यहूदी युगांतशास्त्र को पुनः परिभाषित करना

जैसा कि चर्चा में है पूर्ववर्ती अनुभाग, जब यीशु ने अपना मंत्रालय शुरू किया तो यहूदी विचार में निम्नलिखित अवधारणाएँ पहले से ही स्थापित हो चुकी थीं; यद्यपि उनका वास्तविक स्वरूप और यहां तक ​​कि उनका अस्तित्व भी, गंभीर विवाद का विषय बना हुआ है:

• Sheol - मृतकों का स्थान.
• इब्राहीम की गोद - एक ऐसा स्थान जहां धर्मी यहूदी अपने अंतिम पुनरुत्थान की प्रतीक्षा कर सकते थे.
• Gehenna - ईश्वरीय प्रतिशोध का स्थान, या तो अंतिम पुनरुत्थान द्वारा पीछा किया जाना है, या
• दूसरी मृत्यु - विनाश या स्थायी मृत्यु की स्थिति.

इन शब्दों का प्रयोग यीशु और प्रेरितों की शिक्षाओं में किया गया था, और ग्रीक न्यू टेस्टामेंट में ले जाया गया: लेकिन पाठक को ध्यान देना चाहिए कि उनके एनटी अर्थ यीशु द्वारा परिभाषित हैं; और कुछ पहलू उनके यहूदी समकक्षों से काफी भिन्न हैं. कुछ पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद, जैसे 'अधिकृत'’ (या 'किंग जेम्स') संस्करण, के यहूदी नामों को संरक्षित न करना पसंद किया ‘Sheol‘ और ‘Gehenna‘ - इसके बजाय उसी शब्द का उपयोग करें, 'नरक,’ दोनों के लिए - जबकि अधिकांश आधुनिक अंग्रेजी अनुवाद यहूदी नामों को बरकरार रखते हैं. दोनों दृष्टिकोणों की अपनी-अपनी समस्याएँ हैं, चूँकि पाठक इन शब्दों की व्याख्या यहूदी के आलोक में करते हैं, ग्रीक और अन्य सांस्कृतिक परंपराएँ जो स्वयं यीशु की शिक्षाओं से बहुत भिन्न हो सकती हैं.

तो हम यीशु को देखकर शुरुआत करेंगे’ इन विषयों का उपचार…

Sheol और इब्राहीम की छाती

अमीर आदमी और लाजर के दृष्टांत में, यीशु के बारे में बात कर रहे हैं Sheol (यूनानी: ‘Hades').

ऐसा हुआ कि भिखारी मर गया, और स्वर्गदूतों द्वारा उसे इब्राहीम की गोद में ले जाया गया. वह धनी व्यक्ति भी मर गया, और दफना दिया गया. पाताल लोक में, उसने अपनी आँखें ऊपर उठायीं, पीड़ा में होना (जी931), और इब्राहीम को दूर से देखा, और लाज़र उसकी गोद में है. उसने रोते हुए कहा, 'पिता इब्राहीम, मुझ पर दया करो, और लाजर को भेजो, कि वह अपनी उंगली का सिरा पानी में डुबा सके, और मेरी जीभ को ठंडा करो! क्योंकि मैं संकट में हूं (जी3600) इस लौ में (जी5395).’ “लेकिन इब्राहीम ने कहा, 'बेटा, याद रखें कि आप, आपके जीवनकाल में, तेरी अच्छी वस्तुएँ प्राप्त हुईं, और लाजर, समान तरीके में, बुरी चीजें. परन्तु अब यहाँ उसे शान्ति मिल रही है, और तुम्हें दुःख हो रहा है (जी3600). इन सबके अलावा, हमारे और आपके बीच एक बड़ी खाई तय हो गई है, कि जो लोग यहां से आपके पास जाना चाहते हैं वे नहीं जा पा रहे हैं, और कोई भी वहां से पार होकर हमारे पास न आ सके।’ “उसने कहा, 'इसलिए मैं आपसे पूछता हूं, पिता, कि तुम उसे मेरे पिता के घर भेजोगे; क्योंकि मेरे पाँच भाई हैं, कि वह उन पर गवाही दे, इसलिये वे भी इस यातना के स्थान में न आयेंगे (जी931).’ “परन्तु इब्राहीम ने उस से कहा;, 'उनके पास मूसा और भविष्यवक्ता हैं. उन्हें उनकी बात सुनने दीजिए.’ “उसने कहा, 'नहीं, पिता इब्राहीम, परन्तु यदि कोई मरे हुओं में से उनके पास जाए, वे पश्चाताप करेंगे.’ “उसने उससे कहा, 'यदि वे मूसा और भविष्यवक्ताओं की न सुनें, यदि कोई मरे हुओं में से जी उठे, तो वे मनाए नहीं जाएंगे।’ ” (Lk 16:22-31)

निम्नलिखित बिंदुओं पर ध्यान दें:

• अमीर आदमी के भाई अभी भी जीवित हैं; इसलिए यीशु यह वर्णन कर रहे हैं कि किसी के मरने के तुरंत बाद उसके साथ क्या होता है, न कि पूरी दुनिया के अंतिम न्याय के समय क्या होता है.
• हर कोई पाताललोक नहीं जाता. हमें बताया गया है कि लाजर, जिसके साथ जीवन में बुरा व्यवहार किया गया हो, इब्राहीम की गोद में ले जाया जाता है,’ जहां उन्हें सांत्वना दी जा रही है.
• लेकिन दोनों व्यक्तियों का अलग-अलग व्यवहार, परमेश्वर के अंतिम निर्णय से पहले भी, परमेश्वर के चरित्र के बारे में कुछ महत्वपूर्ण बातें उजागर करता है. वह नहीं चाहता कि इस दुनिया में अन्याय जरूरत से ज्यादा लंबे समय तक चलता रहे; तोह फिर, उसका अंतिम फैसला सुनाए जाने से पहले ही, उसने पीड़ितों को सांत्वना देना और दोषियों को प्रतिशोध देना शुरू कर दिया है.
• क्या इसका मतलब यह है कि जिस किसी के साथ भी जीवन में बुरा व्यवहार किया गया है, उसे स्वतः ही पाताल लोक से माफ़ कर दिया जाता है? या लाजर को इब्राहीम की गोद में इसलिए ले जाया गया था, सब कुछ के बावजूद, वह एक धर्मनिष्ठ यहूदी बने रहे? किसी भी प्रश्न का स्पष्ट उत्तर नहीं दिया गया है; क्योंकि यह दृष्टांत का वास्तविक बिंदु नहीं है.
• महत्वपूर्ण मुद्दा यह है कि अमीर आदमी अपने आस-पास के लोगों की जरूरतों के प्रति उदासीनता की स्थिति में विलासितापूर्ण जीवन जी रहा था. यह इस तथ्य के बावजूद था कि प्रत्येक यहूदी को बचपन से सिखाया गया था कि ऐसा व्यवहार ईश्वर को अस्वीकार्य है.¹ अमीर आदमी का तर्क था, 'लेकिन निश्चित रूप से, यदि लोग वास्तव में जानते कि बाइबल जो सिखाती है वह सत्य है, तब वे सही काम करेंगे।’ लेकिन यीशु हमें बताता है कि प्रतिक्रिया यही थी यदि लोग वास्तव में सुनना नहीं चाहते तो कोई भी सबूत समस्या का समाधान नहीं करेगा. इस बात का ध्यानपूर्वक ध्यान रखें. हम बाद में इस पर वापस आएंगे.

ऊपर उद्धृत परिच्छेद में आपने देखा होगा कि कुछ शब्दों के बाद कोष्ठक में संख्याएँ दी गई हैं जो 'G' से शुरू होती हैं।. इन्हें इस नाम से जाना जाता है “मजबूत संख्या.”² 'जी' वाले’ ग्रीक पाठ में विशिष्ट शब्दों की पहचान करने के लिए उपसर्ग का उपयोग किया जाता है, भले ही उनका वास्तव में अनुवाद कैसे किया गया हो. मैं आपका ध्यान आकर्षित करना चाहता हूं 3 इस पाठ में प्रयुक्त विशेष शब्द:

• पीड़ा (जी3600). यह शब्द पाया जाता है 4 एन.टी. में कई बार. और केवल ल्यूक के लेखन में; यहाँ दो बार, प्लस Lk 2:48 और Acts 20:38. बाद के दो मामलों में, संदर्भ यह स्पष्ट करता है कि ल्यूक इस शब्द का प्रयोग मानसिक पीड़ा के अर्थ में कर रहा है, या शोक मनाना, शारीरिक पीड़ा के बजाय. इसकी पुष्टि पुराने नियम के ग्रीक सेप्टुआजेंट अनुवाद में इसी शब्द के उपयोग की जांच से की जाती है.
• यातना (जी931). यही पाया जाता है 3 एन.टी. में कई बार; इस दृष्टांत में दो बार (Lk 16:23,28) और में Mt 4:24. उत्तरार्द्ध विभिन्न प्रकार के मानवीय विकारों के वर्णन में होता है – बीमारी, 'पीड़ाओं' द्वारा धारण किया जा रहा है, दानव कब्ज़ा, पागलपन और पक्षाघात. वहाँ हैं 11 सेप्टुआजेंट ओ.टी. में इस्तेमाल किये जा रहे इस शब्द के अन्य उदाहरण: 4 कई बार 1Samuel 6:3-17 'अपराध प्रस्ताव' का उल्लेख करने के लिए’ पलिश्तियों द्वारा बनाया गया; में Ezekiel 3:20 & 7:19 यह हिब्रू में अनुवाद करता है 'ठोकर'; में Ezekiel 12:18 घबराहट या कंपकंपी के लिए हिब्रू; और में Ezekiel 16:52,54 & 32:24,30 अपमान या लज्जा के लिए. सेप्टुआजेंट के सभी उदाहरण लोगों को उनके व्यक्तिगत अपराध और अपमान के संबंध में प्रतिशोध के बिंदु पर लाए जाने के विचार से संबंधित हैं।. इस दृष्टान्त के सन्दर्भ में यह बात भी अच्छी लगती है; और में भी Mt 4:24, अनसुलझी कड़वाहट के रूप में, अपराधबोध और शर्मिंदगी को लंबे समय से मन और शरीर दोनों के कई विकारों के कारणों के रूप में पहचाना जाता है (उदाहरण के लिए:. Pro 17:22). स्पष्ट रूप से, इनमें से कोई भी अनुभव किसी भी मायने में सुखद नहीं था और कुछ मामलों में इसमें महत्वपूर्ण शारीरिक दर्द भी शामिल हो सकता है: लेकिन, पीड़ा के साथ के रूप में, यह इस शब्द का प्राथमिक अर्थ नहीं है.
• ज्योति (जी5395). इस शब्द का अर्थ है प्रकाश की चमक. यह आमतौर पर आग की लौ को संदर्भित करता है; हालाँकि जरूरी नहीं कि यह शाब्दिक लौ हो. (सेप्टुआजेंट के प्रतिपादन में Judges 3:22 यहां तक ​​कि यह चाकू के अत्यधिक पॉलिश किए गए ब्लेड के लिए हिब्रू का अनुवाद भी करता है: हालाँकि यह असाधारण है.) गौरतलब है कि इस शब्द का इस्तेमाल किया जाता है 7 एन.टी. में कई बार; और सब में 6 अन्य मामलों में यह शब्द द्वारा स्पष्ट रूप से योग्य है, 'आग’ - भले ही अंदर 4 यहाँ इन (Heb 1:7; Rev 1:14; 2:18 & 19:12) ऐसा प्रतीत होता है कि यह केवल एक दृश्य या रूपक तुलना है. लेकिन इस परिच्छेद में (इसके बावजूद कि कुछ अनुवाद क्या कहते हैं) 'आग’ उल्लेख नहीं किया गया है - केवल गर्मी और प्यास का. इसलिए यह तर्क देने के लिए वैध आधार हो सकते हैं कि यहां लौ गैर-भौतिक हो सकती है, जैसे कि परमेश्वर की पवित्रता की धधकती गर्मी और रोशनी, मनुष्य के पाप और शर्म को उजागर करना (देख Jn 3:19-20).

लेकिन याद रखें कि हम यहां जिस चीज से निपट रहे हैं वह भगवान के अंतिम फैसले से पहले की अवधि है. तो जो घटित होता है उसके बारे में यीशु को क्या कहना है उसके बाद?

नरक

हम पहले ही कर चुके हैं विख्यात ईसा पूर्व पहली शताब्दी तक इब्रानी धर्मग्रंथों को सार्वजनिक रूप से पढ़ने के साथ-साथ अरामी भाषा में श्लोक-दर-पद्य व्याख्यात्मक व्याख्या करना मानक यहूदी प्रथा थी।. The ‘टारगम जोनाथन‘³ कई भविष्यवाणी पुस्तकों के लिए अनुमोदित प्रतिपादन प्रदान करता है. यह यशायाह की अंतिम कविता के संबंध में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है:

“वे आगे बढ़ेंगे, और उन मनुष्यों की लोथों को देख, जिन्होंने मेरे विरूद्ध अपराध किया है: क्योंकि उनका कीड़ा नहीं मरेगा, न उनकी आग बुझेगी; और वे सारी मनुष्यजाति के लिये घृणित होंगे।” (Isa 66:24)

टार्गम इसे इस प्रकार प्रस्तुत करता है:

और वे आगे बढ़ेंगे, और मनुष्यों की लोथों को देखो, पापी, जिन्होंने मेरे वचन के विरुद्ध विद्रोह किया है: क्योंकि उनके प्राण न मरेंगे, और उनकी आग बुझने न पाएगी; और दुष्टों का न्याय गेहन्ना में किया जाएगा, जब तक धर्मी उनके विषय में न कहें, हमने काफी देखा है.

बल्कि हैरान करने वाला शब्द, 'कीड़ा’ की व्याख्या 'आत्माओं' के रूप में की जाती है,’ जिससे यह पता चलता है कि 'आत्माएँ’ मरा नहीं; और व्याख्यात्मक वाक्यांश, ‘ दुष्टों का न्याय किया जाएगा Gehenna‘ जोड़ा जाता है. अंत में, अंतिम वाक्यांश को यह अर्थ देने के लिए संशोधित किया गया है कि सज़ा सीमित अवधि की है. जैसा कि पहले बताया गया है, आधुनिक यहूदी परंपरा का मानना ​​है कि अधिकतम समय बिताया जाए Gehenna से अधिक नहीं है 12 महीने.

हालांकि, मार्क ने यीशु को यशायाह की इसी भविष्यवाणी का हवाला देते हुए दर्ज किया है:

यदि तेरा हाथ तुझे ठोकर खिलाता है, इसे काट. तेरे लिये यह भला है, कि तू अपंग होकर जीवन में प्रवेश करे, गेहन्ना में जाने के लिए अपने दोनों हाथ रखने के बजाय, निर्विवाद में (जी762) आग (जी4442), 'उनका कीड़ा कहाँ है (जी4663) मरता नहीं (जी5053), और आग (जी4442) बुझता नहीं है (जी4570).’ यदि आपका पैर आपको ठोकर खाने का कारण बनता है, इसे काट. तुम्हारे लिये लंगड़ा कर जीवन में प्रवेश करना ही अच्छा है, बजाय इसके कि तुम्हारे दोनों पैर गेहन्ना में डाले जाएं, आग में (जी4442) वह कभी बुझेगा नहीं (जी762) – 'उनका कीड़ा कहाँ है (जी4663) मरता नहीं (जी5053), और आग (जी4442) बुझता नहीं है (जी4570).’ यदि तेरी आँख तुझे ठोकर खिलाती है, इसे बाहर निकालो. एक आंख के साथ परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करना आपके लिए बेहतर है, बजाय इसके कि दो आँखें रखते हुए आग की गेहन्ना में डाल दिया जाए (जी4442), 'उनका कीड़ा कहाँ है (जी4663) मरता नहीं (जी5053), और आग (जी4442) बुझता नहीं है (जी4570).’ (Mar 9:43-48)

यीशु के शिष्य हिब्रू विद्वान नहीं थे (Acts 4:13); और इसलिए संभवतः मूल हिब्रू की तुलना में टारगम के शब्दों से अधिक परिचित होंगे. लेकिन, इस बात की पुष्टि करने के अलावा कि वह वर्णन कर रहा है ‘Gehenna,’ यीशु यशायाह के मूल शब्दों पर कायम है, 'उनका कीड़ा नहीं मरता और आग नहीं बुझती।'’ वह कविता का अंत भी छोड़ देता है; दूसरों के रवैये पर चर्चा नहीं करना: लेकिन यह सुझाव देने का कोई प्रयास नहीं किया गया कि इसकी अवधि की कोई सीमा है.

चिन्हित शब्दों के अर्थ देख रहे हैं, हम निम्नलिखित नोट कर सकते हैं:

• आग (जी4442). यह लगभग किसी भी प्रकार की आग के लिए सामान्य ग्रीक शब्द है, और इसे हमेशा उसी तरीके से समझा जाएगा जब तक कि इसके संदर्भ में बदलाव न किया जाए (उदाहरण के लिए:. 'स्वर्ग से आग’ 'बिजली' के रूप में व्याख्या की जा सकती है).
• अतृप्त (जी762) और बुझ गया(जी4570). G762 क्रिया से बना एक नकारात्मक विशेषण है, जी4570 ; इसलिए दोनों ही मामलों में यीशु इस बात पर जोर दे रहे हैं कि आग की प्रकृति ऐसी है कि इसे बुझाया नहीं जा सकता और न ही इसे बुझाया जा सकेगा. इस तरह बार-बार जोर देने से यह स्पष्ट हो जाता है कि यीशु चाहते हैं कि हम जानें कि यह आग अलौकिक और शाश्वत प्रकृति की है. (और बहुत डरने की बात है, जैसा कि स्वयं यीशु द्वारा सुझाए गए कठोर परिहार उपायों द्वारा रेखांकित किया गया है।)
• कीड़ा (जी4663). यहाँ और सेप्टुआजेंट अनुवाद में प्रयुक्त यूनानी शब्द Is 66:24 इसका अनुवाद 'मैगॉट' के रूप में किया जा सकता है,’ 'ग्रब’ या 'केंचुआ':’ कभी भी 'आत्मा' नहीं।’ लेकिन इस बात का ध्यान रखना चाहिए, का मूल हिब्रू Is 66:24, ग्रब के लिए सामान्य शब्द का उपयोग करने के बजाय, भुनगा या कीड़ा (एच7415), एक बहुत ही विशिष्ट शब्द का उपयोग करता है: “tole’ah” (एच8438). इसका अनुवाद या तो एक बहुत ही विशेष प्रकार के ग्रब के नाम के रूप में किया जाता है ('क्रिमसन ग्रब', Kermes (or coccus) ilicis) या फिर इससे प्राप्त चमकीला लाल या गहरा लाल रंग. चूंकि G4663 'ग्रब' के लिए एक सामान्य शब्द है’ यह स्पष्ट है कि यह ग्रब ही है, सिर्फ रंग के बजाय, वह इरादा है. लेकिन विशिष्ट हिब्रू नाम एक कीट की पहचान करता है जो आम तौर पर कुछ प्रकार के ओक पेड़ पर फ़ीड करता है, मांस सड़ने के बजाय. मादा खुद को ओक के तने या पत्तियों से चिपका लेती है, सूजे हुए लाल पित्त जैसा दिखने वाला गठन; इसका शरीर तब तक उसके बच्चों के लिए एक जीवित ढाल के रूप में काम करता है जब तक कि वे अंडों से न निकलें और अंततः माँ को खा जाएँ. माँ द्वारा छोड़ा गया लाल रंग इतना तेज़ होता है कि वह पत्तियों को रंग देता है, युवा टहनियाँ और स्वयं ग्रब; जिन्हें एकत्र कर सुखाया जाता है.
• मरना (जी5053). हर दूसरे में 12 एन.टी. यह घटनाएँ जैविक मृत्यु का संकेत देती हैं: हालाँकि इसका उपयोग शायद यहाँ रूपक अर्थ में किया जा सकता है; विशेष रूप से अगर इसकी व्याख्या अक्षम्य पाप के अपराध का प्रतिनिधित्व करने के रूप में की जाती है.

लेकिन उस पर ध्यान दें, जिस प्रकार आग को कभी न ख़त्म होने वाली के रूप में चित्रित किया गया है, अपराधियों के अवशेषों को ढकने वाले इन रक्त-लाल ग्रबों की घृणित छवि भी वैसी ही है. और हमें यह नहीं बताया गया है कि ईंधन या भोजन की अतिरिक्त आपूर्ति के बिना कोई भी कैसे टिक सकता है. हम जानते हैं कि मूसा’ झाड़ी बिना खाए ही जल गई. लेकिन ये ग्रब क्या खाते होंगे?? हम इस प्रश्न पर वापस लौटेंगे बाद में.

संपूर्णता के लिए, मैं निम्नलिखित संबंधित अंशों का संक्षेप में उल्लेख करूंगा:

• Mat 18:6-9 ऐसा प्रतीत होता है कि यह उसी संवाद का संक्षिप्त संस्करण है Mark 9:43-48. यह लगभग निश्चित रूप से उसी बातचीत का एक स्वतंत्र प्रतिपादन है. प्रसंग (जिससे बच्चे भटक रहे हैं) एक ही है, जैसा कि श्लोक है (Isa 66:24) वह यीशु उद्धृत करता है. लेकिन, कहाँ Mark 9:43,45 की बात करता है, 'वह आग जो कभी नहीं बुझेगी।',’ मैथ्यू इसे 'अनन्त' कहते हैं (जी166) आग'. यह ग्रीक शब्द है ‘aionios‘ आमतौर पर इसका अनुवाद 'अनन्त' किया जाता है’ या 'अनन्त:’ लेकिन कुछ लोगों का तर्क है कि इसका प्रतिपादन किया जाना चाहिए, 'एओनियन’ या, 'उम्र की अवधि के लिए.’ हम शीघ्र ही इस पर और अधिक विस्तार से चर्चा करेंगे.
• Mat 5:29-30 उपरोक्त का बहुत संक्षिप्त संस्करण है: लेकिन पहाड़ी उपदेश में पाया गया.
• Mat 23:33 यीशु का हवाला देते हैं’ शास्त्रियों और फरीसियों के लिए शब्द: 'तुम साँपों!, हे सांप के वंश!, आप फैसले से कैसे बचेंगे? (जी2920) गेहन्ना का?’ यह ग्रीक शब्द है ‘krisis,’ इंगित करता है कि गेहन्ना न्याय प्रशासन के लिए एक स्थान है; और यीशु यह स्पष्ट करते हैं कि उनके यहूदी होने और अच्छाई के पेशे से उन्हें इसके दंड से छूट मिलने की संभावना नहीं है.

दूसरी मौत

“हत्या करने वालों से मत डरो (जी615) शरीर, लेकिन मार नहीं पाते (जी615) वो आत्मा. बल्कि, उससे डरो जो नाश करने में समर्थ है (जी622) गेहन्ना में आत्मा और शरीर दोनों।” (Mat 10:28)

हालाँकि यीशु ने कभी भी सीधे तौर पर इस अभिव्यक्ति का इस्तेमाल नहीं किया, 'दूसरी मौत,’ अपने सांसारिक मंत्रालय के दौरान, उपरोक्त संदर्भ यही इंगित करता है, उसकी सोच में, इसे गेहन्ना की सज़ा से जोड़ा गया था. जी615, ‘apokteino,’ सामान्यतः इसका अर्थ है 'मारना'’ या, अधिक शाब्दिक रूप से, 'जीवन से कटकर छुटकारा पाना;’ हालाँकि जो कुछ बचा है उसे नष्ट करने के अर्थ में नहीं. लेकिन G622, ‘apollumi,’ इसका अर्थ है 'विनाश के कार्य द्वारा ख़त्म करना।’ फिर से, हम इस पर बाद में अधिक विस्तार से चर्चा करेंगे.

बाहरी अंधकार की आग में कड़वा पश्चाताप

मैथ्यू और ल्यूक दोनों द्वारा उद्धृत यीशु की निम्नलिखित बातों पर विचार करें:

Mat 8:11-12 मैं तुम से कहता हूं, कि बहुत से लोग पूर्व और पश्चिम से आएंगे, और इब्राहीम के साथ बैठेंगे, इसहाक, और याकूब स्वर्ग के राज्य में, परन्तु राज्य की सन्तान को बाहर निकाल दिया जाएगा (जी1544) बाहरी में (जी1857) अंधेरा (जी4655). वहाँ (जी1563) रोओगे और दाँत पीसोगे.

Luk 13:28 वहाँ (जी1563) रोएँगे और दाँत पीसेंगे, जब तुम इब्राहीम को देखोगे, और इसहाक, और जैकब, और सभी भविष्यवक्ता, परमेश्वर के राज्य में, और तुम आप ही जोर लगाते हो (जी1544) बाहर (जी1854).

यीशु यहूदी लोगों को संबोधित कर रहे हैं, इब्राहीम से उतरा, इसहाक और जैकब; जिसकी भविष्य की दृष्टि अंततः मसीहा के आगमन के लिए थी, उनके अपने राजा दाऊद के वंशज, पृथ्वी पर परमेश्वर का राज्य स्थापित करने के लिए. इस प्रकार, वे स्वयं को 'राज्य की संतान' के रूप में देखते थे।’ निम्नलिखित बातों पर विशेष रूप से ध्यान दें:

• पहले तो, यीशु उन्हें कड़ी चेतावनी दे रहे हैं कि वास्तव में उन्हें जबरन अस्वीकार किये जाने का गंभीर ख़तरा है. G1544 का शाब्दिक अर्थ है 'फेंक दो...बाहर'; लेकिन यदि वह पर्याप्त रूप से स्पष्ट नहीं था, ल्यूक स्पष्ट रूप से G1854 जोड़ता है ('से दूर').
• दूसरे, वह इस स्थान का वर्णन 'बाहरी' के रूप में करता है (जी1857) अंधेरा (जी4655)'. G1857, G1854 का एक यौगिक है, अस्वीकृति और अलगाव के विचार पर फिर से जोर देना. जी4655, 'अंधेरा,’ कभी-कभी 'अस्पष्टता' के अर्थ में प्रयोग किया जाता है: लेकिन एन.टी. में. इसे आमतौर पर भौतिक या नैतिक अर्थ में प्रकाश की अनुपस्थिति के रूप में प्रस्तुत किया जाता है.
• तीसरे, वह यह स्पष्ट करते हैं कि इस तरह के अनुभव का परिणाम कड़वा होगा, इस तरह से अस्वीकार किए गए लोगों के लिए सचेत पश्चाताप, जैसा कि वाक्यांश से संकेत मिलता है, 'रोना और दाँत पीसना।’ उनकी संस्कृति में दाँत पीसना अत्यधिक कटुता की अभिव्यक्ति थी (या गुस्सा भी – Acts 7:54).
• अंत में, ध्यान दें कि शब्द, 'वहाँ (जी1563)', कोई अमूर्त या आकस्मिक शब्द नहीं है: यह एक विशिष्ट स्थान को इंगित करता है, बाहरी क्षेत्र जहां अस्वीकृत लोगों को भेजा गया है.

मैथ्यू में यीशु के कथनों के चार और संदर्भ हैं जो 'रोने और दांत पीसने' के विषय को प्रतिध्वनित करते हैं।:

Mat 13:40-42 इस कारण जंगली घास के पौधे इकट्ठे करके जलाए जाते हैं (जी2618) आग के साथ (जी4442); इस युग के अंत में ऐसा ही होगा (जी165). मनुष्य का पुत्र अपने स्वर्गदूतों को भेजेगा, और वे उसके राज्य में से ठोकर खाने वाली सब वस्तुओं को इकट्ठा करेंगे, और जो अधर्म करते हैं, और उन्हें आग के भट्ठे में डाल देंगे (जी4442). वहाँ (जी1563) रोओगे और दाँत पीसोगे.

Mat 13:49-50 क्या दुनिया के अंत में भी ऐसा ही होगा (जी165). देवदूत सामने आएंगे, और धर्मियों में से दुष्टों को अलग करो, और उन्हें आग के भट्ठे में डाल देंगे (जी4442). वहाँ (जी1563) रोना और दाँत पीसना होगा.

Mat 22:13 तब राजा ने सेवकों से कहा, 'उसके हाथ-पैर बांध दो, उसे ले जाओ, और फेंको (जी1544) उसे बाहरी में (जी1857) अंधेरा (जी4655); वहाँ (जी1563) यहीं रोना और दांत पीसना होगा।’

Mat 25:30 उखाड़ फेकना (जी1544) बाहर में अलाभकारी नौकर (जी1857) अंधेरा (जी4655), वहां कहां (जी1563) रोओगे और दाँत पीसोगे।’

इनसे हम निम्नलिखित अतिरिक्त बिंदु उठा सकते हैं:

• ये सभी आयतें एक ही स्थान की ओर संकेत करती प्रतीत होती हैं, 'जहाँ रोना और दाँत पीसना होगा।’
• यदि वे ऐसा करते हैं तो सभी एक ही स्थान को संदर्भित करते हैं, फिर यह 'आग की भट्टी'’ 'बाहरी अंधेरे में'’ किसी सामान्य आग से संचालित नहीं होना चाहिए: लेकिन किसी प्रकार की अँधेरी आग जिससे कोई प्रकाश नहीं निकल रहा है.
• जब जंगली पौधे जलाए जाते हैं (जी2618) आग के साथ (जी4442),’ G2618 का अर्थ है 'जला हुआ',’ (अर्थात. ताकि राख के अलावा कुछ भी न बचे). इसलिए यह पूछना अनुचित नहीं है कि क्या 'आग की भट्ठी' में झोंके जाने वालों के लिए भी इसी तरह के विनाश का सुझाव दिया जा सकता है? (जी4442)'. हम इस पर बाद में अधिक विस्तार से विचार करेंगे.
• में दोनों सन्दर्भ Matthew 13:24-50 ये युग/संसार के अंत की घटनाओं का वर्णन करने वाले दृष्टांतों से हैं. अंग्रेजी शब्द, 'कल्प,’ मूल रूप से ग्रीक शब्द 'आयन' का लिप्यंतरण था’ (जी165)) और अर्थ में इसके बहुत करीब रहता है. लेकिन इसमें महत्वपूर्ण अंतर हैं, जिसके बारे में हम आगे विस्तार से चर्चा करेंगे परिशिष्ट ए.
• में दृष्टान्त Matthew 22:2-14 ऐसा प्रतीत होता है कि यह अंत समय की घटनाओं पर भी केंद्रित है, एक ऐसे विवाह भोज का वर्णन करना जहाँ मूल मेहमानों को अस्वीकार कर दिया जाता है, किसी ऐसे व्यक्ति के साथ जो शादी के परिधान के बिना दावत में आया था. (चूँकि यह परंपरागत रूप से प्रवेश द्वार पर मेज़बान द्वारा प्रदान किया जाता था, इसका तात्पर्य यह है कि उसने मेज़बान की उदारता को अस्वीकार कर दिया था या किसी अन्य तरीके से घुसपैठ करने की कोशिश की थी।)
• वहीं दूसरी ओर, Mat 25:14-30 बताता है कि कैसे एक आलसी नौकर को भी बाहरी अंधकार में भेज दिया जाता है.
• हालाँकि ये अंश उसी स्थान का जिक्र करते प्रतीत होते हैं, आखिरी 2 बहुत भिन्न परिस्थितियों का वर्णन करें. क्या इसका मतलब यह है कि आलसी नौकर को दुष्टों के समान ही भाग्य भुगतना पड़ता है; या क्या यह संभव है कि अंतिम परिणाम भिन्न हो?

पढ़ते रहिये …

फुटनोट

1. देखना, उदाहरण के लिए, Lev 19:9-10, Deut 16:11-14, Job 31:16-22, है 58:4-11[/एक्स].
2. ये संख्याएँ जेम्स स्ट्रॉन्ग द्वारा लिखित स्ट्रॉन्ग एक्ज़ॉस्टिव कॉनकॉर्डेंस से ग्रीक शब्दों के शब्दकोश की प्रविष्टियों के अनुरूप हैं, एस.टी.डी., एल.एल.डी.
3. 'भविष्यवक्ता यशायाह पर चाल्डी व्याख्या’ [जोनाथन बी द्वारा. उज्जील] टी.आर.. सी.डब्ल्यू.एच द्वारा. पाउली, लंदन सोसाइटी हाउस, 1871, पीजी. 226. पब्लिक डोमेन. से उपलब्ध है गूगल पुस्तकें.