मानवीय नैतिक उत्तरदायित्व को समझने की कोशिश में हमें यह स्वीकार करके शुरुआत करनी चाहिए कि हमारे अपने दृष्टिकोण लगभग निश्चित रूप से हमारे स्वयं के स्वार्थ के प्रति बहुत अधिक पक्षपाती हैं।. हम मानवीय सुखों और आरामों तथा उन कार्यों की स्वाभाविक सराहना करते हैं जो हमें अधिक कठिन लगते हैं; और तदनुसार उन्हें महत्व दें या उनका तिरस्कार करें.

लेकिन हम अत्यधिक जटिल स्थिति में रहते हैं, परस्पर संबंधित दुनिया जो अपने समुचित कार्य के लिए दूसरों के विचारों और भावनाओं के मूल्य को पहचानने की हमारी क्षमता पर निर्भर करती है. इसकी जटिलता ऐसी है कि कोई भी साधारण प्राणी यह ​​स्पष्ट रूप से कहने में सक्षम नहीं है कि हमें कब दूसरों की सेवा करनी चाहिए या उनसे हमारी सेवा करानी चाहिए. इसलिए, यदि आप ईश्वर के अस्तित्व से इनकार करते हैं तो आप कह सकते हैं कि इस लेख को आगे पढ़ने का कोई मतलब नहीं है; because who else is going to hold you to account for your actions? But if that is your position then, before you stop reading, consider this: no supreme justice is going to hold anyone else to account either. Whatever individual or group holds the reins of power in any given situation will win; whether religious or irreligious, whether kind or cruel.¹

But if God is the one who will hold us all to account, then what we really need to know is not what we or anyone else thinks about what ought to happen: but what God himself thinks.

We’re Not as Smart as God

We don’t know who wrote the book of Job: but it is believed to be very ancient. Yet the depth of its understanding of both human and divine nature is very profound. संक्षिप्त, कथानक इस प्रकार है...

अय्यूब सबसे बुद्धिमान है, अपनी पीढ़ी का सबसे दयालु और ईश्वर से डरने वाला व्यक्ति. इस कारण परमेश्वर उस से बहुत प्रसन्न होता है, और उसे बहुत आशीष देता है. लेकिन इससे भगवान और शैतान के बीच बहस शुरू हो जाती है; जहां शैतान इस बात पर जोर देता है कि अय्यूब की ईश्वर के प्रति भक्ति केवल उसे मिलने वाले आशीर्वाद के कारण है. इसलिए परमेश्वर अंततः शैतान को अय्यूब के साथ कुछ भी करने की अनुमति देता है, उसकी जान लेने से कम. अय्यूब ने अपनी सारी संपत्ति और अपने सभी बच्चों को खो दिया, जब तक वह बिल्कुल अकेला न रह जाए, केवल कड़वेपन से दर्दनाक फोड़े से ढका हुआ, कंपनी के लिए पत्नी की शिकायत. लेकिन यह यहीं ख़त्म नहीं होता. दोस्त उसे सांत्वना देने आते हैं; और, उसकी भयावह स्थिति देखकर, वे आश्वस्त हो गए कि उसने इसके लायक कुछ भयानक काम किया होगा और उसे कबूल करने के लिए मनाने की कोशिश करने लगे. काम, इस दौरान, लगातार इस बात पर जोर देता रहता है कि वह निर्दोष है: लेकिन उनके विरोध के बीच उनका तर्क धीरे-धीरे बदल जाता है, “मैं नहीं समझता: लेकिन मुझे अब भी भगवान पर भरोसा है,” - को, “भगवान कम से कम स्वयं को क्यों नहीं समझाएंगे??”

अंत में, भगवान एक भाषण के साथ बात करते हैं जिसमें वह मांग करते हैं कि अय्यूब कुछ बातें समझाए (कुंआ, बल्कि बहुत कुछ, वास्तव में) सृष्टि के रहस्यों के बारे में; वास्तव में कह रहे हैं, “आपको क्या लगता है कि आप क्या हैं, यह समझने में सक्षम होना कि मैं ऐसा क्यों कर रहा हूं?” अय्यूब को बात समझ में आ गई, माफ़ी मांगता है और अपने मददगार दोस्तों के लिए माफ़ी की प्रार्थना करता है. उस समय, परीक्षा समाप्त हो गई और अय्यूब पहले से कहीं अधिक धन्य हो गया.

लेकिन - इसे प्राप्त करें - भगवान कभी नहीं अय्यूब को समझाता है कि यह सब क्यों हुआ. हमारी समझ और तर्क ईश्वर की सभी योजनाओं और उद्देश्यों को समझने के लिए पर्याप्त नहीं हैं. जबकि लेखक इस मामले में ईश्वर के उच्च उद्देश्य की झलक देता है, वह हमें इस धारणा के साथ छोड़ देता है, हालाँकि ईश्वर अंततः न्यायकारी है और हमें आशीर्वाद देना चाहता है, ऐसे समय होते हैं जब हम यह नहीं समझ पाते कि वह कुछ चीज़ें क्यों करता है. ऐसे समय में सबसे अच्छी बात जो हम कर सकते हैं वह है कि हम उस पर भरोसा करते रहें.

जैसे स्वर्ग ऊँचे हैं

दूसरी जगह, भविष्यवक्ता यशायाह ने परमेश्वर को इसे इस प्रकार कहते हुए सुना है:

“क्योंकि मेरे विचार तुम्हारे विचार नहीं हैं, न ही तुम्हारे मार्ग मेरे मार्ग हैं,” यहोवा कहते हैं. “क्योंकि जैसे आकाश पृय्वी से ऊंचा है, इसी प्रकार मेरे मार्ग तुम्हारे मार्ग से ऊंचे हैं, और मेरे विचार तुम्हारे विचारों से अधिक हैं।” (Isaiah 55:8-9)

जीवन भर विज्ञान के प्रति आकर्षित रहा, सबसे दिलचस्प चीजों में से एक जो मैंने देखी है वह है, जितना अधिक मानवजाति खोजती है, जितना अधिक हम पाते हैं हम नहीं जानते. एक समय में विज्ञान को 'सत्य की खोज' के रूप में परिभाषित किया गया था:’ आजकल इसे अधिक विनम्र रूप से 'कम संदेह की खोज' के रूप में परिभाषित किया गया है।’ यशायाह के दिनों में मनुष्य सोचता था कि हमारी दुनिया ही एकमात्र दुनिया है. तब हमें पता चला कि हम सूर्य की परिक्रमा करने वाले कई ग्रहों में से एक थे. इसके बाद हमें एहसास हुआ कि हमारा सूर्य एक विशाल आकाशगंगा में मौजूद लाखों लोगों में से एक था. मेरे जन्म से बहुत समय पहले नहीं हुआ था, ऐसा सोचा गया था कि हमारी ही एकमात्र आकाशगंगा थी; फिर वह लाखों में से सिर्फ एक था (है, नहीं - वह बनाओ 2 मिलियन मिलियन); तब संपूर्ण ब्रह्मांड वास्तव में विस्तारित हो रहा था और अब वैज्ञानिक सोच रहे हैं कि क्या अनंत संख्या में ब्रह्मांड भी हो सकते हैं! आदमी, मात्र के साथ 1.2 लीटर संज्ञानात्मक स्थान, अपनी बौद्धिक उपलब्धियों पर गर्व करने का अच्छा कारण है: परन्तु यदि उसके पास कोई वास्तविक बुद्धि है, इस सब की कल्पना करने में सक्षम किसी भी बुद्धि की तुलना में उसके पास विनम्रतापूर्वक अपनी हीनता को स्वीकार करने का और भी अधिक कारण है!

दर्शन के खतरे

मानव दर्शन के साथ वास्तव में बड़ी समस्या यह है कि यह मानव-केंद्रित है, सबसे बड़े संभावित अच्छे को उस चीज़ के रूप में देखना जो सबसे वांछनीय परिणाम देता है, मानवीय दृष्टिकोण से. इसलिए जब हम सही जैसी अवधारणाओं का मूल्यांकन करने पर जोर देते हैं, गलत, आत्म-केन्द्रित मानवीय हितों के चश्मे से न्याय और परम सुख, हम विकृत परिप्रेक्ष्य और दोषपूर्ण निष्कर्षों के साथ समाप्त होने के लिए उत्तरदायी हैं.

पाठ को संदर्भ में लेना

तो हमें बस इस मुद्दे पर बाइबल के कथनों को देखना है और इससे हमें सभी उत्तर मिल जाएंगे, सादा और सरल - सही? है, नहीं. समस्त धर्मग्रन्थ ईश्वर से प्रेरित हैं: लेकिन इसे पुरुषों द्वारा रिकॉर्ड किया गया है, मानव भाषा और अवधारणाओं का उपयोग करना, जो चीज़ों के बारे में हमारे मानवीय अनुभव तक ही सीमित हैं और हमारी मानवीय प्रतिक्रियाओं और भावनाओं से भी प्रभावित हो सकते हैं. अतिरिक्त, समय के साथ शब्दों के अर्थ और अवधारणाएँ अक्सर बदलती रहती हैं. इसलिए हमें पूछना होगा कि किसने क्या कहा या क्या किया, कब; और वास्तव में उन्होंने उन शब्दों और घटनाओं का क्या महत्व समझा? क्या उन्होंने उन्हें सही ढंग से समझा?, और क्या हमने उस संदेश को समझ लिया है जो ईश्वर हमें बता रहा है, उन के माध्यम से, सही ढंग से?

अधिक क्या है, हम अवधारणाओं से निपट रहे हैं (जैसे अनंत काल!) जो हमारे अनुभव से परे हैं; और नैतिक निर्णय और उद्देश्य की सूक्ष्मताएँ जिन्हें समझना हमारी क्षमता से परे है (जैसा कि अय्यूब के मामले में हुआ). इसलिए, कभी-कभी, जो सत्य परमेश्वर हमें सिखाना चाहता है वह हमें भ्रमित कर देगा.

वास्तविकता यह है कि 'प्रमाण पाठ' खोजना संभव है’ that appear to support practically every view from, ‘everyone gets to heaven in the end,’ सेवा मेरे, ‘most people will be tormented in hell for ever.’ इसलिए, it is foolish to take every passage on this subject and claim that it means exactly what we first suppose. Each statement has to be understood firstly in its own context, and then in relation to all the others. And sometimes it is as important to take note of what a scripture doesn’t say as what it does, lest we assume more than is intended. अन्यथा, you will end up contradicting yourself, claiming that some scriptures can’t mean what they say or just throwing your Bible out of the window and replacing it with something you fondly suppose to be ‘more reasonable!’

यीशु, the Gold Standard of Truth

अंत में, न्याय का दिन आने पर क्या होगा इसकी पूरी सच्चाई केवल ईश्वर ही जान सकता है. समझाने के सभी मानवीय प्रयास हमारी अपनी अज्ञानता से दूषित हैं. इसलिए एकमात्र संभावित तरीका जिससे हम निष्कलंक सत्य सीख सकते हैं वह ईश्वर से प्रत्यक्ष रहस्योद्घाटन है. ईसाई शिक्षा के अनुसार, यीशु परमेश्वर का शाश्वत शब्द है, मानव रूप में हमारे पास आओ, मारे गए और मृतकों में से वापस आ गए. यह उसे सत्य का स्वर्ण मानक बनाता है. विभिन्न धर्मग्रंथों या मानवीय मतों के बीच व्याख्या के किसी भी स्पष्ट टकराव में, यीशु के शब्दों को प्राथमिकता दी जानी चाहिए. कभी-कभी हम वास्तव में यह नहीं समझ पाते कि वह हमें क्या बता रहा है; लेकिन यह ठीक है. इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि जीवन की जटिलताएँ हमें कभी-कभी चकित कर देती हैं. हमारी चुनौती यह है कि जब हम न समझें तब भी उस पर भरोसा करना सीखें - देखिए Jn 3:3-13 और Jn 6:60-68.

“क्योंकि इस व्यभिचारी और पापी पीढ़ी में जो कोई मुझ से और मेरी बातों से लज्जित होगा, मनुष्य का पुत्र भी उस से लज्जित होगा, जब वह पवित्र स्वर्गदूतों के साथ अपने पिता की महिमा में आता है।” (Mar 8:38)

अनुवाद में यीशु

यीशु में फ़िलिस्तीन की आम भाषा’ दिन अरामाइक था: जबकि न्यू टेस्टामेंट ग्रीक भाषा में लिखा गया है. दोनों भाषाओं के विद्वान कभी-कभी यह कहना पसंद करते हैं कि 'अरामवाद'’ यीशु में’ कहावतें इस तथ्य को उजागर करती हैं कि वह आम तौर पर अरामी भाषा में बात करते थे; और इन कहावतों का बाद में ग्रीक में अनुवाद किया गया. ज्यादातर मामलों में, यह महत्वहीन है; चूँकि अनुवादकों ने यीशु का अनुवाद करने में अत्यधिक सावधानी बरती है’ यथासंभव सटीक शब्द: लेकिन समस्याएँ इस तथ्य से उत्पन्न हो सकती हैं कि एक भाषा के सभी शब्द दूसरी भाषा में सटीक रूप से मेल नहीं खाते हैं. कभी-कभी अरामी शब्द का इतना व्यापक अर्थ हो सकता है जो ग्रीक में उपलब्ध नहीं है (लेख, ‘हमारी दिन की रोटी,’ ऐसे ही एक उदाहरण पर चर्चा करते हैं). At other times it can be the Greek word that may have either a slightly broader or narrower meaning than the Aramaic. This means that we need to be careful about interpretations that rely too heavily on less obvious meanings of a Greek word. We need to ask if that reliance is justified in the light of the context and general import of Jesus’ शब्द.

There is also a particular problem in that Greek words relating to life, death and eternity are naturally coloured by Greek philosophy. But Jesus is addressing these issues from a predominantly Jewish standpoint (though not necessarily agreeing with traditional Rabbinic opinions). So when interpreting such terms it is more important to examine how they were understood and used in the New Testament texts, शास्त्रीय या समकालीन यूनानी साहित्य से प्राप्त अर्थों को बताने के बजाय.

पढ़ते रहिये …

फुटनोट

1. शायद यह पढ़ने लायक होगा ‘प्यार को एक चैंपियन की जरूरत है‘ बजाय.