Dès le début de son ministère, Jésus a dit à ses disciples que de nombreux faux prophètes et enseignants viendraient chercher à déformer son enseignement et à égarer les autres. (par exemple. Mk 13:22-23, Mt 7:15, Lk:21:8). Il les a particulièrement mis en garde contre le fait de se laisser réduire au silence par la peur ou par un respect excessif de l'opinion humaine.:

Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles dans cette génération adultère et pécheresse, le Fils de l'homme aussi aura honte de lui, quand il vient dans la gloire de son Père avec les saints anges.” (Mar 8:38)

Malheureusement, peu de doctrines bibliques ont été soumises à une déformation plus répandue, que Jésus’ enseignement sur l'amour et le jugement. Le résultat a été que l’Église chrétienne a été largement divisée en deux camps opposés. – ceux qui insistent tellement sur le jugement de Dieu que la plupart des non-chrétiens se tiennent aussi loin d’eux que possible: et ceux qui n'osent pas suggérer que Dieu interviendrait un jour pour punir le mal. Le pire, c’est que les deux groupes imaginent qu’ils se conforment à ce qu’ils décrivent comme « le large éventail des Écritures ».;’ alors que chacun est tellement concentré sur un côté ou sur l’autre que tous deux ne parviennent pas à reconnaître les Écritures révélant l’autre côté du tableau.¹

Jugement et miséricorde

Le véritable « large éventail des Écritures »’ est que Dieu est la source ultime et le défenseur de l'amour et Justice. Les deux sont inséparables; coexister dans un état constant de tension volontaire, maintenir un équilibre entre nos désirs personnels et ceux des autres. Ce, essentiellement, c'est ça l'amour; placer le même, ou même plus, valorisez les désirs et les sentiments des autres comme vous le faites vous-même.

Par conséquent, tout ce que vous désirez que les hommes vous fassent, tu leur feras aussi; car c'est la loi et les prophètes. (Mat 7:12[\x])

Jésus a lui-même enseigné et démontré ces principes; placer constamment nos besoins avant les siens; prêt à donner sa propre vie, quel que soit le coût, afin de nous épargner la condamnation que nous méritons. Pourtant en même temps, en tant que notre défenseur, il arrive un moment où il doit intervenir pour nous protéger des actions de ceux qui voudraient nous faire du mal. Mais c'est un choix incroyablement difficile, comme nous le verrons…

Temps de récolte

L’un des principaux « grands balayages’ thèmes contenus en Jésus’ l'enseignement est celui de la récolte et de la fécondité.

Il leur proposa une autre parabole, en disant, “Le Royaume des Cieux est comme un homme qui a semé de la bonne graine dans son champ, mais pendant que les gens dormaient, son ennemi est venu et a semé de l'ivraie aussi parmi le blé, et je suis parti. Mais quand la lame s'est levée et a porté du fruit, puis les mauvaises herbes sont également apparues. Les serviteurs du maître de maison vinrent et lui dirent, 'Monsieur, n'as-tu pas semé de bonnes graines dans ton champ? D'où vient cette ivraie?’ “Il leur dit, « Un ennemi a fait cela.’ “Les domestiques lui demandèrent, "Veux-tu qu'on aille les chercher?’ “Mais il a dit, 'Non, de peur que pendant que vous ramassez les mauvaises herbes, tu arraches le blé avec eux. Laissez les deux grandir ensemble jusqu'à la récolte, et au moment de la récolte, je le dirai aux moissonneurs, “Premier, ramasser les mauvaises herbes, et les lier en paquets pour les brûler; mais rassemblez le blé dans ma grange.” ‘ ” (Tapis 13:24-30)

Alors Jésus renvoya les multitudes, et je suis entré dans la maison. Ses disciples sont venus à lui, en disant, “Expliquez-nous la parabole des mauvaises herbes des champs.” Il leur a répondu, “Celui qui sème la bonne graine est le Fils de l'homme, le terrain est le monde; et la bonne graine, ce sont les enfants du Royaume; et les mauvaises herbes sont les enfants du malin. L'ennemi qui les a semés est le diable. La récolte est la fin des temps, et les faucheurs sont des anges. C'est pourquoi l'ivraie est cueillie et brûlée au feu.; il en sera de même à la fin de cet âge. Le Fils de l'homme enverra ses anges, et ils ôteront de son royaume tout ce qui fait trébucher, et ceux qui commettent l'iniquité, et il les jettera dans la fournaise ardente. Il y aura des pleurs et des grincements de dents. Alors les justes brilleront comme le soleil dans le Royaume de leur Père. Celui qui a des oreilles pour entendre, laisse-le entendre. (Mat 13:36-43)

Il leur parla beaucoup de choses en paraboles, en disant, “Voir, un agriculteur est sorti pour semer. Comme il a semé, quelques graines sont tombées au bord de la route, et les oiseaux sont venus et les ont dévorés. D'autres sont tombés sur un sol rocheux, où ils n'avaient pas beaucoup de terre, et immédiatement ils ont surgi, parce qu'ils n'avaient pas de profondeur de terre. Quand le soleil s'est levé, ils ont été brûlés. Parce qu'ils n'avaient pas de racine, ils se sont flétris. D'autres sont tombés parmi les épines. Les épines ont grandi et les ont étouffés. D'autres sont tombés en bonne terre, et a donné des fruits: une centaine de fois plus, une soixantaine, et une trentaine. Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende.” (Mat 13:3-9)

“Entendre, puis, la parabole du fermier. Quand quelqu'un entend la parole du Royaume, et ne le comprend pas, le mal arrive, et arrache ce qui a été semé dans son cœur. C'est ce qui a été semé au bord de la route. Ce qui a été semé sur les endroits rocheux, c'est lui qui entend le mot, et le reçoit immédiatement avec joie; pourtant il n'a pas de racine en lui, mais dure un moment. Lorsque l'oppression ou la persécution survient à cause de la parole, immédiatement il trébuche. Ce qui a été semé parmi les épines, c'est lui qui entend le mot, mais les soucis de ce siècle et la tromperie des richesses étouffent le mot, et il devient stérile. Ce qui a été semé dans la bonne terre, c'est lui qui entend le mot, et le comprend, qui porte certainement du fruit, et donne naissance, une centaine de fois plus, une soixantaine, et une trentaine.” (Tapis 13:18-23)

Ne dis-tu pas, « Il reste encore quatre mois avant la récolte?’ Voir, Je vous le dis, lève les yeux, et regarde les champs, qu'ils sont déjà blancs pour la récolte. Celui qui récolte reçoit un salaire, et récolte des fruits pour la vie éternelle; afin que celui qui sème et celui qui récolte se réjouissent ensemble. Car en cela le dicton est vrai, « On sème, et un autre récolte.’ Je t'ai envoyé récolter ce pour quoi tu n'as pas travaillé. D'autres ont travaillé, et tu es entré dans leur travail.” (Joh 4:35-38)

Tous les évangiles soulignent ce message, indiquant très clairement que:

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Notes de bas de page

1. L’hérésie marcionite est l’un des exemples les plus anciens et les plus extrêmes de ce type d’enseignement polarisé., proposé par Marcion de Sinope, c. 144UN D. Marcion était tellement convaincu que Jésus était l’incarnation même de la miséricorde de Dieu qu’il refusait de croire que les Écritures traitant des jugements de Dieu contre le péché pouvaient provenir de la même source.. Au lieu, il a rejeté tout l'Ancien Testament et la majeure partie du Nouveau, (en dehors de l'évangile de Luc et des épîtres de Paul), comme un faux enseignement d’un « pseudo-dieu » tyrannique’ qui a cherché à nous asservir.