यीशु की विशिष्ट शिक्षा पर आगे बढ़ने से पहले, जिस तरह से इस मुद्दे की बाइबिल संबंधी समझ विकसित हुई है, उस पर एक संक्षिप्त नज़र डालना मददगार होगा.

प्रगतिशील रहस्योद्घाटन

यह समझना महत्वपूर्ण है कि बाइबल मानव जाति के लिए ईश्वर की इच्छा का प्रगतिशील रहस्योद्घाटन प्रदान करती है. शुरू में, मनुष्य ईश्वर के साथ संगति की स्थिति में रहता था और 'जीवन के वृक्ष' तक उसकी स्थायी पहुंच थी’ जो हमें प्रभावी रूप से अमर बनाने में सक्षम था (Gen 3:22). इस प्रकार, सवाल, 'हमारे मरने के बाद क्या होता है?’ अप्रासंगिक था; और आदम के पाप के तुरंत बाद ऐसा नहीं लगा कि बहुत कुछ हुआ था - सिवाय इसके कि मनुष्य की ईश्वर के साथ संगति टूट गई और उसे अदन के बगीचे से निकाल दिया गया. पर अब, जैसा कि सर्प ने धोखे से वादा किया था, मानवजाति 'भगवान के समान' बन गई थी, अच्छा जानना और दुष्ट.’ पहले ही, उनका अनुभव अच्छा ही था: अब उसे बुरा अनुभव होने लगा (आंतरिक और बाह्य दोनों), नये जीवन का चमत्कार, घृणा और मृत्यु की कड़वाहट और यह पता लगाने में भयावह असमर्थता कि मरने पर उसके साथ वास्तव में क्या होगा. इस समय, वह केवल इतना जानता था कि उसका शरीर वापस जमीन में सड़ जाना तय था.

लेकिन उन्हें एक बड़ी सांत्वना थी. जिस परमेश्वर के भरोसे उसने विश्वासघात किया था वह अब भी उसकी परवाह करता था (Gen 3:21) और सर्प के विरुद्ध भविष्यवाणी की थी: “मैं तुम्हारे और उस स्त्री के बीच में शत्रुता उत्पन्न कर दूँगा, और तेरी सन्तान और उसकी सन्तान के बीच. वह तुम्हारा सिर कुचल देगा, और तुम उसकी एड़ी को कुचल डालोगे।” (Gen 3:15) न तो आदम और न ही सर्प को इसका मतलब पता था. वास्तव में, यह महत्वपूर्ण था कि सर्प को पता नहीं चला: क्योंकि यह परमेश्वर की योजना का एक हिस्सा था कि सर्प स्वयं अपने पतन में भागीदार बने.

परन्तु हम परमेश्वर की बुद्धि को रहस्य में बोलते हैं, वह ज्ञान जो छिपा हुआ है, जिसे परमेश्वर ने हमारी महिमा के लिये जगत् के पहिले से ठहराया, जिसे इस संसार का कोई शासक नहीं जानता. क्योंकि क्या वे यह जानते थे?, उन्होंने महिमामय प्रभु को क्रूस पर नहीं चढ़ाया होता. (1Co 2:7-8)

सदियों से ईश्वर ने धीरे-धीरे अपने अंतिम उद्देश्य के बारे में और अधिक खुलासा किया: लेकिन हमेशा ऐसे तरीकों से जो हमें ईश्वर की भलाई और न्याय के सिद्धांतों और ईश्वर के साथ विश्वास संबंध विकसित करने के महत्वपूर्ण महत्व के बारे में और अधिक सिखाते हुए अपनी अंतिम रणनीति को छिपाते रहे।.

• Gen 5:24. हनोक एक दिन उन परिस्थितियों में गायब हो जाता है जो तर्कसंगत स्पष्टीकरण को अस्वीकार करती हैं. क्या उनका ट्रैक अचानक एक फेंके हुए परिधान और संघर्ष के कोई निशान के साथ समाप्त हो गया, बाद के वर्षों में एलिय्याह की तरह (2Kings 2:11-13)? हमें पता नहीं: लेकिन जो लोग पीछे रह गए उन्होंने यह निष्कर्ष निकाला, क्योंकि वह ईश्वर की निकटता को अपनी पहली प्राथमिकता बनाने के लिए जाने जाते थे, भगवान ने अवश्य ही उसकी इच्छा पूरी की होगी.
• Gen 6:5-8:22. बुराई इतनी बढ़ जाती है कि ईश्वर निर्णय लेता है कि तत्काल मृत्युदंड द्वारा इसके प्रसार को रोकना आवश्यक है. केवल नूह - एक आदमी जो, हनोक की तरह, भगवान के साथ चला, धर्मपूर्वक जीवन व्यतीत किया और ईश्वर की वाणी का पालन किया - वह तत्काल न्याय से बच गया, अपने परिवार के साथ.
• ...और इसी तरह कहानी जारी है, लगातार घटनाएँ एक को मजबूत कर रही हैं, अन्य या दोनों अवधारणाएँ कि बुराई करने वालों को ईश्वर बुराई का बदला देगा: लेकिन उस, किसी तरह, मानव जाति पर आई स्पष्ट बुराई और मृत्यु के बावजूद, ईश्वर अभी भी हमारा साथ चाह रहा था और जो लोग वास्तव में उसे चाहते हैं उनके लिए मृत्यु का अंत होना ज़रूरी नहीं है.

इसका मतलब यह नहीं है कि यीशु के आगमन की ओर इशारा करने वाली कोई अन्य भविष्यवाणियाँ नहीं थीं. जैसे जैसे समय पसार हुआ, वहाँ और भी अधिक थे.

इस मोक्ष के संबंध में, भविष्यवक्ताओं ने परिश्रमपूर्वक खोजा और खोजा, जिसने उस अनुग्रह के विषय में भविष्यद्वाणी की जो तुम पर आएगा, खोज रहे हैं कि मसीह की आत्मा कौन या किस प्रकार की है, जो उनमें था, की ओर इशारा, जब उसने मसीह के कष्टों की भविष्यवाणी की थी, और वे महिमाएँ जो उनका अनुसरण करेंगी. (1Pe 1:10-11)

फिर भी, ये भविष्यवाणियाँ किस प्रकार पूरी होंगी यह एक रहस्य बना हुआ है; व्यक्तिगत विश्वासियों के साथ कभी-कभी आशा और निराशा के बीच परिवर्तन होता रहता है. मैं विशेष चित्रण के लिए दो और उदाहरण बताऊंगा...

काम, उसकी सारी शिकायतों के बीच में, आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि का एक वास्तविक रत्न सामने आता है:

मैं जानता हूं कि मेरा छुड़ानेवाला जीवित है, और अन्त में वह पृय्वी पर खड़ा होगा. और मेरी त्वचा नष्ट हो जाने के बाद, तौभी मैं अपने शरीर में परमेश्वर को देखूंगा; (Job 19:25-26)

जहाँ तक हम बता सकते हैं, अय्यूब को यह बात परमेश्वर या किसी पूर्ववर्ती भविष्यवक्ता ने कभी नहीं बताई. असल में, से प्रतीत होता है Job 7:9 यह विचार उसके मन में पहले नहीं आया था. फिर भी वह उस समय आध्यात्मिक रूप से ईश्वर के अनुरूप प्रतीत नहीं होता है! वह बस मनुष्य के साथ भगवान के पिछले व्यवहार के सुराग पढ़ रहा है और भगवान की अच्छाई और अंतिम न्याय में अपना विश्वास रख रहा है।. इसलिए उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि मुक्ति आनी ही चाहिए – भले ही उसे दुनिया के अंत तक इंतजार करना पड़े.

में एक ऐसा ही उदाहरण है Psalm 49:1-20. भजनहार ने इसे 'पहेली' के रूप में वर्णित किया है’ - एक ऐसा प्रश्न जिसका कोई तर्कसंगत उत्तर प्रतीत नहीं होता है, लेकिन जब अंततः सही परिप्रेक्ष्य से देखा जाता है तो वह समझ में आता है. वह यह पूछकर शुरू करता है कि ऐसा कैसे है कि वह बिना किसी डर के भविष्य का सामना कर सकता है, जब समय बुरा हो और अपने पापों के प्रति जागरूकता के बावजूद. फिर वह इसकी तुलना उन लोगों के अहंकारी आत्मविश्वास से करता है जिन्होंने इस दुनिया में समृद्धि और रुतबा हासिल किया है; यह इंगित करते हुए कि वे अपनी जान भी नहीं बचा सकते और इससे सब कुछ व्यर्थ हो जाता है. वह इन शब्दों के साथ समाप्त होता है:

वे अधोलोक के लिये झुण्ड के रूप में नियुक्त किये गये हैं. मृत्यु उनका चरवाहा होगा. भोर को सीधे लोग उन पर प्रभुता करेंगे. उनकी शोभा अधोलोक में नष्ट हो जाएगी, उनकी हवेली से बहुत दूर. परन्तु परमेश्वर मेरी आत्मा को अधोलोक की शक्ति से छुड़ाएगा, क्योंकि वह मुझे ग्रहण करेगा. सेला. जब कोई मनुष्य धनवान हो जाए, तो घबराना मत, जब उसके घर की शोभा बढ़ जाती है. क्योंकि जब वह मरेगा तो अपने साथ कुछ भी न ले जाएगा. उसकी महिमा उसके बाद नहीं उतरेगी. हालाँकि जब तक वह जीवित रहे उन्होंने अपनी आत्मा को आशीर्वाद दिया– और जब तुम अपना भला करते हो, तो मनुष्य तुम्हारी प्रशंसा करते हैं– वह अपने पुरखाओं की पीढ़ी के पास जाएगा. वे कभी भी प्रकाश नहीं देख पाएंगे. वह मनुष्य जिसके पास बिना समझ के धन है, वह उन पशुओं के समान है जो नष्ट हो जाते हैं. (Psa 49:14-20)

पाताल

'शीओल’ 'मृतकों का स्थान' के लिए हिब्रू शब्द है;’ इसे कभी-कभी पुराने नियम में 'गड्ढा' भी कहा जाता है’ (Ezekiel 31:16). अंग्रेजी में, इसे अक्सर रूपक के रूप में 'कब्र' के रूप में अनुवादित किया जाता है;’ यद्यपि जब किसी भौतिक अंत्येष्टि स्थल का उल्लेख किया जा रहा हो, हिब्रू एक अलग शब्द का उपयोग करता है, आमतौर पर 'कब्र'।’ शेओल मोटे तौर पर ग्रीक शब्द से मेल खाता है, 'पाताल लोक;’ और इसे नए टेस्टामेंट और सेप्टुआजेंट ओल्ड टेस्टामेंट में इस रूप में प्रस्तुत किया गया है. इसे 'शीओल' के रूप में भी प्रस्तुत किया गया है’ या 'पाताल लोक'’ अधिकांश आधुनिक अंग्रेजी अनुवादों में.

Ezekiel 32:18-32 शीओल की तस्वीर को एक विशाल गड्ढे की तरह चित्रित करता है जहां विभिन्न राष्ट्रों के मृत लोगों को समूहों में दफनाया जाता है; कुछ के पास दूसरों की तुलना में अधिक सम्मान के लक्षण हैं: लेकिन फिर भी मृत. कुछ लोगों को इस तथ्य से प्रोत्साहन मिला कि यहेजकेल के इस दर्शन में इज़राइल के बारे में कहने के लिए कुछ नहीं है और जिन लोगों का उल्लेख किया गया है वे सभी खतनारहित हैं. लेकिन अन्य, अपने स्वयं के पाप के प्रति सचेत, और अंतिम पुनरुत्थान की कोई स्पष्ट संभावना न देखकर भी उन्होंने मृत्यु को अंत के रूप में देखा और इस जीवन के दौरान जितना संभव हो सके भगवान के आशीर्वाद का आनंद लेने पर अपनी आशाओं को केंद्रित किया।. यहाँ तक कि राजा हिजकिय्याह भी (यहूदा के सबसे धर्मात्मा राजाओं में से एक) शीओल में समाप्त होने की आशा है, भावी जीवन की कोई संभावना नहीं, जब उसकी मृत्यु हुई:

मैंने कहा था, “अपने जीवन के मध्य में मैं अधोलोक के द्वारों में जाता हूँ. मैं अपने वर्षों के अवशेषों से वंचित हूँ।” मैंने कहा था, “मैं याह नहीं देखूंगा, याह जीवितों की भूमि में. मैं मनुष्य को जगत के निवासियों के साथ फिर कभी न देखूंगा. मेरा आवास हटा दिया गया है, और चरवाहे के तम्बू की नाईं मुझ से दूर कर दिया गया है. मैं लुढ़क गया हूँ, एक बुनकर की तरह, मेरा जीवन. वह मुझे करघे से काट डालेगा. दिन से लेकर रात तक तुम मेरा अन्त करोगे. ... क्योंकि अधोलोक तेरी स्तुति नहीं कर सकता. मौत आपका जश्न नहीं मना सकती. जो लोग गड़हे में गिर जाते हैं, वे तेरी सच्चाई की आशा नहीं कर सकते. (Isa 38:10-12,18)

नरक

'गेहन्ना’ हिब्रू नाम का ग्रीक संकुचन है, हिन्नोम के पुत्र की खड्ड।’ यह खड्ड, यरूशलेम के ठीक बाहर, बदनाम जगह थी. जब यहूदी लोग परमेश्वर से दूर हो गए, उन्होंने एक 'ऊँचा स्थान' बनाया’ (एक बलि स्थल) वहाँ; जहाँ बच्चों को आग के बीच से गुजारा जाता था’ (अर्थात. बलिदान) बुतपरस्त भगवान के लिए, मोलेक. भविष्यवक्ता यिर्मयाह ने इसके विरुद्ध निम्नलिखित शब्द कहे:

उन्होंने तोपेत के ऊंचे स्थानों को बनाया है, जो हिन्नोम के पुत्र की तराई में है, कि वे अपने बेटे-बेटियों को आग में जला दें; जिसकी मैंने आज्ञा नहीं दी, न ही यह मेरे दिमाग में आया. इसलिए, देखो, दिन आते हैं, यहोवा कहते हैं, कि वह फिर तोपेत न कहलाया जाएगा, न हिन्नोम के पुत्र की तराई, लेकिन वध की घाटी: क्योंकि वे तोपेत में मिट्टी देंगे, जब तक कि दफनाने के लिए कोई जगह न हो. इस लोगों की लोथें आकाश के पक्षियों का आहार होंगी, और पृथ्वी के पशुओं के लिये; और कोई उन्हें डरा न सकेगा. (Jer 7:31-33)

Jeremiah 19:1-15 इस स्थान के संबंध में और भी अधिक सशक्त घोषणा करता है; इस बात पर ज़ोर देते हुए कि यह उन लोगों की लाशों से भर जाएगा जिन्होंने ईश्वर को त्याग दिया है; और यरूशलेम भी अपने निवासियों की दुष्टता के कारण उसके समान बनाया जाएगा.

दूसरा मंदिर काल

बेबीलोन में निर्वासन से लौटने और यीशु के जन्म के बीच के वर्षों के दौरान यहूदियों के बीच काफी सैद्धांतिक असहमति थी. बौद्धिक सदूकियन पार्टी ने स्वर्गदूतों के विचार को खारिज कर दिया, आत्माओं, मृत्यु के बाद का जीवन और अंतिम निर्णय केवल अंधविश्वास है; जबकि फरीसियों ने अपनी वास्तविकता पर जोर दिया. हालांकि, इस विषय से संबंधित धर्मग्रंथों के सटीक अर्थों की व्याख्याएँ काल्पनिक थीं, अलग-अलग रब्बियों की व्याख्याओं के आधार पर - और काफी भिन्न. परन्तु यीशु के समय तक 'शीओल'’ आमतौर पर इसका मतलब मृतकों का स्थान समझा जाता था; हालाँकि ऐसा प्रतीत होता है कि फरीसी इस निष्कर्ष पर पहुँचे थे कि धर्मी यहूदियों को इसकी अप्रियता से बचाया जाएगा और इसके बजाय उन्हें मसीहाई युग के दौरान अपने अंतिम पुनरुत्थान की प्रतीक्षा करने के लिए कुलपतियों की संगति में स्वागत किया जाएगा।. यह एक ऐसी स्थिति थी जिसे कभी-कभी 'अब्राहम की छाती' कहा जाता था।’

ईसा पूर्व पहली शताब्दी तक अरामी भाषा, हिब्रू के बजाय, यहूदी लोगों की रोजमर्रा की भाषा बन गई थी; और इब्रानी धर्मग्रंथों के सार्वजनिक पाठन के साथ अरामी भाषा में श्लोक-दर-पद्य व्याख्यात्मक व्याख्या करना आम बात थी।, टारगम के नाम से जाना जाता है. शुरू में, इन्हें स्मृति से सुनाया गया था: लेकिन पहली शताब्दी ईस्वी के मध्य तक वे लेखन के प्रति प्रतिबद्ध हो रहे थे.

टार्गम्स इसका खुलासा करते हैं, यीशु के समय तक, 'गेहन्ना’ उस स्थान के लिए एक पर्यायवाची शब्द बन गया था जहां ईश्वर ने गलत काम करने वालों को सजा दी थी - विशेषकर अविश्वासी अन्यजातियों को: लेकिन यहूदी भी. हालांकि, यह सोचा गया कि ऐसी सज़ा की अवधि की एक सीमा होनी चाहिए और इस अवधि के दौरान विकसित हुई रब्बी परंपराओं ने अधिकतम सीमा निर्धारित की 12 महीने. ऐसा माना जाता था कि इसके बाद कोई व्यक्ति अंततः पुनरुत्थान या विनाश के लिए पात्र हो सकता है; उत्तरार्द्ध को 'दूसरी मौत' के रूप में वर्णित किया गया है।’ कई मायनों में, इसलिए, गेहन्ना से संबंधित रब्बी परंपराएं पुर्गेटरी की कैथोलिक अवधारणा के अधिक समान थीं, जिसे हम नर्क कहते हैं.

इसलिए जब यीशु ने अपना मंत्रालय शुरू किया तो यहूदी विचार में निम्नलिखित अवधारणाएँ पहले से ही स्थापित हो चुकी थीं, भले ही उनका वास्तविक स्वरूप बहस का विषय बना रहा:

• शीओल - मृतकों का स्थान.
• इब्राहीम की गोद - एक ऐसा स्थान जहां धर्मी यहूदी अपने अंतिम पुनरुत्थान की प्रतीक्षा कर सकते थे.
• गेहन्ना - ईश्वरीय प्रतिशोध का स्थान, या तो अंतिम पुनरुत्थान द्वारा पीछा किया जाना है, या
• दूसरी मृत्यु - विनाश या स्थायी मृत्यु की स्थिति.

पढ़ते रहिये …