Cunntasan an Aiseirigh – Freagairtean agus gearanan

Tha còir aig Iosa èirigh air an treas latha. Tha na soisgeulan ag ràdh gun robh an aiseirigh air a 'chiad latha den t-seachdain. Seach gu robh an ceusadh air an Dihaoine tha sin a 'ciallachadh madainn na Sàbaid no an dàrna latha. Dè chaidh ceàrr? An do chuir e roimhe tilleadh tràth? Is dòcha nach do chòrd e ris ann an ifrinn!

Na saoil thusa gur e sgrìobhadairean an t-soisgeil (a chlàr gu cùramach an dà chuid Iosa’ aithrisean mu ‘3 làithean agus 3 oidhcheannan’ agus là a bhàis agus a aiseirigh) b’ urrainn cunntadh gu 3 a bharrachd air an luchd-leughaidh? Agus nam biodh sin air a mheas mar dhuilgheadas leotha, nach eil thu a’ smaoineachadh gum b’ urrainn dhaibh beagan a chuir sìos gu furasta? Leis an fhìrinn innse, is e gnàthas-cainnt sìmplidh Iùdhach a th’ ann (car coltach ris na ‘quinze jours’ Frangach’ airson cola-deug), stèidhichte air an cleachdadh a bhith a 'cunntadh làithean (agus na h-oidhcheannan co-cheangailte riutha) gu h-in-ghabhalach.

Air ais chun phrìomh artaigil.

---

Bha na deisciobail air an corp a ghoid, agus bha fios aig muinntir an àite uile air! Mar sin bha aige ri cunntas a thoirt air na h-aithisgean sin dòigh air choireigin.

Mar a thuirt aon neach-lagha air an robh mi eòlach, ‘Nam faigheadh ​​mi an geàrd sin ann an seasamh an fhianais, Bhithinn a’ faighneachd an seòrsa ceist a tha a h-uile neach-lagha dèidheil air a bhith a’ faighneachd: “Nam biodh tu nad chadal – ciamar a tha fios agad dè thachair?!”‘ Feumaidh an casaid mar a tha e a bhith meallta.

Bidh sinn cuideachd a’ ruith suas a-rithist an aghaidh neo-chunbhalachd fhollaiseach nan daoine sin uile a bhith deònach bàsachadh airson adhbhar a b’ aithne dhaibh a bhith nam breug..

Air ais chun phrìomh artaigil.

---

Ged nach b’ e na deisciobail a bh’ ann, dh'fhaodadh gur e luchd-sreapadairean cuirp a bh' ann.

Tha grunn adhbharan ann airson a bhith teagmhach mun teòiridh seo:

a) B’ e an oidhche no an latha às deidh a’ cheusadh an ùine a b’ fheàrr airson oidhirp grèim bodhaig., leis gu bheil Mata ag aideachadh nach deach an ròn agus an geàrd a shuidheachadh gus nas fhaide air adhart air an latha sin. Ach nam biodh sin mar sin:

• bu chòir dha na h-ùghdarrasan a bhith air faighinn a-mach mun mhèirle nuair a chaidh an tuama a sheulachadh, agus
• bhiodh an uaigh fhathast air a seuladh nuair a ruigeadh na boireannaich. Cha robh: bha e fosgailte.

b) Bhiodh e na iomairt air leth cunnartach feuchainn ri clach mhòr a thoirt air falbh bho uaigh agus corp a thoirt a-mach gun fuaim gu leòr gus dragh a chuir air geàrdan a tha a’ cadal ri thaobh. Gun a bhith a 'toirt iomradh air cho mì-choltach' sa tha na geàrdan a bhith a 'cumail faire. Bha iad ann an cunnart binn bàis airson cadal air dleasdanas ann an leithid de shuidheachadh.

Is dòcha gun do chuir iad spìos air na geàrdan’ biadh?

c) Is e an duilgheadas as follaisiche am mion-fhiosrachadh a chaidh a thoirt seachad, chan ann le Mata, ach le Iain. Tha e ag aithris nuair a ràinig na deisciobail an uaigh gun d’ fhuair iad a-mach gun robh na h-aodach-uaighe fhathast nan laighe an sin, leis an aodach a bha air a phasgadh timcheall Iosa’ cheann, laidhe air am pasgadh ann an àite eile (Tha Iain 20:5-7). Tha e glè eu-coltach gun cuireadh neach-brathaidh bodhaig an cunnart stad gus am bodhaig fhuasgladh aig làrach na h-eucoir, gun luaidh air an t-aodach-uaighe fhàgail, a bhiodh iad fèin 'n an cuimhneachan luachmhor, air a lìonadh le spìosraidhean daor. A bharrachd air sin, bha rudeigin mu dheidhinn suidheachadh de na h-eudach-uaighe sin a thug dearbhadh do Pheadar agus Eoin nach b'e so a thachair.

d) A bharrachd air aon eisgeachd inntinneach, air am bheil sinn dìreach a' tighinn d' a ionnsuidh prìomh artaigil, chan eil fianais sam bith ann a thaobh gnìomhachd grèim bodhaig ann an Israel san ùine sin. Tha e fìor gun deach mèirle farsaing bho uaighean ann an cuid de chultaran nàbaidh, mar an Eiphit: ach b' fhearr leis na robairean nithean luachmhor seach na cuirp (fianuis air mummies righrean dia nan Eiphiteach’ fhathast nan laighe nan uaighean creachaidh). Ach b’ e na h-aodach-uaighe na h-aon nithean luachmhor a thiodhlaiceadh le Ìosa, agus dh'fhàgadh iad 'nan dèigh.

e) Tha luchd-taic na teòiridh seo ag agairt gu robh margaidh ann airson ‘duine naomh’ cuimhneachain anns an taobh an ear. 'S dòcha: ach bha luchd-brathaidh cuirp nan daoine neo-fhiosrach, agus cha mhòr nach robh fios aig Iosa air taobh thall crìochan Israeil. Carson a thèid thu chun a h-uile trioblaid a thaobh a bhith an grèim agus eadhon peanas calpa gus an corp seo fhaighinn nuair nach biodh an luchd-ceannach aca na bu ghlice nam biodh e dìreach seann chorp??

Is dòcha gur e am plana aca am bodhaig a sgeadachadh ann an aodach àbhaisteach agus an uairsin teicheadh ​​​​leis le bhith a’ leigeil orra gun robh iad a’ toirt taic do charaid tinn.

Mar sin spion iad biadh nan geàrdan, an sin dh'fhuasgail e agus leigheis e an corp… Teòiridh innleachdach, gu cinnteach! Ach ro-innleachd fìor chunnartach a tha airidh air barrachd de bhaoth-chluich èibhinn na fìor mhìneachadh, oir tha cuirp mharbha buailteach a bhith gan giùlan fhèin gu mì-nàdarrach. Leis gu robh an uaigh taobh a-muigh ballachan a 'bhaile, b’ e dorchadas agus slighe luath an roghainn a b’ fheàrr.

Ach ciod ma bha e marbh?

B’ fheàrr leat lèirmheas air an fhianais air a' chuspair sin.

Air ais chun phrìomh artaigil.

---

Mar sin chan fhaca duine an aiseirigh a’ tachairt! Is e dearmad iongantach a tha seo leis gur e seo prìomh thachartas a’ chunntais gu lèir.

Chan eil idir. Is e a h-uile càil a tha e a’ nochdadh nach robh duine dha-rìribh an làthair aig an àm sin – bhiodh e gu math neònach nam biodh e ann, oir thachair e glè thràth sa mhadainn am broinn uaigh seulaichte!

Air ais chun phrìomh artaigil.

---

Mar sin carson nach eil Lucas a’ toirt iomradh air Ìosa’ coinneachadh ris na boireannaich?

An adhbhar as follaisiche (do dhuine anns a' chiad linn) b'e am beachd a bha air thoiseach air teisteas nam ban (faic puing 7 anns a’ phrìomh artaigil). Tha Lucas a’ cur cuideam air amharas nam fear mu na boireannaich agus sa bhad a’ beachdachadh air fianais nam fear. Ach tha e comasach cuideachd nach robh Lucas air am mion-fhiosrachadh sònraichte seo a chluinntinn, chionn nach robh e a chòmhnuidh ann an lerusalem. Tha e coltach gur e aon de Pheadair am prìomh thùs airson a chunntas aiseirigh, Iain, no Muire Magdelene, a rèir coltais a thug an naidheachd dhaibh agus nach robh i fhèin còmhla ris na boireannaich eile nuair a choinnich Iosa riutha.

Air ais chun phrìomh artaigil.

---

Thuirt Iosa ri Màiri nach robh e air a dhol suas leis nach robh e air bàsachadh!

Tha sin a’ dearmad an eadar-dhealachaidh a tha air a dhèanamh ann an cunntasan an t-soisgeil eadar aiseirigh (o na mairbh) agus ascension (an làthair 'Athar). Gu math eadar-dhealaichte bhon chiad àrdachadh seo, Dà fhichead latha an dèidh sin chunnacas e a 'dol suas gu neamh ann an làn shealladh a dheisciobail (Lk 24:50, Achdan 1:9).

Air ais chun phrìomh artaigil.

---

Tha e na iongnadh dhomh a bhith a’ faighinn a-mach gu bheil na neo-chunbhalachd eadar ceithir cunntasan an t-soisgeil a tha air an cur sìos cho fada agus an uairsin air an cleachdadh gus feuchainn ri am fìrinn a dhearbhadh.!

Gu nàdarrach, ma tha fìor chunntasan neach-fianais agad air tachartas, bho dhaoine a chunnaic e bho dhiofar sheallaidhean, bidh iad diofraichte mura biodh claon-bhreith ann a dh’aona ghnothach. Air an làimh eile, nuair a bhios daoine a’ co-èigneachadh airson sgeulachd a dhèanamh, ged a dh’ fhaodadh iad a bhith a’ toirt a-steach beagan atharrachaidh gus creideas a thoirt seachad, tha iad faiceallach gus contrarrachdan a sheachnadh a dh’ fhaodadh toirt air daoine ceasnachadh a bheil iad ceart. Tha na contrarrachdan ro mhath airson taic a thoirt do theòiridhean an dàrna cuid mu chlaon-bhreith no mu bhith a’ dèanamh lethbhreac agus sgeadachadh nas fhaide air adhart, a' ciallachadh nach robh na sgrìobhadairean eòlach air na cunntasan eile agus air a' chonaltradh a bha eatorra.

Ach ged a tha na h-eadar-dhealachaidhean sin follaiseach gu leòr airson argamaid làidir a thaisbeanadh an-aghaidh claon-bhreith, chan eil iad nas motha na dh’ fhaodadh a bhith air an cunntas gu reusanta le bhith ag ath-chruthachadh gu faiceallach an t-sreath thachartasan agus na diofar sheallaidhean de na stòran, mar a tha an anailis seo a’ sealltainn.

Air ais chun phrìomh artaigil.

---

Gu cinnteach, nam biodh cùisean air tachairt mar a chanas tu, bu chòir fios a bhith aig a h-uile duine dè dìreach a thachair!

Chan ann nuair a bheachdaicheas tu air suidheachadh na h-ùine sin. Tha dà fheart cudromach an seo:

• An toiseach, nar linn de chonaltradh dealanach air feadh an t-saoghail tha sinn a’ dìochuimhneachadh cho duilich sa bha e conaltradh a dhèanamh sna làithean sin. Airson mion-sgrùdadh a dhèanamh air cunntasan nam boireannach bha feum againn air na ceithir soisgeulan: ach aig an àm sin cha robh mòran cunntasan sgrìobhte. An toiseach bha an cuideam air neach-fianais seach cunntasan sgrìobhte, agus shiubhail na fianaisean fad is farsaing mun t-saoghal aithnichte. Dh'fheumadh duine sam bith a bha airson na cunntasan aca a cho-cheangal ris an aon rud a dhèanamh, aig astar glè ìosal, gun eadhon buannachd fios a bhi aca c'àit an robh na daoine a bha iad a' sireadh. Anns na làithean tràtha sin, uime sin, bhiodh e mar dhleastanas air sgrìobhadairean an t-soisgeil a bhith an urra ri measgachadh den eòlas dìreach aca fhèin air tachartasan, agus clàran sgrìobhte agus cunntasan pearsanta mar a bha cothrom aca fhèin.
• San dara h-àite, mar dìreach air a chomharrachadh, bha meas mor aig teisteas mnà. Mar sin chan eil e coltach gum biodh duine den bheachd gu bheil na cunntasan sin cho deatamach is gum b’ fhiach iad oidhirp air cunntasan nam boireannach eile a shireadh.

Air ais chun phrìomh artaigil.

---

Dè mu dheidhinn an Turin Shroud?

Chan eil eachdraidh aithnichte an Turin Shroud a 'tòiseachadh gus 1354, aig an àm sin 's ann le Geoffrey de Charnay a tha e, ridire Frangach. Mar sin, ged a bhiodh e fìor, tha dìth iomraidhean na bu tràithe a' nochdadh nach robh e gu sònraichte cudromach don eaglais thràth.

Thoir an aire, ge-tà, gu bheil an t-Sluagh, is e sin aodach a bhiodh air a chleachdadh gus corp slàn a chuairteachadh, chan eil e a’ freagairt ris an tuairisgeul air an aodach-uaighe ann an cunntas Iain.

Air ais chun phrìomh artaigil.

---

Tha e coltach ri cùis shìmplidh de dhearbh-aithne ceàrr! Is dòcha gun do choisich e a-mach…

Bhiodh sin gu math so-chreidsinneach, ach air son modh a theachd a mach. Tha an teacsa gu litireil a 'leughadh, ' dh' fhàs e neo-fhaicsinneach uatha.’

Is dòcha gur e sin dìreach beagan de sgeadachadh nas fhaide air adhart.

Mar a bha e an-còmhnaidh, feumar sgrùdadh a dhèanamh air a leithid de thagradh a rèir cliù Luke airson onair agus mionaideachd. Bheir e eadhon dhuinn ainm aon de na fianaisean. Agus faic dè cho fosgailte ‘s a tha e ag aideachadh nach do dh’ aithnich iad Iosa ceart chun mhionaid mu dheireadh. Nam biodh e air a bhith a’ feuchainn ris an sgeulachd a sgeadachadh, bhiodh e na bu chinntiche nan robh iad air Iosa aithneachadh na bu tràithe.

Air ais chun phrìomh artaigil.

---

A rèir Mark cha do thachair e: tha e ag ràdh nach robh na deisciobail fhathast a 'creidsinn gu robh Iosa beò!

soisgeul Mharc (16:12-14), cuideachd a’ toirt iomradh air sgeulachd Emmaeus: ach cha robh coinneamh sam bith aige ri Peadar. Agus tha e ag ràdh sin, nuair a nochd Iosa dha na deisciobail anns an fheasgar, “chronuich e iad air son an uireasbhuidh creidimh, agus an diultadh goir- each a chreidsinn an dream a chunnaic e an deigh dha eirigh.” Tha thu air innse dhuinn gu robh Marc eadar-theangair Pheadair, mar sin bu chòir fios a bhith aige dè thachair. Ciamar mar sin as urrainn dreach Luke de thachartasan a bhith ceart?

An toiseach, mar a bha air ainmeachadh roimhe, tha a’ mhòr-chuid de sgoilearan den bheachd gu bheil an dreach tùsail de shoisgeul Mharcais a’ tighinn gu crìch le cunntas nam boireannach, aig rann 8, agus gu bheil na rannan a tha air fhàgail mar chur-ris nas fhaide air adhart. Tha seo air sgàth 's gu bheil iad a dhìth bho na làmh-sgrìobhainnean as tràithe a tha aithnichte. Mar sin, ged a thathar fhathast a’ gabhail ris gu bheil na rannan seo a’ riochdachadh fìor dhualchas eaglaise tràth, gus argamaid neo-riatanach a sheachnadh cha do ghairm sinn iad mar fhianais air na thachair Emmaeus. Ach, toirt orra aghaidh-luach, a bheil iad dha-rìribh a’ dol an aghaidh cunntas Luke?

Tha e gu math soilleir nach eil an dà chunntas a’ toirt seachad ach dealbh uachdarach air còmhradh an fheasgair. Ach tha dreach Luke mionaideach gu leòr airson sin fhaicinn, eadhon a-nis, chan eil na deisciobail an toiseach cho cinnteach mun aiseirigh; oir nuair a nochdas Iosa tha iad fo eagal, a’ smaoineachadh gur e taibhse a th’ ann. Agus tha Iosa gu dearbh a’ toirt dùbhlan don mhì-chreideamh aca. Chan eil e soilleir cuideachd a bheil Marc a’ ciallachadh gun do chronaich Iosa iad airson nach do chreid iad Peadar agus an dithis à Emmaeus, no airson an amharas a bha aca roimhe a thaobh nam boireannach.

Mar sin chan eil an eadar-dhealachadh a thathas ag ràdh a’ tighinn sìos gu barrachd air seo: nach eil an cunntas fada nas giorra ann am Marc a’ toirt iomradh sam bith air Ìosa’ coinneamh ri Peadar. Ach mura h-eil eadhon cunntas Luke a’ toirt iomradh seachad air a’ choinneamh seo agus ag ràdh gun dad cuin no ciamar a thachair e, chan eil e na iongnadh gu bheil an trannsa nas sgeadaiche ann am Mark a’ toirt iomradh air na tachartasan a chaidh aithris nas fheàrr.

Air ais chun phrìomh artaigil.

---

Dh’ fhaodadh Pòl a bhith air an sgeulachd fhaighinn bho Lucas gu furasta, no a chaochladh! Tha thu air innse dhuinn gu robh Pòl a companach siubhail à Lucas, mar sin tha fios againn gun robh an cothrom aca.

Ach cò às a thàinig e? Tha fios againn cuideachd gun do choinnich Pòl ri Peadar ann an Ierusalem (Achdan 15:1-7) agus chuir e seachad ùine còmhla ris gu dìomhair, a’ cumail sùil air cruinneas an teagaisg aige fhèin (Galatianaich 2:1-2). Agus a 'choinneamh seo air thoiseach a’ chiad conaltradh clàraichte aige ri Luke (Achdan 16:10).

Air ais chun phrìomh artaigil.

---

Tha e coltach ri dearbh-aithne ceàrr a-rithist! Tha Iain ag aideachadh nach robh a h-aon aca a’ faighneachd cò e.

Tha e cuideachd ag ràdh ‘Bha fios aca gur e an Tighearna a bh’ ann.’ Tha an còmhradh a leanas ga dhèanamh gu math soilleir sin, cha'n e mhàin gu'n robh iad làn chinnteach gur e Iosa an duine so – mar sin bha E!

Ach, tha seo agus an iomradh a rinn Lucas roimhe air na deisciobail air rathad Emmaeus gun a bhith ag aithneachadh Ìosa a’ togail ceist inntinneach air cò ris a bha Ìosa coltach às deidh a aiseirigh. An robh e a’ coimhead nas òige, nas sine, mhor – no am faodadh e a choltas atharrachadh le toil? Dh’ fhaodadh sinn sgrùdadh mòr sa Bhìoball a dhèanamh air an aon chuspair seo; ach chan eil àite an seo dha-rìribh.

Air ais chun phrìomh artaigil.

---

Ma thachair e nas fhaide air adhart, carson nach eil Lucas a’ toirt iomradh air anns na h-Achdan?

Tha Achdan gu sònraichte a’ clàradh fàs na h-eaglaise. Caibidealan 1 troimhe 7 fòcas air an eaglais ann an Ierusalem mus deach a leudachadh a-mach. Ma tha coltas an 500 bha air tachairt an uair sin, Cha mhòr gum biodh Lucas air iomradh a thoirt air. Caibideil 8 a’ gluasad a fòcas gu geur-leanmhainn na h-eaglaise a’ leantainn gu a gluasad a-mach à Ierusalem. Tha Luke a’ cuimseachadh na h-aithris aige aig an ìre seo air misean Philip gu Samaria – an ath phrìomh phost àrd-ùrlar don t-saoghal Gentile, agus an dèigh sin thachair e ris an eunuch Etiopianach. Gu soilleir, chan eil ùidh aige an seo ann an tuilleadh dearbhaidh a thoirt seachad air an aiseirigh – tha e cheana ga mheas mar ni air a dhearbhadh gu neo-mhearachdach (see Achdan 1:3) – seach, tha ùidh aige anns na tachartasan a lean gu sgaoileadh an t-Soisgeil. Achdan 9 a' togail air iompachadh Phòil, oir tha e ag amas air a gheur-leanmhainn a leudachadh gu Iericho.

Tha Pòl ag innse dhuinn gun do thachair an tachartas ron atharrachadh aige. Mar sin bhiodh an ùine as coltaiche aig ìre thràth geur-leanmhainn Phòil, nuair a bha an eaglais an impis sgapadh o Ierusalem. Is e an t-adhbhar aig Luke airson gun a bhith a’ toirt a-steach a’ chunntas nach robh e ann agus nach robh e gu dìreach a’ buntainn ris an aithris aige.

Air ais chun phrìomh artaigil.

---

Is dòcha gun do bhuail dealanach iad! Tha e a’ nochdadh bho Achdan 26:14 gu'n robh Saul air a bhuaireadh le a choguis: mar sin ma bha e air a leagail le bualadh dealanaich, dh’ fhaodadh e a bhith air a shamhlachadh gu robh Iosa a’ bruidhinn ris.

Teòiridh fìor mhac-meanmnach, ach comas cho iomallach 's a bhiodh e na mhiorbhuil nan tachradh e mar sin! Ach, tha cuid de fhìrinnean ag argamaid na aghaidh. Chan eil buille dealanaich a’ nochdadh mar ‘solas a’ deàrrsadh bho neamh’ dha luchd-fulaing – chan eil ann ach buaidh obann agus brag gu math àrd.

dealanach ball, 's dòcha?

Cùm a’ feuchainn – tha seo a’ fàs nas do-chreidsinneach fad na h-ùine! Nuair a nì sinn ceangal eadar na trì cunntasan, tha sinn a’ faighinn a-mach gun do thuit pàrtaidh Phòil gu lèir gu làr an toiseach (26:14): ach mun àm a tha Pòl a' còmhradh ri Iosa, tha a chompanaich air an ais air an cosaibh, a' cluinntinn fuaim a' ghutha seo ach gun chomas a thuigsinn no duine fhaicinn (9:7 & 22:9). Gu neònach, cha'n e mhàin gu'm b'e Saul an t-aon neach a thuig an guth: b' esan an aon fhear air an robh buaidh sam bith air a fhradharc.

Psycho-somatic air adhbhrachadh le ciont?

Leis gu bheil fianaisean eile againn air an t-solas neònach seo, chan urrainn dhuinn seo a chuir às mar rud dìreach psycho-somatach. An uairsin feumaidh sinn beachdachadh air an fhianais a thaobh nàdar a leòn, agus an dreuchd a bh' aig Ananias. Bidh Ananias a’ cluinntinn Ìosa ag innse dha mu dheidhinn dall Shauil agus ag iarraidh air a dhol a dh’ ùrnaigh airson a shlànachadh. Chan eil Ananias gòrach agus tha e ag argamaid nach e deagh bheachd a tha seo, thug e cunntas Shauil. Ach tha e a’ falbh, agus ag ùrnaigh. Nuair a nì e sin, tha toradh corporra ann, le ni-eigin mar lannan a' tuiteam o shùilean Shauil.

Mar sin eadhon ged a dh’ fheuchas tu ri eòlas Shauil a chuir às le bhith a’ cleachdadh an ‘ball-dealanach seo’ teòiridh, feumar an uairsin a dhèanamh eadhon nas iongantaiche le bhith den bheachd gun cluinneadh Crìosdaidh mu leòn Shauil, a bhi cinnteach gu'm b'urrainn agus gu'm bu choir dha ni-eigin a dheanamh mu'n timchioll, an uairsin soirbhich le bhith ag adhbhrachadh slànachadh corporra de shùilean Shauil.

Air ais chun phrìomh artaigil.