बुराई का शातिर सर्पिल
लेकिन अगर यह सब हमारी अपनी पसंद पर निर्भर हो, तो क्यों, समय दिया गया, क्या हम सुधार नहीं कर सकते? क्या हममें से अधिकांश लोग वास्तव में प्यार करना और प्यार पाना नहीं चाहते हैं? तो बुरे कार्यों में नीचे की ओर बढ़ने की जन्मजात प्रवृत्ति क्यों होती है?
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निश्चित रूप से, यदि यह सब हमारी अपनी पसंद पर निर्भर करता है, तब हमें वास्तव में बस इतना करना होगा कि हम अर्थ देखना शुरू करें; और, समय दिया गया, क्या हम सुधार नहीं कर सकते? हो सकता है कि कुछ 'ख़राब सेब' हों;’ लेकिन क्या हममें से ज्यादातर लोग वास्तव में प्यार करना और प्यार पाना नहीं चाहते हैं? सत्य – क र ते हैं. लेकिन अगर यह इतना आसान होता, ऐसा क्यों है कि ये सभी हजारों वर्ष वास्तव में एक न्यायपूर्ण समाज का निर्माण करने में विफल रहे हैं?? पुरुषों ने इस तरह के आदर्श का सपना देखा है और इसकी इच्छा की है और सफलता की अलग-अलग डिग्री के साथ इस या उस प्रणाली को आजमाया है. अक्सर यह दावा किया जाता रहा है कि हम जल्द ही वहां होंगे – केवल सभ्यताओं और साम्राज्यों को फिर से अराजकता में ढहते हुए देखना.
और जिसे हम मानव समाज में लगातार घटित होते हुए देखते हैं, उसे हम अपने जीवन में भी बार-बार घटित होते हुए देखते हैं. हममें से अधिकांश लोग सेंट पॉल द्वारा वर्णित स्थिति से बहुत परिचित हैं Romans 7:21-24:
इसलिए मुझे यह कानून काम में लगता है: हालाँकि मैं अच्छा करना चाहता हूँ, बुराई ठीक मेरे साथ है. क्योंकि मैं अपने अन्तःकरण में परमेश्वर की व्यवस्था से प्रसन्न हूं; लेकिन मैं अपने अंदर एक और नियम को काम करते हुए देखता हूं, मेरे मन के कानून के खिलाफ युद्ध छेड़ना और मेरे भीतर काम कर रहे पाप के कानून का कैदी बनाना. मैं कैसा अभागा आदमी हूं! इस मृत्यु के अधीन शरीर से मुझे कौन बचाएगा??
तो मूल समस्या क्या है? सीधे शब्दों में कहें तो, बुराई बुराई का प्रचार करती है; और, किसी एकीकृत उद्देश्य के अभाव में, हर चीज़ में अव्यवस्था बढ़ने की स्वाभाविक प्रवृत्ति होती है.
- जैसे को तैसा. जब हमारे साथ गलत व्यवहार किया जाता है, हम बदला चाहते हैं; और यदि दूसरे हमसे बदला नहीं लेंगे या हमें बदला नहीं देंगे, हम अक्सर इसे अपने लिए खोजेंगे.
- विश्वासघात दुर्भावना को जन्म देता है. भले ही हम बदला न लें, क्षमा करना कठिन है और जिसने हमारे साथ अन्याय किया है उससे प्रेम करना और भी कठिन है.
- स्वार्थ सरल है. 'नंबर 1 का ख्याल रखें’ यह समझने और पालन करने में बहुत आसान कहावत है.
- दुरुपयोग हमारा अवमूल्यन करता है. अक्सर ऐसा ही होता है, समय की अवधि में, जिनके साथ दुर्व्यवहार किया गया है वे अंततः दुर्व्यवहार करने वाले बन जाते हैं. आंतरिक शर्म की भावना होती है जिसके कारण अक्सर दुर्व्यवहार करने वाले को उचित ठहराने या सामान्यीकरण करने की कोशिश करनी पड़ती है, क्या हुआ है; या फिर दूसरों से सत्यापन चाहते हैं - यहां तक कि अपने मूल दुर्व्यवहार करने वालों से भी.
- सत्ता नशे की लत है. हमें नियंत्रण में होने की भावना पसंद है - तब भी जब हम वास्तव में नियंत्रण में नहीं हैं - और हम इसे उसी तरह बनाए रखने का प्रयास करते हैं.
- प्यार हमें कमजोर बनाता है. जो लोग प्रेम करते हैं वे स्वयं को आहत और शोषित होने के लिए तैयार कर रहे हैं. उनकी सुरक्षा कौन करेगा?1
एक अर्थ में, बुराई बल्कि गुरुत्वाकर्षण की तरह है. कोई वस्तु जितनी भारी होगी, उतना ही अधिक यह अपने आस-पास की चीज़ों को खींचने लगता है; यह लगातार भारी होता जा रहा है और अंततः एक ब्लैक होल बन जाता है, हर उस चीज़ को कैद करना जो बहुत करीब आती है. हालाँकि हममें से अधिकांश लोगों में बुराई के प्रति आंतरिक नापसंदगी होती है, फिर भी यह हमारे लिए एक प्रकार का आकर्षण है; ताकि, थोड़ा - थोड़ा करके, हम इसे सहन करने लगते हैं और इसके साथ समझौता करने लगते हैं; फिर क्षमा करें और अंत में इसका बचाव करें, कह रही है, “मैं वैसा ही हूं।” और भौतिकी के सबसे मौलिक नियमों में से एक, एन्ट्रापी सिद्धांत, वह हमें बताता है, अगर खुद पर छोड़ दिया जाए, कोई भी उच्च-संगठित प्रणाली स्वाभाविक रूप से बढ़ती हुई अव्यवस्था की स्थिति में आ जाती है. 2
हम वही बनते हैं जो हम चुनते हैं
जैसे एक पेड़ बड़ा होता है, इसकी शाखाएँ सख्त हो जाती हैं. हालाँकि इसे काट-छाँट और दोबारा उगाकर नया आकार दिया जा सकता है, यह अपने अतीत के निशानों को बरकरार रखता है. यही बात मानव चरित्र के बारे में भी सच है; हम लगातार अपनी परिस्थितियों और उन पर हमारी प्रतिक्रियाओं से आकार लेते रहते हैं. लेकिन आमतौर पर यह देखा गया है कि दो लोगों को बहुत समान जीवन के अनुभवों से अवगत कराया जा सकता है और फिर भी उनमें बहुत भिन्नताएं आती हैं. कुछ लोग दुर्व्यवहार से बहुत कड़वे और विकृत रवैये के साथ उभरते हैं: सकारात्मकता की अद्भुत क्षमता वाले अन्य, क्षमा और करुणा. यह इस पर निर्भर करता है कि हम किस प्रकार प्रतिक्रिया देना चुनते हैं. लेकिन क्या यही पूरी कहानी है? एक पेड़ की शाखा को प्रशिक्षित किया जा सकता है या एक विशेष आकार में पिन किया जा सकता है; पेड़ गिर भी सकता है: लेकिन जब तक इसकी जड़ें जमीन में रहेंगी तब तक यह फिर से आसमान की ओर उड़ सकता है. हम अपने आप को किस हद तक सुधार सकते हैं? इस मुद्दे पर ईसाई धर्मशास्त्रियों के अलग-अलग दृष्टिकोण हैं.
संपूर्ण भ्रष्टता - एक कैल्विनवादी परिप्रेक्ष्य
कैल्विनवादी धर्मशास्त्रीय हलकों में, इस अधोगामी सर्पिल के परिणाम को 'संपूर्ण भ्रष्टता' के रूप में जाना जाता है’ या 'इच्छा का बंधन'।’ यह उस अहसास को व्यक्त करता है, चूँकि आदम ने परमेश्वर के साथ अपना मूल रिश्ता खो दिया था, मानव स्वभाव इस हद तक कमजोर और भ्रष्ट हो गया है कि हम ईश्वर को प्रसन्न करने वाले तरीके से जीने में असमर्थ हैं. हम जो कुछ भी करते हैं - अपनी अंतरतम इच्छाओं तक - पाप और स्वार्थ से दूषित होता है. यहां तक कि हमारे सबसे नेक दिखने वाले कार्य भी झूठे उद्देश्यों से प्रदूषित हो जाते हैं. इस दृष्टिकोण से, परमेश्वर का अनुग्रह प्राप्त करने के लिए हम कुछ भी नहीं कर सकते. उसकी दया पवित्रता का कार्य है, भगवान की ओर से अयोग्य अनुग्रह. भले ही वह क्षमा को रोकना और हमारे लिए एक उदाहरण बनाना चुनता हो, वह उससे अधिक नहीं है जिसके हम हकदार हैं और वह, न्यायाधीश के रूप में, मांगने का हकदार है. ये सिद्धांत पवित्रशास्त्र में स्पष्ट रूप से सिखाए गए हैं.
क्योंकि उस ने मूसा से कहा, “मैं जिस पर दया करूंगा उस पर दया करूंगा, और जिस पर मैं दया करूंगा, उस पर दया करूंगा।” तो फिर यह इच्छुक का नहीं है, न ही दौड़ने वाले का, लेकिन भगवान का, जो दया कर रहा है. क्योंकि पवित्रशास्त्र फिरौन से कहता है, “यहाँ तक कि मैंने तुम्हें इसी उद्देश्य से बड़ा किया है, कि मैं तुम में अपनी शक्ति प्रगट करूं, और मेरे नाम का प्रचार सारी पृय्वी पर किया जाए।” इसलिए वह जिस पर दया करना चाहेगा, उस पर दया करेगा, और वह जिसे चाहेगा, वह कठोर हो जाता है. (Rom 9:15-18)
स्वतंत्र इच्छा का महत्व - एक अर्मेनियाई दृष्टिकोण
वहीं दूसरी ओर, ईसाई जो 'अर्मेनियाई' को अपनाते हैं’ दृष्टिकोण व्यक्तिगत पसंद के चल रहे महत्व पर जोर देता है. यह, भी, पवित्रशास्त्र में स्पष्ट रूप से सिखाया गया है.
इसलिये अब यहोवा का भय मानो, और ईमानदारी और सच्चाई से उसकी सेवा करो. उन देवताओं को दूर करो जिनकी सेवा तुम्हारे पुरखा महानद के पार करते थे, मिस्र में; और यहोवा की सेवा करो. यदि यहोवा की सेवा करना तुम्हें बुरा लगता है, इस दिन चुनें कि आप किसकी सेवा करेंगे; क्या जिन देवताओं की सेवा तुम्हारे पुरखा करते थे, वे महानद के उस पार थे, या एमोरियों के देवता, तुम किस देश में रहते हो?: लेकिन जहाँ तक मेरी और मेरे घर की बात है, हम यहोवा की सेवा करेंगे. (Jos 24:14-15)
वैसे ही, यीशु लगातार अपने श्रोताओं को चुनाव करने की चुनौती दे रहे थे.
'मेरे पीछे आओ, और मैं तुम्हें मनुष्यों को पकड़नेवाले बनाऊंगा।’ (Mt 4:19)
'पूछना, और यह तुम्हें दिया जाएगा. तलाश, और तुम पाओगे. दस्तक, और यह तुम्हारे लिये खोल दिया जायेगा।’ (Mt 7:7-7)
'तब यीशु ने बारहों से कहा, “क्या आप भी दूर जाना चाहते हैं?” ‘ (Joh 6:67)
लेकिन, यथार्थ में, धार्मिक विरोधाभास एक ही समस्या के बिल्कुल विपरीत पहलू हैं. मनुष्य के रूप में, भगवान की छवि में बनाया गया, हमें व्यक्तिगत चयन की शक्ति दी गई; ताकि हमें प्यार का रास्ता चुनने की आजादी मिल सके. हम अपनी पसंद के लिए जिम्मेदार हैं: परन्तु परमेश्वर के मार्ग को छोड़कर अपना मार्ग चुनने के कारण हमारा स्वभाव बुराई के प्रभाव से विकृत हो गया है. इसका संक्षारक प्रभाव हमें स्वर्ग के लिए अयोग्य बनाता है, और हमें इस हद तक नियंत्रित करता है कि हमारे सर्वोत्तम प्रयास हमें इससे मुक्त होने में असमर्थ कर देते हैं.
यह प्रश्न कि किसने सबसे अधिक दुष्टता की है - या सबसे अधिक धार्मिक कौन है - अप्रासंगिक है. हम सभी इस आध्यात्मिक हत्यारी बीमारी से मौत की सजा का सामना कर रहे हैं. हममें से कोई भी यह दावा नहीं कर सकता कि यह हमारी अपनी पसंद का परिणाम नहीं था; और, हमारे द्वारा किए गए किसी भी आत्म-सुधार प्रयास के बावजूद, अंततः चीज़ें और भी बदतर हो सकती हैं – जब तक भगवान स्वयं हस्तक्षेप न करें.
तो क्या? क्या हम उनसे बेहतर हैं? नहीं, किसी तरह भी नहीं. क्योंकि हमने पहिले ही यहूदियों और यूनानियों दोनों को चेतावनी दी थी, कि वे सब पाप के अधीन हैं. जैसा लिखा है, “कोई भी धर्मात्मा नहीं है; नहीं, एक नहीं. कोई समझने वाला नहीं है. ऐसा कोई नहीं जो परमेश्वर की खोज करता हो. वे सब किनारे हो गये हैं. वे सब मिलकर अलाभकारी हो गये हैं. भलाई करनेवाला कोई नहीं, नहीं, नहीं, एक जितना.” (Rom 3:9-12)
भ्रष्टता की गहराई
हममें से अधिकांश लोग काफी आश्रययुक्त जीवन जीते हैं. हम शायद ही कभी किसी सीरियल किलर से सीधे मुठभेड़ करते हैं, बलात्कारी या अत्याचारी; स्वयं ऐसा बनने की गंभीर इच्छा का अनुभव करना तो दूर की बात है. हम प्यार करना और प्यार पाना ज्यादा पसंद करेंगे. बेहद कम, हम किसी पर इतने निराश और क्रोधित हो सकते हैं कि हम संक्षेप में कह सकते हैं, 'मुझे ऐसा लगा कि मैं उसे मार डालूं:’ लेकिन हम शायद ही कभी वास्तव में इसका मतलब निकालते हैं. कभी-कभी, एक डरावनी फिल्म देखते समय, हम पा सकते हैं कि वह रहस्य जो हमारे रोंगटे खड़े कर देता है, कुछ अर्थों में, उत्तेजक और रोमांचक. फिर भी हममें से कुछ लोग प्रचंड क्रूरता के दृश्यों से विद्रोह करने से बच सकते हैं, जब हम दूसरों का दुख देखते हैं, हमारी स्वाभाविक सहानुभूति जागृत होती है, ताकि हम केवल दूसरे की कठिनाई का निरीक्षण न करना शुरू करें; बल्कि उनका दर्द भी महसूस करना है.
वहीं दूसरी ओर, सहानुभूति आमतौर पर हमें कल्पना करने में सक्षम बनाती है, और साझा करें, दूसरों की ख़ुशी; चाहे वह किसी प्रियजन की घर वापसी हो या विजयी गोल करना हो. यह हमें खुशी और आश्चर्य की भावनाओं की कल्पना करने में भी सक्षम बनाता है, तब भी जब हम केवल पर्यवेक्षक होते हैं, अनुभव में भाग लेने वालों के बजाय. हममें से अधिकांश के लिए, जब तक हम अवसाद से पीड़ित न हों, हमारी सहानुभूति इस बात पर केंद्रित है कि हतोत्साहित होने की बजाय दूसरों से प्रोत्साहन प्राप्त करना आसान हो जाता है. यह प्राकृतिक सकारात्मकता बहुत लाभकारी है: लेकिन जहां तक बुराई का संबंध है, यह हमें एक अंधे स्थान की तरह छोड़ देता है. हमें इस बात की समझ नहीं है कि किस तरह से बुराई हमारे जीवन पर हावी हो सकती है.
यदि हम पूछें कि किसी व्यक्ति को यीशु के प्रेम का आमने-सामने अनुभव होने का संभावित प्रभाव क्या होगा?, लगभग हर कोई आपको बताएगा कि उन्हें उम्मीद है कि लोग प्यार से इतने अभिभूत हो जाएंगे कि वे हमेशा उनके चरित्र का अनुकरण करने के लिए प्रभावित होंगे. लेकिन, अजीब, यह वह नहीं है जो यीशु स्वयं कहते हैं.
ये फैसला है, कि प्रकाश जगत में आ गया है, और मनुष्यों ने प्रकाश की अपेक्षा अन्धकार को अधिक पसन्द किया; क्योंकि उनके काम बुरे थे. क्योंकि जो कोई बुराई करता है, वह ज्योति से बैर रखता है, और प्रकाश में नहीं आता, कहीं उसके काम उजागर न हो जाएं.” (Joh 3:19-21)
अगर दुनिया तुमसे नफरत करती है, तुम जानते हो कि इसने तुम से पहिले मुझ से बैर किया है. अगर तुम दुनिया के होते, दुनिया अपने से प्यार करेगी. परन्तु इसलिये कि तुम संसार के नहीं हो, चूँकि मैंने तुम्हें दुनिया से चुना है, इसलिये जगत तुम से बैर रखता है. वह वचन स्मरण रखो जो मैं ने तुम से कहा था: 'एक सेवक अपने स्वामी से बड़ा नहीं होता।’ यदि उन्होंने मुझ पर अत्याचार किया, वे तुम पर भी अत्याचार करेंगे. अगर उन्होंने मेरी बात मान ली, वे तुम्हारा भी रखेंगे. परन्तु ये सब काम वे मेरे नाम के लिये तुम्हारे साथ करेंगे, क्योंकि वे उसे नहीं जानते जिसने मुझे भेजा है. अगर मैंने आकर उनसे बात न की होती, उनको पाप न होता; परन्तु अब उनके पास अपने पाप के लिये कोई बहाना नहीं है. वह जो मुझसे नफरत करता है, मेरे पिता से भी नफरत करता है. यदि मैं ने उन में से वह काम न किया होता, जो किसी ने न किया होता, उन्हें पाप नहीं होता. परन्तु अब उन्होंने मुझे और मेरे पिता दोनों को देखा है, और दोनों से बैर किया है. परन्तु ऐसा इसलिये हुआ, कि जो वचन उनकी व्यवस्था में लिखा था, वह पूरा हो, 'वे बिना किसी कारण के मुझसे नफरत करते थे।’ (Joh 15:18-25)
प्रकाश सिर्फ सुंदरता को प्रकट नहीं करता: यह कुरूपता को उजागर करता है और हमें छिपी हुई चीज़ों को वैसे ही दिखाता है जैसे वे वास्तव में हैं. सबसे छोटी रोशनी गहरे अंधेरे में भी चमकती रहेगी; और सबसे गहरा काला तुलनात्मक रूप से और भी अधिक काला दिखाई देगा. इसलिए, किसी भी प्राणी के लिए जो आदतन अंधेरे में रहता है, अचानक प्रकाश के संपर्क में आने पर सहज प्रतिक्रिया भय और परहेज है.
सहानुभूति की हानि
हमारे जीवन में बुराई के प्रभाव से पहली हानि अक्सर दूसरों के प्रति सहानुभूति की हानि होती है. यह 'उनकी' खेती करके समाज में विभाजन बोने की एक पसंदीदा रणनीति है’ और हम’ नज़रिया; जिसमें 'वे’ विभिन्न मायनों में 'हम' की तुलना में कम मूल्य और कम सम्मान के योग्य हैं’ हैं. इसलिए हम स्वयं में व्यस्त हो जाते हैं और अपने आस-पास के लोगों की भावनाओं और कल्याण के प्रति उदासीन हो जाते हैं. कृपया ध्यान रखें, तथापि, यह जरूरी नहीं कि यह किसी नैतिक या आध्यात्मिक मुद्दे का संकेत हो. बीमारी और थकान का परिणाम आसानी से भावनात्मक 'सपाट धब्बे' हो सकते हैं’ समय - समय पर. इसलिए थोड़ी देर आराम करें और अपने शरीर और दिमाग को ठीक होने का मौका दें: लेकिन अगर समस्या बनी रहती है, सहायता मांगे.
'किक' मिल रही है’ भ्रष्टाचार से बाहर
यह बहुत अधिक गंभीर है, और कई रूप ले सकता है. जोखिम भरे कार्यों में संलग्न होने पर अक्सर उत्तेजना की भावना हो सकती है. ध्यान दें कि ये काफी निर्दोष भी हो सकते हैं; जैसे बड़े डिपर पर सवारी करना: लेकिन एड्रेनालाईन रश, या अन्य शारीरिक प्रतिक्रियाएँ, आसानी से व्यसनी व्यवहार की ओर ले जा सकता है.
शर्म और रक्षात्मकता
अब तक, तुम्हें पता है कि कुछ गड़बड़ है: लेकिन आप इसे स्वीकार नहीं करना चाहेंगे. तुम अपनी बुराइयों के लिए बहाने ढूँढ़ते हो. एक ओर, आप दूसरी ओर स्वयं से घृणा करने लगे हैं, विरोध करने के बजाय, आप यह मानने लगते हैं कि आप जैसे हैं वैसे बने रहने में आप मदद नहीं कर सकते: तो आप भी 'आप जैसे' हो सकते हैं’ और अपनी इच्छाओं को पूरा करें.
मेरी गवाही
मुझे इस बारे में बात करने से नफरत है: लेकिन मेरे साथ यही हुआ. मैं एक बच्चे के रूप में बहुत संवेदनशील था और मुझे 'सिसी' कहकर धमकाया जाता था’ और 'रो-बेबी'’ बहुत पहले से. मैंने जानबूझकर खुद को दूसरों के प्रति कठोर बनाकर और अकेला बनकर प्रतिक्रिया व्यक्त की. मामले को बदतर बनाने के लिए, मुझे बिस्तर गीला करने की समस्या थी, जिसे मैंने कभी अपने साथियों को बताने की हिम्मत नहीं की. यह मेरी किशोरावस्था तक कायम रहा, मेरा अलगाव बढ़ रहा है; और समलैंगिकता के संकेत और अधिक स्पष्ट हो गए. डॉक्टर ने कुछ गोलियाँ लिख दीं (टेस्टोस्टेरोन, मुझे लगता है) बिस्तर गीला करने से रोकने के प्रयास में. परिणाम तत्काल यौवन था! उसके बाद मैं बहुत डर गया था 2 रातों को मैंने और लेने से इनकार कर दिया. बिस्तर गीला करना बंद नहीं हुआ: लेकिन न तो उत्तेजना और जिज्ञासा ने मुझे अस्थायी राहत पाने के तरीके के रूप में जल्द ही आत्म-उत्तेजना की ओर प्रेरित किया. मुझे इससे नफ़रत थी: लेकिन मैं फँस गया था.
मामले को और भी बदतर बना रहा है, तथापि, यह वह समय था जब मूर्स हत्याओं की खबरें आ रही थीं. आमतौर पर, मेरा अश्लील या परपीड़क सामग्री से बहुत कम संपर्क था: लेकिन उस समय मैं हर सुबह ट्रेन और बस में अखबारों की कतारों के बीच बैठकर लगभग आधा घंटा बिताता था, इन अपराधों को कैसे अंजाम दिया गया, इसके बारे में विस्तृत जानकारी दी जा रही है, हत्यारे’ परपीड़न का आनंद और 'संपूर्ण अपराध' करने की इच्छा. इससे मेरा दिमाग घूम गया: और मैंने खुद को इस बारे में कल्पना करते हुए पाया कि दूसरों पर इस तरह का दुर्व्यवहार करना कैसा होगा. और हर समय 'जरूरत'’ क्योंकि यौन उत्तेजना इतनी बढ़ रही थी कि मैं इसके बिना एक दिन भी नहीं गुज़ार सकता था.
मुझे यह सोचकर डर लगता है कि इसका अंत कैसे हुआ होगा: लेकिन दयालुता यह रही कि यह कभी भी योजना चरण से आगे नहीं बढ़ पाया. उसी वर्ष मेरी मुलाकात यीशु की चमत्कारी शक्ति से हुई जिसने अंततः मुझे उनकी वास्तविकता के बारे में आश्वस्त कर दिया; और मैंने उससे मेरे जीवन का भगवान बनने के लिए कहा. कुछ दिनों के लिए मजबूरियां बंद हो गईं: लेकिन फिर दस टन के ट्रक की पूरी ताकत के साथ लौटा. लेकिन उन कुछ ही दिनों में मैंने बहुत महत्वपूर्ण बात सीख ली थी: मुझे बताया गया कि मैं जो मजबूरियाँ महसूस कर रहा था वह राक्षसी बंधन का परिणाम हो सकता है. यह मुझे मूर्खतापूर्ण अंधविश्वास जैसा लगा – सिवाय इसके कि लक्षण मेल खाते हैं. मैंने विरोध करने की कोशिश की, लेकिन कोई असर नहीं हुआ. अंत में, हताशा में मैंने प्रार्थना की, “यीशु, यदि आप इससे नहीं निपटेंगे तो मैं जीवन भर इसी में फंसा रहूंगा!” फिर मैंने बताया, “जीसस के नाम पर, चले जाओ!” मुझे लगा कि मेरे सिर के पिछले हिस्से से कुछ छूट गया है; और नीचे में 40 कुछ ही सेकंड में मैं आज़ाद हो गया. मैं बिल्कुल शांत और आराम से वहां लेटा रहा, सोच, “क्या हुआ?” मैं तब से स्वतंत्र हूं.
इससे मेरा तात्पर्य यह नहीं है कि मैंने तब से कभी भी यौन प्रलोभन का सामना नहीं किया है. मानसिक और भावनात्मक घावों को ठीक होने में वर्षों लग गए. मैंने सोचा कि मैं कभी भी सामान्य यौन संबंध नहीं निभा पाऊंगी और मैंने जीवन भर अविवाहित रहने का संकल्प लिया: लेकिन भगवान के पास एक बेहतर योजना थी. मैंने और मेरी पत्नी ने हाल ही में अपनी 50वीं शादी की सालगिरह मनाई! वर्तमान में हमारे पास है 3 बच्चे और 3 Grand-बेटियों.
क्या कोई वापसी का बिंदु नहीं है??
यह हमें एक महत्वपूर्ण प्रश्न पर लाता है: “क्या कोई वापसी का बिंदु नहीं है??” क्या बुराई का नीचे की ओर जाने वाला चक्र उस बिंदु तक पहुंच सकता है जहां उसे रोका नहीं जा सकता; या, कम से कम, जहां इसके अपराधियों को नष्ट किए बिना रुकना असंभव हो जाता है? या, और भी बुरा, क्या इसकी कल्पना की जा सकती है, किसी भयानक ब्लैक होल की तरह, बुराई और जिन लोगों ने इसे अपना लिया है वे ईश्वर की रचना के किसी बंद हिस्से में हमेशा मौजूद रहेंगे?
हमारे चारों ओर की दुनिया को देखते हुए, 'प्वाइंट ऑफ नो रिटर्न' के प्राकृतिक उदाहरणों की कोई कमी नहीं है’ या 'फिसलन ढलान’ सिद्धांत; इसलिए हम इसे नैतिक क्षेत्र में भी लागू करने की संभावना से आसानी से इनकार नहीं कर सकते. और नरक के विषय में यीशु और उसके शिष्यों की शिक्षा दृढ़ता से सुझाव देती है कि यह वास्तव में मामला हो सकता है. हम स्वाभाविक रूप से इस विचार से पीछे हट जाते हैं. वास्तव में, जितना अधिक हम ईश्वर की दया और प्रेम पर विचार करते हैं, यह विचार उतना ही अधिक घृणित होता जाता है और उतना ही कम हम यह विश्वास करना चाहते हैं कि ईश्वर ने कभी ऐसा ब्रह्मांड बनाया होगा।. लेकिन, क्या होगा यदि वास्तव में कोई व्यवहार्य विकल्प न हो? रिश्ता प्यार का तो क्या हुआ, स्वतंत्र विकल्प और नैतिक बुराई वास्तव में ऐसी है कि प्रेम बुराई की संभावना के बिना मौजूद नहीं हो सकता?
एक महत्वपूर्ण विकल्प जो हम चुन सकते हैं
लेकिन, हालाँकि हम खुद को बचाने में असमर्थ हैं, हमारे लिए एक महत्वपूर्ण विकल्प खुला हुआ है, अगर हम वास्तव में यह चाहते हैं. वह है ईश्वर से दया की गुहार लगाना. लेकिन वह दोनों ही सबसे कठिन है और अब तक का सबसे आसान विकल्प जो आप चुनेंगे.
अब तक का सबसे कठिन विकल्प
भगवान की मदद के बिना, यह चुनाव कठिन ही नहीं है; यह असंभव है. ऐसा इसलिए है क्योंकि आप सीधे तौर पर बुराई की नीचे की ओर जाने वाली ताकत के खिलाफ आ रहे होंगे जो बचपन से ही लगातार अपना प्रभाव बढ़ा रही है।. आपको ऐसा न करने के लिए कहने वाले सभी प्रकार के आग्रह और तर्क मिलेंगे; कि आप असफल होने के लिए बाध्य हैं; या कि आपको अपना मन बनाने के लिए अधिक समय चाहिए. आप ऐसा बिल्कुल भी नहीं करना चाहेंगे, अन्यथा आप गुप्त रूप से इस विचार पर टिके रहेंगे कि आप इसे स्वयं कर सकते हैं, आपका रास्ता. यह अपमानजनक है; अपनी विफलता की सार्वजनिक स्वीकारोक्ति; अपने विरुद्ध निर्णय; आपकी सभी महत्वाकांक्षाओं और योजनाओं के ख़िलाफ़ मौत की सज़ा; अपने स्वयं के 'अधिकारों' का त्याग करना’ और 'स्वतंत्रता'. और, मामले को बदतर बनाने के लिए, आप इसके लिए किसी भी क्रेडिट का दावा नहीं कर पाएंगे; आप यह दावा भी नहीं कर पाएंगे कि आप कम से कम ईश्वर की दया का दावा करने के हकदार हैं. दया बस इतनी ही है; यह अयोग्य है - यह पूरी तरह से इसे देने वाले के विवेक पर निर्भर है.
अब तक का सबसे आसान विकल्प
लेकिन, वहीं दूसरी ओर, यह कोई सरल बात नहीं है. “वह मूर्ख नहीं है जो वह दे देता है जिसे वह अपने पास नहीं रख सकता और उसे प्राप्त कर लेता है जिसे वह खो नहीं सकता।”3 अपनी कथित 'स्वतंत्रता' को त्यागने के दूसरी तरफ’ और अपनी पुरानी महत्वाकांक्षाओं और इच्छाओं के प्रति मरते हुए आपको वास्तविक स्वतंत्रता और प्रचुरता मिले, अपनी सम्पूर्णता में अनन्त जीवन (Jn 8:36 & 10:10). यद्यपि आप यीशु के पास एक अयोग्य भिखारी से अधिक कुछ नहीं बनकर आते हैं, आपके प्रति उसकी प्रतिक्रिया है, “जो कोई मेरे पास आएगा, मैं उसे किसी रीति से न निकालूंगा” (Jn 6:37). और एक बार तुम आये हो, और वह आपके जीवन में आ गया है, वह आपको परमेश्वर की अपनी संतानों में से एक बनने का अधिकार प्रदान करता है (Jn 1:12-13).
फुटनोट
- इस बिंदु पर अंतिम अध्याय में आगे चर्चा की गई है, शीर्षक के अंतर्गत, ʻउत्तम न्यायाधीशʼ. या, अधिक विस्तृत चर्चा के लिए देखें 'प्यार को एक चैंपियन की जरूरत है' https पर://life.liegeman.org/love-needs-a-champion/.
- बिल्कुल, यह भौतिक वैज्ञानिकों को कुछ रहस्य से रूबरू कराता है; चूँकि एक ऐसी प्रणाली है जो लगातार इस प्रवृत्ति को कम करने में कामयाब रही है: जीवन का विकास, चेतना और बुद्धि. कुछ लोग बस यह दावा करते हैं कि यह केवल एक अस्थायी राहत है और अंतिम अराजकता हम सभी का इंतजार कर रही है. लेकिन अन्य लोग इस संभावना पर विचार करने के लिए रुकते हैं कि यह सभी अविश्वसनीय आदेश इस निष्कर्ष की ओर इशारा करते हैं कि कहीं अधिक उच्च कानून और उद्देश्य का हमारे भाग्य पर अंतिम नियंत्रण है.
- जेम्स इलियट की पत्रिका से एक उद्धरण; पाँच ईसाई मिशनरियों में से एक जिनकी सुदूर इक्वेडोर जनजाति से संपर्क बनाने का प्रयास करते समय मृत्यु हो गई.
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के लिए जाओ: यीशु के बारे में, Liegeman मुख पृष्ठ.
द्वारा पृष्ठ निर्माण केविन राजा