गए चमत्कारी कार्यों में भी शामिल रहे, उनका भी वही हश्र होगा जो उन लोगों का हुआ जिन्होंने खुलेआम उनका विरोध किया था.

हर कोई मुझसे नहीं कहता, 'भगवान, भगवान,’ स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेंगे; परन्तु वही जो मेरे स्वर्गीय पिता की इच्छा पर चलता है. उस दिन बहुत से लोग मुझे बताएंगे, 'भगवान, भगवान, क्या हमने तुम्हारे नाम पर भविष्यवाणी नहीं की?, अपने नाम से दुष्टात्माओं को बाहर निकालो, और तेरे नाम से बहुत से सामर्थ के काम करो?’ फिर मैं उन्हें बताऊंगा, 'मैं तुम्हें कभी नहीं जानता था. मुझसे दूर हो जाओ, तुम जो अधर्म का काम करते हो।’ (Mat 7:21-23)

“परन्तु जब मनुष्य का पुत्र अपनी महिमा में आएगा, और सभी पवित्र स्वर्गदूत उसके साथ थे, तब वह अपनी महिमा के सिंहासन पर बैठेगा. उसके साम्हने सारी जातियां इकट्ठी की जाएंगी, और वह उन्हें एक दूसरे से अलग कर देगा, जैसे चरवाहा भेड़ों को बकरियों से अलग करता है. वह भेड़ को अपनी दाहिनी ओर खड़ा करेगा, लेकिन बाईं ओर बकरियां. ...तब वह बायीं ओर वालों से भी कहेगा, 'मुझसे दूर हो जाओ, तुमने शाप दिया, उस अनन्त आग में जो शैतान और उसके स्वर्गदूतों के लिए तैयार की गई है; क्योंकि मैं भूखा था, और तुमने मुझे खाने को भोजन नहीं दिया; मैं प्यासा था, और तुमने मुझे पानी नहीं दिया; मैं अजनबी था, और तुमने मुझे अंदर नहीं लिया; नंगा, और तुमने मुझे कपड़े नहीं पहनाये; बीमार, और जेल में, और तुम मुझसे मिलने नहीं आये.’ “फिर वो भी जवाब देंगे, कह रही है, 'भगवान, हमने तुम्हें कब भूखा देखा, या प्यासा, या कोई अजनबी, या नग्न, या बीमार, या जेल में, और आपकी मदद नहीं की?’ “तब वह उनको उत्तर देगा, कह रही है, 'मैं तुमसे निश्चित रूप से कहता हूं, चूँकि आपने इनमें से किसी एक के साथ भी ऐसा नहीं किया, तुमने मेरे साथ ऐसा नहीं किया.’ ये अनन्त दण्ड भोगेंगे, परन्तु धर्मी अनन्त जीवन में।” (Mat 25:31-33; 41-46)

मौत से भी बदतर नियति

हम पहले ही 'अनन्त' के अर्थ पर बारीकी से विचार कर चुके हैं,’ और 'सजा'’ शीर्षक वाले अनुभाग में, ‘यीशु की शब्दावली;’ ; और इस पर आगे चर्चा की गई है परिशिष्ट ए. यह प्रभावी रूप से हमारा साथ छोड़ देता है 2 उनके स्पष्ट अर्थ पर प्रश्न उठाने के मुख्य कारण. दोनों में से एक

1. हमें निहितार्थ पसंद नहीं हैं, या,
2. गेहन्ना की कभी न बुझने वाली आग से किस प्रकार विनाश हो सकता है (देखना Mt 25:41,46) शाश्वत के रूप में वर्णित किया जाए?

लेकिन, किसी भी तरह से, जब हम यह देखते हैं कि यीशु नरक के खतरे को बढ़ा-चढ़ाकर बता रहे थे या नहीं, तो हमने देखा कि वह वास्तव में अपने संदेश पर जोर दे रहे थे कि नरक, या गेहन्ना, यह एक ऐसी जगह थी जिसे किसी भी कीमत पर टाला जाना चाहिए. इस पर हम आगे विचार करेंगे ‘'समझने का संघर्ष.

एक बार सहेजा गया, हमेशा बचाया?

एक मुद्दा जिसने ईसाइयों के बीच बहुत बहस छेड़ दी है वह यह है कि क्या किसी व्यक्ति के लिए 'फिर से जन्म लेना' संभव है’ ईसाई और बाद में व्यपगत होना, अपना उद्धार खोने की हद तक. यीशु की शिक्षा और उदाहरण तीन चीज़ों का स्पष्ट प्रमाण प्रस्तुत करते हैं:

पहले तो, ऐसे लोग होंगे जो स्वर्ग से बहिष्कृत होंगे, जो न केवल स्वयं को ईसाई मानते थे; बल्कि ईसाई मंत्रालय में भी सक्रिय रूप से शामिल थे, भविष्यवाणी करने की हद तक, दुष्टात्माओं को निकालना और यीशु में चमत्कार करना’ नाम. हो सकता है उन्होंने हमें आसानी से बेवकूफ बना दिया हो, या यहाँ तक कि स्वयं भी: लेकिन यीशु नहीं. उनके स्पष्ट विश्वास के बावजूद उन्होंने उन्हें कभी भी अपने सच्चे मित्र या शिष्य के रूप में नहीं जाना या माना, और प्रतिबद्धता, उसे.

हर कोई मुझसे नहीं कहता, 'भगवान, भगवान,’ स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेंगे; परन्तु वही जो मेरे स्वर्गीय पिता की इच्छा पर चलता है. उस दिन बहुत से लोग मुझे बताएंगे, 'भगवान, भगवान, क्या हमने तुम्हारे नाम पर भविष्यवाणी नहीं की?, अपने नाम से दुष्टात्माओं को बाहर निकालो, और तेरे नाम से बहुत से सामर्थ के काम करो?’ फिर मैं उन्हें बताऊंगा, 'मैं तुम्हें कभी नहीं जानता था. मुझसे दूर हो जाओ, तुम जो अधर्म का काम करते हो।’ (Mat 7:21-23)

एक स्पष्ट उदाहरण जुडास इस्कैरियट होगा, यीशु’ प्रकट करनेवाला. (देखना John 2:23-25; 6:64,70; 13:18; 17:12.)

दूसरे, शिष्य बनने से कोई व्यक्ति अविश्वास या गलत व्यवहार करने में असमर्थ नहीं हो जाता.⁴ अन्य उदाहरणों की कोई कमी नहीं है 11 चेल! (देखना Mark 9:33-34; Mat 16:21-23: Mat 20:20-24; Luke 9:51-56; Mat 26:31-45,51-56,69-75. और, ऐसा न हो कि कोई यह कहे कि यीशु के बाद तक उनका वास्तव में दोबारा जन्म नहीं हुआ था’ जी उठने, नए नियम में बाद में और भी उदाहरण मिलेंगे.⁵)

लेकिन, तीसरा और अंत में, एक निश्चित बिंदु है जिस पर यीशु पहचानते हैं कि एक व्यक्ति ने उनसे संबंधित होने और न होने के बीच की रेखा को पार कर लिया है.

मेरी भेड़ें मेरी आवाज़ सुनती हैं, और मैं उन्हें जानता हूं, और वे मेरा अनुसरण करते हैं. मैं उन्हें अनन्त जीवन देता हूँ. वे कभी नष्ट नहीं होंगे, और कोई उन्हें मेरे हाथ से छीन न लेगा।” (John 10:27-28)

वे सब जिन्हें पिता ने मुझे दिया है वे मेरे पास आएंगे. जो कोई मेरे पास आएगा, मैं उसे किसी रीति से न निकालूंगा. क्योंकि मैं स्वर्ग से नीचे आया हूँ, अपनी इच्छानुसार काम न करना, परन्तु मेरे भेजनेवाले की इच्छा. यह मेरे पिता की इच्छा है जिसने मुझे भेजा है, उसने मुझे जो कुछ दिया है उसमें से मुझे कुछ भी नहीं खोना चाहिए, परन्तु अन्तिम दिन उसे उठा लेना चाहिए. (John 6:37-39)

मैं तुम्हें निश्चित रूप से बताता हूँ, वह जो मेरा वचन सुनता है, और उस पर विश्वास करता हूं जिसने मुझे भेजा है, अनन्त जीवन है, और निर्णय में नहीं आता, परन्तु वह मृत्यु से निकलकर जीवन में आया है।(John 5:24)

जैसे ही उन्होंने ये बातें कहीं, बहुतों ने उस पर विश्वास किया. यीशु ने उन यहूदियों से कहा, जिन्होंने उस पर विश्वास किया था, “अगर तुम मेरी बात पर कायम रहो, तो फिर तुम सचमुच मेरे शिष्य हो. आपको सच्चाई पता चल जाएगी, और सत्य तुम्हें स्वतंत्र करेगा. (John 8:30-32)

एक सच्चे और झूठे ईसाई के बीच क्या अंतर है??

वह प्रश्न जो वास्तव में हमें चिंतित करना चाहिए वह है, मुझे कैसे पता चलेगा अगर मैं हूँ एक सच्चा ईसाई?

महत्वपूर्ण परिवर्तन तब आता है जब कोई व्यक्ति यीशु का संदेश सुनता है, इसे ईश्वर के सत्य के रूप में पहचानते हैं और अपने शेष प्राकृतिक जीवन के लिए यीशु को अपने भगवान और स्वामी के रूप में अनुसरण करने के लिए प्रतिबद्ध होते हैं - और फिर हमेशा के लिए, स्वर्ग में. इसमें आवश्यक रूप से उस व्यक्ति के जीवन को यीशु के अनुरूप लाने के लिए जो भी परिवर्तन आवश्यक हो सकते हैं, उन्हें शुरू करने की प्रतिबद्धता शामिल है’ आदेश और उदाहरण. जैसा कि यीशु ने कहा था:

“आपने मुझे कॉल क्यों किया, 'भगवान, भगवान,’ और जो काम मैं कहता हूं वह न करना? (Luke 6:46)

ध्यान दें कि यह तो बस एक शुरुआत है. हम रातों-रात पूर्ण नहीं बन जाते और हमें आम तौर पर इस बात की काफी सीमित समझ होती है कि यीशु का अनुसरण करने के लिए अंततः क्या आवश्यकता हो सकती है. ऐसे कई बार होंगे जब आपको यीशु को पहचानने और उसका पालन करने की अपनी क्षमता पर संदेह होगा’ अग्रणी: लेकिन वह हमारे दिलों की ईमानदारी को देखता है और हमें और अधिक ताकत देने के लिए उस पर भरोसा किया जा सकता है, जब भी प्रतिबद्धता के गहरे स्तर की आवश्यकता होती है तो दृढ़ संकल्प और समझ. इसलिए अपने आप को इस आधार पर न आंकें कि आप कितने अच्छे हैं, आप मजबूत या सक्षम महसूस करते हैं. जैसा कि सेंट पॉल बताते हैं:

क्योंकि आप अपना बुलावा देखिये, भाई बंधु, कि बहुत लोग शरीर के अनुसार बुद्धिमान नहीं होते, बहुत शक्तिशाली नहीं, और बहुत से महान नहीं; परन्तु परमेश्वर ने जगत के मूर्खोंको चुन लिया, कि बुद्धिमानोंको लज्जित करे. परमेश्वर ने संसार की कमज़ोर चीज़ों को चुना, कि वह बलवन्तोंको लज्जित करे; और परमेश्‍वर ने जगत के दीन लोगों को चुन लिया, और जो वस्तुएं तुच्छ समझी जाती हैं, और जो चीज़ें नहीं हैं, ताकि वह उन चीज़ों को नष्ट कर दे जो हैं: कि कोई प्राणी परमेश्वर के साम्हने घमण्ड न करे. लेकिन उसका, आप मसीह यीशु में हैं, जो परमेश्वर की ओर से हमारे लिये बुद्धि ठहराया गया, और धार्मिकता और पवित्रता, और मोचन: उस, जैसा लिखा है उसके अनुसार, “वह जो घमंड करता हो, वह प्रभु पर घमण्ड करे।” (1 Corinthians 1:26-31[\x])

जब दूसरों को देखने की बात आती है, हम भी बिल्कुल निश्चित नहीं हो सकते. किसी व्यक्ति की यीशु के प्रति भक्ति और आज्ञाकारिता की कमी से पता चलता है कि वह ईसाई नहीं है: लेकिन वफ़ादारी का बाहरी दिखावा भी भ्रामक हो सकता है.

“झूठे भविष्यवक्ताओं से सावधान रहें, जो भेड़ के भेष में तुम्हारे पास आते हैं, परन्तु भीतर से फाड़नेवाले भेड़िए हैं. उनके फलों से तुम उन्हें पहचान लोगे. क्या तू कांटों से अंगूर तोड़ता है?, या थीस्ल से अंजीर? फिर भी, हर अच्छा पेड़ अच्छा फल लाता है; परन्तु निकम्मा वृक्ष बुरा फल लाता है. एक अच्छा पेड़ बुरा फल नहीं पैदा कर सकता, न तो कोई ख़राब पेड़ अच्छा फल ला सकता है. हर वह पेड़ जो अच्छा फल नहीं उगाता, काट दिया जाता है, और आग में डाल दिया गया. इसलिए, उनके फलों से तुम उन्हें पहचान लोगे. (मैथ्यू 7:15-20)

फल के बारे में बात यह है कि इसे बढ़ने और परिपक्व होने में समय लगता है; इसलिए शुरुआती दिखावे भ्रामक हो सकते हैं. यहूदा अन्य बारह प्रेरितों के साथ चमत्कार करता फिरा. लेकिन यीशु लोगों के दिलों को देखता था और हमेशा जानता था कि यहूदा क्या करेगा. फिर भी, वह अब भी यहूदा के साथ अन्य सभी लोगों के समान ही विचार और सम्मान के साथ व्यवहार करता था. इसलिए, यहाँ तक कि अंतिम भोज के समय भी जब यहूदा अपने घातक मिशन पर चला गया, अन्य किसी को - यहां तक ​​कि जॉन को भी नहीं - एहसास हुआ कि वह क्या करने वाला था (Jn 13:21-29). वहीं दूसरी ओर, उसके बहुत समय बाद नहीं, जब पतरस ने यीशु का इन्कार किया तो यूहन्ना संभवतः 'अन्य शिष्य' उपस्थित था (Jn 18:15-27). उस समय जॉन के पास पीटर की ईमानदारी पर सवाल उठाने का अच्छा कारण था: लेकिन यीशु अलग तरह से जानते थे (Lk 22:31-34).

आप मुझे बुलाते हैं, 'अध्यापक’ और 'भगवान.’ बिल्कुल सही कहते हैं आप, क्योंकि मैं वैसा ही हूं. अगर मैं तो, भगवान और शिक्षक, आपके पैर धो दिए हैं, तुम्हें एक दूसरे के पैर भी धोने चाहिए. क्योंकि मैंने तुम्हें एक उदाहरण दिया है, कि जैसा मैं ने तुम्हारे साथ किया है वैसा ही तुम भी करो. मैं तुम्हें निश्चित रूप से बताता हूँ, एक सेवक अपने स्वामी से बड़ा नहीं होता, न ही जो भेजा गया है वह अपने भेजने वाले से बड़ा है. अगर आप ये बातें जानते हैं, यदि तुम उन्हें करो तो तुम धन्य हो. मैं आप सभी के बारे में बात नहीं कर रहा हूं. मैं जानता हूं कि मैंने किसे चुना है. परन्तु इसलिये कि पवित्रशास्त्र का वचन पूरा हो, 'जो मेरे साथ रोटी खाता है, उसने मेरे विरुद्ध एड़ी उठाई है।’ अभी से, ऐसा होने से पहले मैं आपको बताता हूं, कि जब ऐसा होता है, तुम्हें विश्वास हो सकता है कि मैं ही वह हूं. (John 13:13-19)

किसी का अनुसरण करने का मतलब हमेशा उसके करीब रहना और कभी गलती न करना या गलत मोड़ न लेना नहीं है: यह ऐसी चीज़ों के बावजूद उस व्यक्ति के पीछे बने रहने के लिए दृढ़ संकल्पित होने के बारे में है. कुछ लोग दूसरों की तुलना में लोगों के ट्रैक का अनुसरण करने में बेहतर होते हैं, कुछ लोग दूसरों की तुलना में ईश्वर की आवाज़ को अधिक तेज़ी से पहचानना सीखते हैं और कुछ दूसरों की तुलना में अधिक उपलब्धि हासिल करते हैं. लेकिन यह हृदय का दृष्टिकोण है. पीटर की तरह, हम सभी कभी-कभी गड़बड़ कर देते हैं: लेकिन एक सच्चा अनुयायी तो बस अनुसरण करता रहता है (Mat 24:13).

इसलिए, यदि आप वास्तव में यह सुनना चाहते हैं कि यीशु आपसे क्या करने के लिए कह रहे हैं और उन्हें अपने प्रभु और स्वामी के रूप में मानें, फिर चाहे आप कितना भी कमजोर महसूस करें, आप कितनी बार असफल हो सकते हैं, या दूसरे आपके बारे में कुछ भी सोचें, यीशु के ये वादे आपके लिए हैं…

मेरी भेड़ें मेरी आवाज़ सुनती हैं, और मैं उन्हें जानता हूं, और वे मेरा अनुसरण करते हैं. मैं उन्हें अनन्त जीवन देता हूँ. वे कभी नष्ट नहीं होंगे, और कोई उन्हें मेरे हाथ से छीन न लेगा।” (John 10:27-28)

वे सब जिन्हें पिता ने मुझे दिया है वे मेरे पास आएंगे. जो कोई मेरे पास आएगा, मैं उसे किसी रीति से न निकालूंगा. क्योंकि मैं स्वर्ग से नीचे आया हूँ, अपनी इच्छानुसार काम न करना, परन्तु मेरे भेजनेवाले की इच्छा. यह मेरे पिता की इच्छा है जिसने मुझे भेजा है, उसने मुझे जो कुछ दिया है उसमें से मुझे कुछ भी नहीं खोना चाहिए, परन्तु अन्तिम दिन उसे उठा लेना चाहिए. (John 6:37-39)

पढ़ते रहिये …

फुटनोट

1. इज़राइल की भविष्य की बहाली के वादों में शामिल हैं: Isa 11:11-16; 45:17; 54:6-10; Jer 3:17-23; 30:17-22; 31:31-37; 32:36-41; 33:16-26; Eze 37:21-28 Hos 3:5; Joe 3:16-21; Zep 3:12-20; Zec 10:6-12.
2. अभिव्यक्ति 'बहुतों को बुलाया जाता है लेकिन कुछ को चुना जाता है' आमतौर पर मैट की बीजान्टिन पांडुलिपियों में दिखाई देती है 20:13-16: लेकिन अलेक्जेंड्रिया मूल की पांडुलिपियों से अनुपस्थित है. पारंपरिक अंग्रेजी अनुवाद, अधिकृत संस्करण की तरह, सामान्यतः बीजान्टिन ग्रंथों पर आधारित थे: जबकि आधुनिक अनुवादक अलेक्जेंड्रियन ग्रंथों का पक्ष लेते हैं. प्रत्येक दृष्टिकोण के पेशेवरों और विपक्षों की संक्षिप्त चर्चा के लिए, जैसा कि यह ल्यूक पर लागू होता है 4:18, देखें “नाज़रेथ में घटना।”, जैसा कि ल्यूक द्वारा वर्णित है” https पर://life.liegeman.org/jesus-reading-of-isaiah-61v-1
3. किस हद तक उन्हें राजनीतिक कार्रवाई या सामाजिक प्रचार में शामिल होना चाहिए, इस बारे में ईसाइयों की राय अलग-अलग है. यीशु हमारे जीवन पर अपने दावे को बचाने या साबित करने के एक तरीके के रूप में बल के प्रयोग को प्रतिबंधित करता है (John 18:36). लेकिन उनकी शिक्षा हमें लगातार ईश्वर की इच्छा पूरी करने के लिए प्रयास करने के लिए प्रेरित करती है, 'पृथ्वी पर, जैसा कि स्वर्ग में होता है.’ (Mat 6:10)
4. इस विषय पर अधिक गहन चर्चा के लिए, अध्ययन देखें, “हम कर सकते हैं कोई गलत?” जो यहां पाया जा सकता है https://life.liegeman.org/can-we-do-no-wrong/.
5. उदाहरण के लिए इसका उप-भाग देखें “हम कर सकते हैं कोई गलत?” अध्ययन, अधिकारी “पाप और चर्च“.