Coltas iar-dìreadh.
N.B. Chan eil a “Beurla shimplichte” dreach.
Tha eadar-theangachaidhean fèin-ghluasadach stèidhichte air an teacsa Beurla tùsail. Faodaidh iad mearachdan mòra a ghabhail a-steach.
Às deidh an dìreadh cha robh mòran nochdadh ann. Chan eil Lucas a’ toirt iomradh ach air tionndadh Phòil fhèin; ach leabhar-iùil Phòil mu Iosa’ nochdadh ann an 1 Corintianaich 15:3-8 ag ainmeachadh trì eile. Mar a thug sinn fainear cheana, Tha Pòl ag ainmeachadh fianais a chaidh a thoirt seachad bho na soisgeulan agus na litir aige fhèin. Tha e coltach gu bheil an liosta ann an òrdugh a rèir eachdraidh, a' criochnachadh le eòlas Phòil fèin. Tha beagan deasbaid ann a thaobh an do thachair a’ chiad trì de na tachartasan a leanas ro no às deidh an dìreadh; ach tha e coltach gu bheil cothromachadh coltachd a’ nochdadh an tè mu dheireadh. Thachair coinneamh Phòil fhèin beagan ùine às deidh sin.
- 1. 500 Anns a’ bhad!
- Tha Pòl ag ràdh gun do nochd Iosa aon uair thairis 500 fir aig an aon àm! Tha e ag ràdh gu robh a’ mhòr-chuid de na fianaisean sin fhathast beò aig àm sgrìobhaidh. Tha seo a’ dèanamh leughadh gu math duilich dha luchd-taic an dà chuid teòiridhean hallucination agus fable. Mar 'mhòr-shealladh’ bhiodh e gun choimeas: agus le na h-uiread de luchd-fianais a' fuireach tha Pol gu soilleir a' dol a nuas an aghaidh neach sam bith a thuirt gu'n robh sgeulachdan na h-aiseirigh air an deanamh suas..
Leis gu bheil an àireamh de dheisciobail a choinnich anns an t-seòmar àrd ron chiad Pentecost air a thoirt seachad mar 120, tha e coltach nach biodh e ann 500 làthair aig an àm sin. Tha e comasach gum biodh còmhlan nas motha de luchd-leanmhainn air a bhith aig Iosa ann an Galile na ann an Ierusalem: ach leis nach eil Lucas a’ toirt iomradh air anns an t-soisgeul aige tha e cho dualtach ceann-latha ro-dìreadh a bhith ann. Air neo dh’ fhaodadh seo a bhith air tachairt uaireigin eadar a’ Phentecost agus tionndadh Phòil.
- Air ais chun phrìomh artaigil.
- 2. Seumas.
- Tha Pòl cuideachd a’ buntainn (anns 1 Cor 15:7) gu'n d'fhoillsich Iosa e fèin do Sheumas, Iosa’ bràthair. A-rithist, chan eil fios againn air àm no suidheachadh an tachartais seo. Rè Iosa’ bliadhnaichean ministreileachd bha a bhràithrean teagmhach mu na tagraidhean aige (Tha Iain 7:5, Mk 3:21,31). Ach, Tha Lucas ag innse gun robh bràithrean Ìosa còmhla ris na deisciobail ann an Ierusalem anns na làithean ron Phentecost (Achdan 1:14), agus an dèigh sin bha Seumas 'na cheannard air eaglais Ierusaleim (Achdan 12:17, 15:13 & 21:18).
- Air ais chun phrìomh artaigil.
- 3. Na h-abstoil uile.
- Anns an aon rann tha Pòl mar an ceudna ag ràdh sin an dèigh so, ach roimh iompachadh Phòil fèin, Nochd Iosa mar an ceudna dha na ‘abstoil uile’. Tha an iomradh seo inntinneach do sgoilearan eaglaise mar a tha e a’ sealltainn, an taca ri 1 Cor 15:5, gu bheil an teirm 'abstoil’ cha robh e a-nis cuingealaichte ris an dusan tùsail. Ach, Chan eil Pòl a’ sònrachadh cò na h-abstoil a bharrachd a bh’ ann, no suidheachadh an t-seallaidh so.
- Air ais chun phrìomh artaigil.
- 4. Pòl.
Mu dheireadh thall, Tha Pòl ag ainmeachadh a chuid eòlais fhèin nuair a, fuidh a shean ainm Shauil, chuir e roimhe gu Damascus na 'heretics Criosduidh a chur an grèim’ agus bha Criosd beò air a ghabhail thairis air an t-slighe. Tha an tachartas seo air a mhìneachadh ann an Achdan 9:1-8, agus a rìs ann am briathraibh Phòil fèin, an uair a tha e cur an cèill a theisteas anns na Gniomhaibh 22:3-11 agus 26:12-18. Bha solas soilleir gu h-obann a’ deàrrsadh timcheall pàrtaidh Phòil. Chunnaic iad uile an solas seo, agus thug e orra tuiteam gu làr. An sin chuala Pòl a-mhàin guth: “Shauil, Shauil, carson a tha thu gam gheur-leanmhainn?” Nuair a dh'fhaighnich e, “Cò thu, Tighearna?” thàinig an fhreagairt, “Is mise Iosa, air am bheil sibh a' geur-leanmhuinn.” Chaidh iarraidh air an uairsin feitheamh ann an Damascus airson tuilleadh stiùiridh. Dh’fhàg an t-eòlas e dall airson trì latha gus an d’ fhuair deisciobal air an robh Ananias teachdaireachd bhon Tighearna ag òrdachadh dha a dhol a dhèanamh ùrnaigh airson Shauil.
- Mar sin an seo tha neach-dùbhlain do-chreidsinneach againn an aghaidh Crìosdaidheachd aig an robh eòlas cho sgriosail is gun do dh’ fhàg e dall gu corporra e agus gun do thionndaidh e gu bhith na aon de phrìomh luchd-labhairt Crìosdaidheachd.. Gu soilleir, fhuair e an fhianais gu tur cinnteach!
- Air ais chun phrìomh artaigil.
Cruthachadh duilleag le Caoimhin Rìgh
Feuch gu bheil ceist agam, Tha mi airson faighinn a-mach dè cho fada às deidh Ìosa dìreadh a thug e dha nochdadh dha Saul air a shlighe gu Damascus, a bheil e an dèidh bliadhna, beagan mhìosan no dè cho fada. Feuch a bheil eòlas sam bith agad air sin?cuir post-d ma ghabhas e dèanamh, tapadh leat airson an obair mhath.
Chuir a’ mhòr-chuid de na tuairmsean tionndadh Shauil an àiteigin eadar 33 agus 36AD; ged a tha mi air cinn-latha fhaicinn cho fada ri 40AD. Leughadh air adhart bho Iosa’ bàs fèin, tha e duilich a thuigsinn gu cinnteach cia mheud ùine a chaidh seachad gus an do chlachadh Stephen (Achdan 7:58) agus cia fhad a mhair geur-leanmhuinn Shauil air an eaglais. Dh’ fhaodadh an tè mu dheireadh a bhith beagan ùine, mar a shaoileadh tu gu'm biodh Saul air iomairt a dheanamh an aghaidh nan Criosduidhean ann an Iudea agus Ghalile air tùs, mus leudaich e gu tuath e gu Damascus.
Ma choimheadas sinn air cunntas Phòil mu na cuairtean aige gu Ierusalem anns na Galatianaich 1:15-19 agus 2:1-10, tha e a’ cleachdadh na h-abairtean ‘às deidh 3 bliadhna’ agus 'an dèigh 14 bliadhna’ cunntas a thoirt air àm nan tursan sin. Bhon tuairisgeul aige air an turas ann an 2:1-10 tha e coltach gur i so Comhairle Ierusaleim, ghairm gus beachdachadh air cùis an timcheall-ghearraidh (see Achdan 15). Tha seo sa chumantas leis an deit c.50AD; mar sin toirt air falbh 14 Bheir bliadhnaichean o sin sinn gu 36AD. Aig an ìre seo, 2 tha mìneachaidhean comasach: an dèilig sinn 'an dèigh 14 bliadhna’ mar chiall 14 bliadhnaichean às deidh an turas a chaidh ainmeachadh roimhe, no mar 14 bliadhnaichean an dèidh a thionndadh? Tha e coltach gu bheil an tè mu dheireadh nas so-chreidsinneach airson 2 adhbharan. An toiseach, chan obraich ceann-latha 33AD ach ma ghabhas sinn ris an fhear as tràithe, neo-thraidiseanta, coimhthional Iosa’ bàs aig 30AD. Ach, nas cudromaiche, oir le bhith a’ cur an dà thuras ri chèile tha sin a’ coimhead thairis air gur ann le Pòl a bha Comhairle Ierusalem an treas cuairt gu lerusalem o'n iompachadh (Faic Gniomh 9:26-30 agus Achdan 11:27-30).
Is dòcha nach eil Pòl a’ toirt iomradh air an dàrna turas aige dìreach leis gu bheil e gu tur neo-iomchaidh do na cùisean air a bheil e a’ bruidhinn. Bha e gu tur airson faochadh gorta a thoirt gu Ierusalem; agus Achdan 12 ag innse dhuinn gun robh e aig an aon àm ri àm de dhroch gheur-leanmhainn a bha gu sònraichte ag amas air na h-abstoil. Bha an t-abstol Seumas marbh; B’ e Peadar an ath neach-fulang dealbhaichte aig Herod agus is dòcha gu robh an fheadhainn eile am falach. Chan eil iomradh sam bith air Pòl a bhith a’ coinneachadh ri gin dhiubh. Eadhon an aon iomradh air Iosa’ bràthair Seumas (Achdan 12:17) a' moladh nach b' urrainn do Pheadar fhèin coinneachadh ris gu furasta.
Chan eil ceann-latha Comhairle Ierusalem mionaideach (48Tha AD cuideachd air ainmeachadh gu tric): ach tha e air a mheas o dhà thachartas air an ainmeachadh anns na h-Achdan aig am faodar cinn-latha a dhearbhadh gu neo-eisimeileach. Is iad sin na h-Iùdhaich a chuir às an Ròimh le Claudius ann an 50AD (see Achdan 18:2) agus proconsulship Gallio air Achaia ann an 52-53AD (Achdan 18:12). Mar sin tha coltas reusanta air 34-36AD airson tionndadh Phòil. Mar thoradh air sin, a’ gabhail a’ chinn-latha traidiseanta 33AD airson Ìosa’ bàs, aiseirigh agus suas, is dòcha gu bheil sinn a’ coimhead air eadar-ama de 1-3 bliadhna.
A bharrachd air na thachair ri Pòl, bha an sealladh so uile air Iosa an deigh 'aiseirigh-san, agus roimh a dhol suas. Agus, mar do Phòl, agus a chompanaich siubhail, cha'n fhaca neach air bith Iosa.
Halò, Ealasaid. Mhìnich mi gu h-àrd gu bheil a’ cheist an do thachair a’ chiad trì de na tachartasan gu h-àrd ro no às deidh dìreadh Ìosa na adhbhar deasbaid. Tha mi air tidsearan a’ Bhìobaill a chluinntinn agus a leughadh a’ nochdadh an dà bheachd: ach chan eil mi mothachail air fianais sam bith bhon Tiomnadh Nuadh a tha gu cinnteach a’ freagairt na ceiste seo. Tha mi air na h-adhbharan agam gu h-àrd a thoirt seachad, agus mar fhreagairt do cheist Ivan, ‘Ma thachair e nas fhaide air adhart, carson nach eil Lucas a’ toirt iomradh air anns na h-Achdan?' carson, air cothromachadh, Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil ceann-latha às deidh dìreadh nas coltaiche. Ma tha fios agad air fianais chinnteach airson ceann-latha nas tràithe, Bhiodh ùidh agam a chluinntinn.
A thaobh eòlas Phòil, tha thu ceart nach fhaiceadh Pòl Iosa gu dìreach. ‘Chunnaic e solas a’ deàrrsadh às na speuran, nas gile na a' ghrian, a’ deàrrsadh timcheall orm… .’ B’ e an guth a chuala e a chomharraich an neach-labhairt mar Ìosa (Achdan 26:13-15).
Dè mu dheidhinn an Lèirsinn a mhìnich Iain anns a’ chiad chaibideil den Taisbeanadh
Puing chothromach! Tha, dh’ fhaodadh seo a bhith air a chunntadh mar shealladh às dèidh dìreadh; mar sin carson nach robh e air a liostadh san artaigil gu h-àrd?
Sa mhòr-chuid air sgàth gu robh an artaigil seo ag amas air an fhianais eachdraidheil, airson buannachd an fheadhainn a tha buailteach a bhith a’ ceasnachadh dè cho earbsach ‘s a tha e. A thaobh lèirsinn Iain tha e ro fhurasta seo a chuir às a dhreuchd mar a bhith ‘uile san inntinn;’ oir tha eadhon Eoin fein ag innseadh gu 'n do thachair e 'n uair a bha e 'san spiorad’ (An t-Urr 1:10 & 4:2). Tha na h-eisimpleirean gu h-àrd uile air an liostadh le Pòl mar dhearbhadh reusanta, ag ainmeachadh fianaisean sùla sònraichte a bha is dòcha fhathast beò aig àm sgrìobhaidh. A bharrachd air Seumas’ eòlas, na 'uile san inntinn’ tha mìneachadh air a dhiùltadh gu soilleir leis gu bheil barrachd air aon neach air na taisbeanaidhean gu h-àrd fhaicinn.
Tha sealladh Eòin a’ cunntadh am measg a’ chiad uair de iomadh uair nuair a tha Ìosa air nochdadh ‘san spiorad’ araon do dheisciobuil agus do luchd-amharus. Tha Pòl a’ toirt iomradh air eòlas a tha coltach ri seo 2 Corintianaich 12:2-4. Tha coltas mar seo a’ leantainn chun an latha an-diugh. Anns na bliadhnachan mu dheireadh, Mar eisimpleir, tha fios gu bheil mòran Mhuslamaich air an tionndadh gu mòr tro sheallaidhean ris nach robh dùil agus aislingean mun Ìosa a dh’ èirich.