למה אנחנו מחכים?

בתגובה לפוסט שלי, ‘מדוע הסתרת אלוהים,’ ג'ודי (אִשׁתִי, לְמַעֲשֶׂה) העיר את זה, “אולי תצטרך לשאול, חפשו ודפקו די הרבה זמן לפני שהדלת תיפתח כי אתם צריכים להיות מוכנים לקבל ולפעול כשהיא אכן נפתחת.”

רוב עממית שיש להם אי פעם חיפשו אחרי אלוהים יכול לחשוב על מקרים שבהם הם זעקו, “אם אתה שם, למה אתה לא תראה לי? אני כאן ואני רוצה לדעת!” ושום דבר לא קרה. לא פעם אחת; לא פעמיים; לא רק לכמה דקות: אבל לפעמים כל כך הרבה זמן ששכחת שאי פעם ביקשת.

שתיים מתשובות המניות לשאלה זו הן, “כי אתה לא מוכן,” ו, “כי אתה לא באמת כנה.” אבל אלה ששאלו יענו לעתים קרובות, “אין לך מושג עד כמה הייתי מוכנה וכמה נואשות רציתי לדעת.” וזה נכון. סביר להניח שאנשים יזעקו לאלוהים ברגעים של ייאוש עז; ולעיתים קרובות עושים זאת בלהט ובנכונות לשינוי שנכנסים הרבה יותר עמוק מכל מה שהם אי פעם הרגישו בעבר. אבל אלוהים לא תמיד מופיע כשאנחנו חושבים שהוא צריך. וזה לא נראה הוגן. אז למה זה?

הנושאים המרכזיים כאן הם הזמן, שינוי ואופי הבחירה. במובנים מסוימים אלוהים ובני אדם שונים מאוד. אלוהים הוא נצחי: הוא תמיד היה קיים ותמיד יהיה. אָנוּ, מצד שני, הם רק מתחילים בדרך של הפיכתם לנצח (זה, אם אתה מאמין בחיים שאחרי המוות: אִם לֹא, אנחנו בדרך קצרה במיוחד משכחה לשכחה). תפיסת הזמן שלנו מבוססת על מה שחווינו ממנו עד כה. אני זוכר היטב ששאלתי את עצמי כילד אם אי פעם אהיה מבוגר, ולהיות מיואש מהמחשבה כמה זמן יעבור עד יום ההולדת הבא שלי. עַכשָׁיו, בגיל של 67, אני בהלם מהמהירות שבה חודשים, נראה ששנים ואפילו עשורים חולפים. מנקודת המבט שלו, לאלוהים חייב להיות יחס רגוע מאוד לזמן… (התחלתי להיכנס להשערות פילוסופיות באשר לטבעו של הזמן בשלב זה: אבל מהר מאוד הבנתי שאני הולך רחוק מדי מהנושא. פעם אחרת, אוּלַי.)

הנקודה הבאה היא שחלוף הזמן משנה את התפיסות שלנו והוא משנה אותנו. כשאלוהים מסתכל על חיינו, הוא רואה את העבר שלנו, הווה ועתיד כתהליך שלם, שבאמצעותו התבגרנו מתא קטנטן אחד לאדם המורכב להפליא שקורא כעת את ההודעה הזו והלאה אל העתיד שעדיין לא ידוע לנו. אָנוּ, מצד שני, לחיות ב'עכשיו’ ו, באופן טבעי, יש רק את הזיכרונות שלנו ואת כוחות ההיגיון והניבוי שלנו להנחות אותנו. אני לא האדם שהייתי כנער צעיר; אני עדיין לא האדם שהייתי רוצה להיות וגם לא האדם שאחרת יכולתי להיות (אם אני עושה את הבחירות הלא נכונות, נכנע ללחצים הלא נכונים בעתיד שאני עדיין לא רואה). אז כשאני אומר, “אני מוכן,” “אני כן,” – אֲפִילוּ, “אני אוהב אותך,” – אני באמת רק אומר, “… בהשוואה לאופן שבו הרגשתי קודם ולמה שאני יכול לצפות מראש.

זה מביא אותי לנקודה השלישית שלי, טבע הבחירה האנושית. אף אחת מהבחירות שלנו היא עניינים מיידיים. כמה רפלקס 'בחירות,’ כמו להתכופף כדי להימנע מחפץ שעומד להכות אותך בפנים, הם כל כך מהירים עד שאינם כרוכים בזמן חשיבה אמיתי מצידנו. אבל רוב, אפילו של מה שנקרא 'סנאפ' שלנו’ החלטות, אינם תוצאה של מחשבה של רגע אחד, אלא נקודת המפנה של תהליך ארוך של גיבוש מערכת ערכים ושיפוט.. מעט מאוד מההחלטות שלנו לוקחות אותנו באופן מיידי ובלתי הפיך אל נקודת אל-חזור. ברוב המקרים עלינו להחליט על דרך פעולה ולאחר מכן להתמיד בהחלטה זו למשך פרק זמן ארוך מספיק כדי לחולל את השינוי הרצוי. התמדה בהחלטה הזו משנה גם אותנו וגם את הנסיבות שלנו; כמו גם לא מתמיד או מתמהמה.

לא פעם ייחלתי לזה, היום שבו נתתי את חיי לישו, זה יכול היה להיות סוף העניין. שמאז ואילך לא היה לי עוד רצון 'לעשות את שלי'’ ולא של אלוהים, וללא חשש ממה שמישהו עלול לחשוב עליי או לעשות לי בגלל ההחלטה הזו. אבל זה לא ככה. למרות שההחלטה הזו היא ההחלטה הגדולה באמת בחיי, במבט לאחור, אף פעם לא התחרטתי, אני עדיין מאותגר על בסיס יומיומי מההשלכות של מעקב אחריו. ולעתים קרובות אני נכשל. אני עדיין לומד להיות מוכן יותר, מוכנים ורעבים לקשר קרוב יותר עם אלוהים מאי פעם.

כשאנחנו אומרים לאלוהים אנחנו מוכנים ואנחנו באמת רוצים לדעת, אנחנו מדברים מנקודת המבט המוגבלת שלנו. אבל אלוהים רואה מה ידרשו מאיתנו ההחלטות שלנו – וכמה אנחנו באמת מוכנים – הרבה יותר ברור מאיתנו. הוא רוצה שנצליח: אבל הוא גם יודע שלפעמים חווית התסכול והכישלון היא שבסופו של דבר תוביל אותנו להצלחה גדולה יותר. כך, כפי שציינה ג'ודי, אולי אכן תצטרך “לִשְׁאוֹל, לחפש ולדפוק די הרבה זמן לפני שהדלת נפתחת;” כי אלוהים יודע, יותר טוב ממך, אילו אתגרים אתה צריך להיות מוכן להתמודד כאשר זה קורה.

קטעים להרהורים: John 13:33-38&14:1-9, 21:15-19.