Les annexes suivantes proposent une discussion plus approfondie de questions spécifiques qui ont été abordées plus brièvement dans le texte principal.:

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• Annexe A – Combien de temps dure un éon?

  'Temps infini,» ou « Éon,’ est une traduction du mot hébreu, 'Olam'; dont le sens original était « une période inconnaissable dans le passé ou le futur » ou « à perpétuité ». Et c'est le sens dans lequel il est utilisé tout au long de l'Ancien Testament.; à l'exception peut-être de très peu de textes dans le dernier O.T.. livres à écrire. Mais dans les discussions et liturgies rabbiniques ultérieures, datant du milieu ou de la fin de la période du Second Temple (vers 300 avant JC ou plus tard), il a commencé à être utilisé dans le sens de « l’époque » ou du « monde ».,

  Nous avons du mal à saisir le concept du temps sans fin; même en nous sentant obligé d'admettre que, pour Dieu, cela doit être un aspect inévitable de sa nature. La perspective d’un bonheur sans fin semble formidable: mais l'inverse, sans perspective de soulagement, cela semble si horrible que nous résistons instinctivement à une telle idée. Comme l’anglais « aeon » dérive du grec « aion »’ (dont la signification a davantage varié au fil du temps) de nombreux commentateurs ont tendance à privilégier les traductions qui minimisent soit la signification éternelle de « olam »’ ou bien ses associations punitives.

  La question qui nous préoccupe ici est de savoir comment ces changements progressifs dans l’utilisation des mots devraient affecter notre compréhension des textes du Nouveau Testament..

• Annexe B – Le Buck s'arrête où?

  Nous vivons dans un monde si complexe que nous ne pouvons que deviner les conséquences de nos actes.. Et quand on considère la possibilité d'une chaîne d'événements sans fin, s'étendant de maintenant à l'éternité, nous commençons à réaliser la possibilité d'une responsabilité illimitée pour les conséquences dévastatrices de ce qui a pu nous paraître, à l'époque, être des actes mineurs de négligence ou d’intérêt personnel.

  Face à une telle possibilité, ne pourrions-nous pas préférer l'anéantissement instantané? Mais serait-il acceptable que quelqu'un inflige des douleurs et des souffrances indescriptibles aux autres ?, et puis quitter cette vie sans jamais faire face aux conséquences? Serait-ce de la « justice » ??

  Alors, où s’arrête la responsabilité et comment pouvons-nous nous libérer de la pénalité que nous méritons et de notre héritage de culpabilité ?? A la croix! C'est à ce moment-là que Dieu, en la personne de Jésus, Il a officiellement assumé la responsabilité ultime et a enduré les conséquences de tout le mal qui a jamais été commis.. C'est le seul endroit où tous sont condamnés, tout peut être pardonné; et personne ne peut porter jugement contre un autre.

• Annexe C – La mort est-elle éternelle?

  We all know that normal human death usually takes time, et le degré de souffrance impliqué peut varier considérablement. Mais Jésus’ l'enseignement est fondé sur la révélation que la mort corporelle n'est pas la fin; et que tous ceux qui mourront seront finalement confrontés au jugement de Dieu. À ce stade, il sera déterminé si une personne sera admise dans le royaume céleste de Dieu., dont la beauté dépassera l'imagination.

  Mais, pour ceux qui ne le sont pas, on se rendra compte de manière choquante qu'ils ont gâché leur vie à chercher leur propre épanouissement., seulement pour maintenant tout perdre et être à jamais exclu du paradis. Ceux-ci seront condamnés aux « Ténèbres extérieures »’ dans le « Lac de Feu »; également connue sous le nom de « Seconde Mort ». Le Lac de Feu continuera d'exister en tant que mémorial permanent des effets du mal.. « Le Diable et ses anges’ j'y souffrirai pour toujours. Il en sera de même pour les humains qui se sont délibérément rangés du côté de « la Bête ».’ contre Dieu dans les dernières années de son règne. Mais pour le reste de l’humanité pécheresse, leur sort est décrit comme une « destruction ».’ Dans quelle mesure cela sera complet et combien de temps cela prendra n'est pas défini. Mais n’est-il pas raisonnable de s’attendre à ce que sa durée ou son intensité dépende des souffrances qu’ils ont eux-mêmes causées ??

• Annexe D – Le péché impardonnable

  Bien que rarement discuté parmi les chrétiens, Satan aime remplir nos cœurs de la peur que, d'une manière ou d'une autre, nous avons été coupables d’un « péché impardonnable »; et sont donc condamnés à jamais à l'enfer. Beaucoup, y compris de grands hommes et femmes de Dieu, comme John Bunyan (de la renommée de « Pilgrims Progress ») ainsi que les chrétiens novices (comme moi) Je suis tombé dans ce piège particulier; qui peut se manifester sous divers déguisements pour piéger ceux qui ont une conscience tendre, les insouciants trop confiants et tous ceux entre les deux.

  Satan est l’expert ultime en matière d’utilisation abusive et de déformation de la Parole de Dieu.. Sa tactique préférée consiste à déformer et à appliquer subtilement les vérités prononcées par Dieu lui-même.; sans parler des paroles prononcées par des hommes et des femmes pieux qui n'ont qu'imparfaitement compris ce qu'ils ont entendu de Dieu. Il est sournois et déterminé; considérant que nous sommes souvent vulnérables à ses menaces et à ses tromperies. Mais nous n’avons jamais besoin de vivre dans la peur d’échouer à cause de notre faiblesse ou de notre manque de foi.. Toute la Trinité – Père, Fils et Saint-Esprit – s’engagent à nous accompagner jusqu’au bout.

  Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner les péchés, et pour nous purifier de toute injustice. (1 John 1:9)