The following appendices offer further discussion of specific issues that have been more briefly touched upon in the main text:

नर्क टू विन या हेवन टू पे पर लौटने के लिए यहां क्लिक करें, या नीचे दिए गए किसी उप-विषय पर:

• परिशिष्ट ए – एक कल्प कितना लम्बा होता है?

  ‘Aeon,’ or ‘Eon,’ is a translation of the Hebrew word, ‘olam’; the original meaning of which was ‘an unknowably remote period in the past or future’ or ‘in perpetuity.’ And this is the sense in which it is used throughout the Old Testament; पिछले ओ.टी. में बहुत कम पाठों के संभावित अपवाद के साथ. लिखी जाने वाली किताबें. लेकिन बाद में रब्बीनिक चर्चाओं और धार्मिक अनुष्ठानों में, द्वितीय मंदिर काल के मध्य या उत्तरार्ध से डेटिंग (c.300BC या बाद का), इसका प्रयोग 'युग' या 'विश्व' के अर्थ में किया जाने लगा,

  हम अनंत समय की अवधारणा को समझने के लिए संघर्ष करते हैं; even whilst finding ourselves forced to admit that, भगवान के लिए, यह उसके स्वभाव का एक अपरिहार्य पहलू होना चाहिए. कभी न ख़त्म होने वाले आनंद की संभावना बहुत अच्छी लगती है: लेकिन उलटा, राहत की कोई संभावना नहीं, sounds so awful that we instinctively resist such an idea. As the English ‘aeon’ derives from the Greek ‘aion’ (the meaning of which has varied more over time) many commentators tend to favour translations which downplay either the eternal significance of ‘olam’ or else its punitive associations.

  The question that concerns us here is how these gradual changes in word use should affect our understanding of the New Testament texts.

• परिशिष्ट बी – बक कहाँ रुकता है?

  We live in a world that is so complex we can mostly only guess the consequences of our actions. And when we consider the possibility of an unending chain of events, stretching from now to eternity, we begin to realize the possibility of an unlimited liability for the devastating consequences of what may have seemed to us, उन दिनों, to be minor acts of negligence or self-interest.

  Faced with such a possibility, might we not prefer instant annihilation? But would it be OK for someone to inflict unspeakable pain and suffering on others, और फिर बिना किसी परिणाम का सामना किए इस जीवन को छोड़ दें? Would that be ʻjusticeʼ?

  So where does the buck stop and how can we find freedom from the penalty we deserve and our legacy of guilt? At the cross! This is the point at which God, in the person of Jesus, formally took upon Himself the ultimate responsibility and endured the consequences for all the evil that has ever been committed. This is the only place where all are condemned, all can be forgiven; and none can stand in judgement against any other.

• परिशिष्ट सी – क्या मृत्यु सदैव के लिए है??

  We all know that normal human death usually takes time, and the degree of suffering involved may vary considerably. लेकिन यीशु’ teaching is founded on the revelation that bodily death is not the end; and that all who die will ultimately face God’s judgement. At that point it will be determined whether a person will be admitted to God’s heavenly kingdom, the beauty of which will be beyond imagination.

  लेकिन, for those who are not, there will come the shocking realization that they have wasted their life seeking their own fulfilment, only to now lose it all and be forever barred from heaven. These will be condemned to ‘Outer Darkness’ in the ‘Lake of Fire’; also known as the ‘Second Death’. The Lake of Fire will continue to exist as a permanent memorial to the effect of evil. ‘The Devil and his angels’ will suffer there for ever. So also will those humans who deliberately sided with ‘the Beast’ against God in the final years of his reign. But for the rest of sinful humanity their fate is described as ‘destruction.’ How complete that will be and how long it will take is not defined. But is it is not reasonable to expect that its duration or intensity will depend on the suffering they themselves have caused?

• परिशिष्ट डी – अक्षम्य पाप

  हालाँकि ईसाइयों के बीच इसकी चर्चा कम ही होती है, शैतान हमारे दिलों में यह डर भरना पसंद करता है, किसी तरह, हम 'अक्षम्य पाप' के दोषी हैं; और इसलिए हमेशा के लिए नर्क की निंदा की जाती है. अनेक, जिसमें भगवान के महान पुरुष और महिलाएं शामिल हैं, जैसे जॉन बुनियन ('पिलग्रिम्स प्रोग्रेस' की प्रसिद्धि) साथ ही नौसिखिया ईसाई भी (जैसे कि मैं) इस विशेष जाल में फंस गए हैं; जो कोमल अंतःकरण वालों को फँसाने के लिए विभिन्न भेषों में प्रकट हो सकता है, लापरवाही से अति आत्मविश्वासी और बीच में मौजूद सभी लोग.

  शैतान परमेश्वर के वचन का दुरुपयोग करने और उसे विकृत करने में परम विशेषज्ञ है. उनकी पसंदीदा रणनीति स्वयं भगवान द्वारा कहे गए सत्य को भी सूक्ष्मता से गलत तरीके से उद्धृत करना और गलत तरीके से लागू करना है; उन धर्मात्मा पुरुषों और महिलाओं द्वारा बोले गए शब्दों का तो जिक्र ही नहीं किया जा रहा है, जिन्होंने परमेश्वर से जो कुछ सुना है उसे केवल अपूर्ण रूप से समझा है. He is devious and determined; जबकि हम अक्सर उसकी धमकियों और धोखे के प्रति संवेदनशील होते हैं. लेकिन हमें कभी भी इस डर में जीने की ज़रूरत नहीं है कि हम अपनी कमज़ोरी या विश्वास की कमी के कारण असफल हो जायेंगे. संपूर्ण त्रिमूर्ति - पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा - हमें अंत तक देखने के लिए प्रतिबद्ध हैं.

  यदि हम अपने पापों को स्वीकार करते हैं, वह हमारे पापों को क्षमा करने में विश्वासयोग्य और धर्मी है, और हमें सभी अधर्म से शुद्ध करें. (1 John 1:9)