Jesusen batzuek duten aukerari begira’ oharrak nahita gehiegizkoak izan daitezke azpimarratzeko aukera ematen digunez geroko bizitzari buruz entzun ditugun deskribapen lazgarrienetako batzuk gaizki-ulertzearen ondorio izan daitezkeela.. Baina, Bestalde,, inoiz ez dugu ahaztu behar horrelako pasarteak hor daudela bereziki Jesusek egiten dituen puntuen funtsezko garrantzia azpimarratzeko.. Beraz, Itun Berriko beste leku batzuetan gai honi buruzko irakaspena kontuan hartu aurretik, lagungarria litzateke Jesusen oinarrian behin betiko esan dezakeguna laburtzea’ irakaskuntza propioa.

Irakaspen horietako batzuk ezagunak izango dira aurreko eztabaidetatik eta nahiko labur labur daitezke: baina beste batzuk oraindik ez dira aurkeztu, gutxi daudelako, halakorik bada, Jesusek esandakoa edo esan nahi zuena serioski zalantzan jartzeko arrazoiak.

Gure egintzak ordainduko ditugu - Onak edo txarrak

Ardien eta ahuntzen parabolak (Mat 25:31-46) eta Aberatsa eta Lazaro (Luke 16:19-31) biek diote epaituko gaituztela, ez bakarrik egin dugun on edo txarren arabera, baina baita egin ez genuen onaren oinarrian ere. Besteak epaitzeko moduan epaituko gaituztela ere esaten zaigu (Mat 7: 1-2) eta urrikaltzen gaituztenei urrikaltzen ote dugun (Mat 6:14-15).

Askok hau interpretatzen dute Jainkoak baduela nolabaiteko egintza txarrak egin ditugun onaren aurka orekatzeko.; hala nola, gure egintza onek gaiztoak gainditzen badituzte zeruan sartuko gara. Gehienok «nahiko pertsona duintzat» jotzen dugu,’ — ‘gehienetan’ - eta, aldi berean, Jesus maitagarria eta pazientzia dela ikusten dugu guk baino gauza askoz okerragoak egin dituzten pertsonekin. Beraz, hori suposatu ohi dugu, Jainkoa existitzen bada, nahiko arin jaitsi beharko genuke.

Estandarra ezinezkoa da

Baina bada traba bat. Dagoeneko adierazi dugu hori, Jesusek, berriz, erruki izugarria erakusten du gaizkileekiko, eta kanpoko adostasun itxuran oinarritutako arauak eta arauak orokorrean ez aintzat hartzea, nabarmen planteatzen du, baxuagoak baino, eskatzen zigun barne-estandar morala. Hori azpimarratzen du esanez, ‘zure zuzentasuna ez bada gainditzen du eskribau eta fariseuena, ez dago modurik sartuko zara Zeruko Erreinuan” (Mat 5:20). Urrunago ere joaten da eta bere jarraitzaileei nahi duela esaten die, ‘Izan perfektua‘ (Mat 5:48).

Gehienak "suntsitu" egingo dira?

“Sartu ate estutik; zabala baita atea eta zabala suntsipenera daraman bidea, eta asko dira bertatik sartzen direnak. Zein estua den atea, eta mugatua da bizitzara daraman bidea! Gutxi dira aurkitzen dutenak.” (Mat 7:13-14)

Hau benetako harrigarria da! Oihu egin nahi dugu, “Ez! Seguru ez!” Baina hau ez da adierazpen iluna, kasualitatezko ohar batean gordeta. Jesusen laburpen ospetsu eta laudatuenaren parte da’ irakaskuntza; 'Mendiko sermoia.’ Ezta Mateoren ebanjelioan bakarrik aurkitzen; bertsio laburtua, ‘Saia zaitez ate estutik sartzen, askorentzat, diotsut, sartzen saiatuko da, eta ezin izango da,’ urtean ere aurkitzen da Luke 13:24. Beraz, zer itzultzen du hitz honek 'suntsizioa’ esan nahi? Greko hitzetik dator, 'suntsitu'; esanahia ‘kendu suntsipen ekintza baten bidez.’ Judas Iskarioten patua deskribatzeko erabilitako bera da, herejeak, gizon gaiztoak eta gaiztoak oro har eta Apokalipsiaren liburuko hondorik gabeko piztia. Ba al du esanahi hain zorrotzik? Ez asko. Kanpotik 20 NTn agerraldiak besterik ez daude 2 alternatiba posibleak: urtean Mat 26:8 and Mark 14:4 harrituta dauden ikusleek hitz hori erabili zuten «hondakinak» deskribatzeko’ Jesusi hautsi eta isuritako ukendu-ontzi preziatuaz’ burua. Horrek itxaropena utzi dezake agian, alferrik galdu arren’ giza bizitza batena, zerbait ona salba daiteke; edo izango da, lurrina bezala, azkenean desagertu?

Ba al dago adierazpen honetan beste hutsune posiblerik? Agian. OT erreferentzia ugari daude (adib. Isa 10:20-21) «hondarra» besterik ez dela adieraziz’ Israelgo salbatuko da. Izan liteke Jesus hori’ 'askoren deskribapena’ eta ‘gutxi’ Historiaren une horretan bere entzule juduei zuzentzen zaie bereziki? Hau egia izan liteke epe laburrean: baina ez epe luzeagoan, Eskritura ugari baitaude Israelen sakabanaketa azkenean nazio osoan damu eta berrezarkuntzarekin jarraituko duela agintzen dutenak..¹ Kristau asko Jesus itzuli baino lehen mundu osoko azken uztaren etorkizuna espero dute; eta, egungo munduko biztanleria aurreko belaunaldien batura gainditzen baitu, ez liteke oraindik suntsitu baino gehiago salbatzearekin amaituko? Baliteke: baina hau espekulatibotzat hartu behar da, pasartearen esanahia nabaria kontuan izanda.

Baina badago beste hutsune garrantzitsu bat: Jesus’ benetako hitzak berdintzen dira: 'asko dira nork sartu arabera [modu hori eramaten suntsitzera]’ eta ‘Gutxi dira nork aurkitu [modu hori eramaten bizitzara].’ Jainkoak ez al luke esku hartu galduak suntsipenerako bidetik kenduz eta bizitzarako bidean jarriz? Konparatu honekin Mat 19:24-26 eta irakurri gogoetatsua osorik Mat 7:1-14: baina kontuan izan hori, hau Jesus bada’ benetako esanahia, zergatik ez du esaten?

Baina Denak Gonbidatuta

Gauza guztiak nire Aitak eman dizkit. Inork ez du Semea ezagutzen, Aita izan ezik; eta inork ez du Aita ezagutzen, Semea izan ezik, eta Semeak agertu nahi dionari. Zatoz niregana, lan egin eta zama handia duzuen guztiok, eta atseden emango dizut. Hartu nire uztarria zure gainean, eta nigandik ikasi, izan ere, leuna eta bihotzez apala naiz; eta atsedena aurkituko duzu zure arimentzat. Nire uztarria erraza baita, eta nire zama arina da. (Mat 11:27-30)

Aitak ematen dizkidan guztiak nigana etorriko dira. Nigana datorrena ez dut inola ere botako. (John 6:37)

Jesusek hitz hauek gonbidapen orokor gisa esaten ditu eta, titulu oso sinpleen menpe, erabateko bermea eskaintzen du. Datozenek benetan jabetu behar dute euren beharraz eta Jesusengana pertsonalki hurbildu behar dute. Ohartu bedeinken antzekotasuna (Mat 5:3-6).

Asko Deitzen Da, Baina Gutxi Hautatzen dira

Jesusek lehenik esamolde hau erabiltzen du ate-iheslari baten kanporaketa deskribatzean, antza denez, erregeak ezkontza-jai batera doan gonbidapenaren berri izan zuen, sartzen da doako jantziaren ohiko eskaintza onartu gabe (Mat 22:14). Baina lehen eskuizkribu askotan ere aurkitzen da langabezian dauden langile talde bati merezi gabeko adeitasuneko azken orduko ekintza bat deskribatzen denean. (Mat 20:13-16).² Bi hauek maisuak bere onarpena irabazi gabeko opari gisa soilik eskaintzen duela azpimarratzeko modu bat dirudi.. Printzipio hori onartzeari uko eginez beren burua deskalifikatzen duten asko daudela esan nahi du. (Ohartu nola gatecrashers festan egon nahi zuen: baina erregea saihesten ari zen; eta langile jeloskorrei esaten zaie, ‘Hartu zure soldata eta zoaz’.)

Jesus da Bide Bakarra

Aginte gazte aberatsarekin izandako elkarrizketari jarraituz (Mat 19:16-27), Jesusek komentatzen du gizon aberats bat Jainkoaren erreinuan sartzeko miraria behar dela. Hala ere, elkarrizketa horretan kontatzen dio nola bihur zitekeen perfektua: '… etorri, jarraitu nazazu’ (Mat 19:21).

Baina Jesusek ez du bakarrik aldarrikatzen ahal dela erakutsi bidea; Hala dio izan bidea — du bakarrik era.

esan zion Jesusek [Thomas], “Ni naiz bidea, egia, eta bizitza. Inor ez da Aitagana etortzen, nire bitartez izan ezik.” (Joh 14:6)!

Horrek Jesusekiko leialtasuna eskatzen du (Mat 5:12; 10:37-39; Mark 8:38; Luke 12:8-9; John 1:12-13; 3:18) eta gurutzearen etengabeko identifikazioa (Mark 10:21; Mat 10:38; 16:24; Luke 9:23; 14:27; John 3:14-15). Kontuan izan ebanjelio bakoitzak puntu hauek nola azpimarratzen dituen.

Zer Inoiz Entzun Ez Dutenak?

Jesusek zeharka jorratzen du gai hau fariseoaren eta zerga-biltzailearen parabolan.

“Bi gizon tenplura igo ziren otoitz egitera; bat fariseua zen, eta bestea zerga-biltzailea zen. Fariseua zutik jarri zen eta honela otoitz egin zion bere buruari: ‘Jainkoa, Eskerrak ematen dizkizut, ez naizela gainerako gizonak bezalakoa, estortsiogileak, bidegabea, adulterioak, edo baita zerga-biltzaile hau bezala. Astean bitan barau egiten dut. Lortzen dudan guztiaren hamarrenak ematen ditut.’ Baina zerga-biltzailea, urrun zutik, ez lituzke begiak zerura altxatuko, baina bularra jo, esanez, ‘Jainkoa, izan erruki nirekin, bekataria!’ diotsut, gizon hau bere etxera justifikatuta jaitsi zen bestea baino; izan ere, bere burua goratzen duen oro apalduko da, baina bere burua apaltzen duena goratua izango da.” (Luk 18:10-14)

Kontuan izan Jesusek ez duela bere buruaren aipamenik egiten; hala ere, publikanoa «justifikatua» zela esaten digu’ (errugabe edo zuzen bihurtu) Jainkoari egin zion bihotz-bihotzez, Jainkoaren errukiak baino ez zuela aske utziko aitortuz. Fariseoak, aldiz, bere goi-ezagutza guztiak gorabehera, debozio ekintzak eta itxurazko esker ona, ez zuen barkamenik aurkitu bere «ontasun orokorragatik» merezi zuela irudikatzen zuelako.’

Bekatu Barkaezina

Horregatik esaten dizut, bekatu eta blasfemia oro barkatuko zaie gizonei, baina Espirituaren kontrako blasfemia ez zaie gizonei barkatuko. Gizonaren Semearen kontra hitz bat esaten duenak, barkatuko zaio; baina Espiritu Santuaren kontra mintzatzen dena, ez zaio barkatuko, ezta adin honetan ere, ezta etorriko den horretan ere. (Mat 12:31-32)

Jesusek antzeko abisua ematen du Mat 12:22-32; Mark 3:22-29 eta Luke 12:10. Lehenengo biak eskribauen ondorengo eztabaida baten testuinguruan daude’ eta fariseuaren iradokizuna Jesusek deabruak kanporatzeko botere deabrutikoa erabiltzen ari zela. Jesusek ez du esplizituki esaten Espiritu Santuaren aurka jada blasfematu zutenik hau esanez: baina argi eta garbi ohartarazten ari da hori, Espirituaren lana kausa gaizto bati egotziz, arriskutsu hurbiltzen ari dira horretarako. Hau zehatzago eztabaidatzen da D eranskina.

Jainkozalea aitortzea eta imitatzea

Profeta baten izenean jasotzen duenak profetaren saria jasoko du. Gizon zintzoa gizon zuzen baten izenean jasotzen duenak gizon zintzoaren saria jasoko du. Txiki hauetako bati edateko ur hotz bat besterik ez diona ikasle baten izenean, ziur asko esaten dizut ez duela bere saria galduko.” (Mat 10:41-42)

Jainkozko gizonen bizimodua entzutea ez ezik aktiboki imitatzeko praktika funtsezkoa izan zen garai hauetan dizipuluaren ulermen errabinorako.. Horixe egiten ari ziren Jesusen ikasleak «Jesusen izenean» predikatzen eta sendatzen ari zirela., zoritxarrez, praktikan eskribauek eta fariseuek guztiz kontrakoa egiten zuten (“diote, eta ez egin” – Mat 23:2-3). Hemen, hala ere, Jesusek Jainkoaren zerbitzarietako baten egia eta zuzentasuna aitortzen ez dituen gizon bat aurreikusten du: baina ezagutaraziz haien adibidea jarraitu nahi duela eta bere ekintzaren meritua jaso dezatela nahi duela. Jesusek berotasunez goraipatzen du halako erantzuna eta dio jarraitzaileak ere parte hartuko duela jarraitzen duenaren saria..

Baina horrek erantzunik gabeko galdera bat uzten du: egintza onak ez badira nahikoa pertsona bat infernutik salbatzeko, gorde gabeko pertsona bat bakarrik sar daiteke bizitza honetan? Hil ondoren ere nolabaiteko ordaina posible al da?

Kontuan izan hau:

“Edo egin zuhaitza ona, eta bere fruitua ona, edo zuhaitza hondatu, eta bere fruitua hondatuta; izan ere, zuhaitza bere fruituengatik ezagutzen da. Zu sugegorrien kumeak, nola egin dezakezu, gaiztoa izatea, gauza onak esan? Zeren bihotzaren ugaritasunetik, ahoak hitz egiten du. Gizon onak bere altxor onetik ateratzen ditu gauza onak, eta gizon gaiztoak bere altxor gaiztotik gauza gaiztoak ateratzen ditu. (Mat 12:33-35)

Jesusen inplikazioa’ hitzak hori dirudi, azken analisian, ez dago "zati txarra - zati ona".’ kategoria. Gaizkia nagusi den bihotzetik isurtzen dena ere gaiztoa izango da, ona iruditu arren. Bataren edo bestearen artean aukeratu behar da.

Bihurketa posiblea baita Heriotzaren atean ere

Urkatu zuten gaizkileetako batek iraindu egin zuen, esanez, “Kristo bazara, salba ezazu zeure burua eta gu!” Baina besteak erantzun zuen, eta errieta eginez esan zuen, “Ez duzu Jainkoaren beldurrik ere, kondena beraren pean zaudela ikusita? Eta guk, egia esan, bidezko, izan ere, gure ekintzei dagokien saria jasotzen dugu, baina gizon honek ez du ezer txarrik egin.” esan zion Jesusi, “Jauna, gogoratu nirekin zure Erreinuan sartzean.” Jesusek esan zion, “Seguru esaten dizut, gaur nirekin egongo zara Paradisuan.” (Luk 23:39-43)

Badirudi gaizkilearen beraren aitorpenetik zalantza gutxi dagoela, une honetara arte gurutzean, kondenatua izango zen. Baina elkarrizketa honengatik ez genuen inoiz bestela jakingo. Baina hemen aurkitzen dugu Jesusen zerbait’ hitzak eta adibideak gizonaren bihotzean erregistratu dira eta Jesusi jarraitzeko gogoa piztu dute. Agian noizean behin besteei errukia erakusteko hunkitua izan zen: agian ez. Baina orain, heriotza puntuan, Jesus nor den aitortzen du - Bera bakarrik gai dela hainbeste behar duen barkamena emateko - eta Jesusen aldeko jarrera hartzen du, bere errukiaren gainera botaz. Eta Jesusek onartzen du! Ez merezi zuelako: baina besterik gabe Jesus delako’ maitasuna hor zegoen bere beharra asetzeko.

Sarritan hausnartu dut gertakari honi buruz; ez dugula inoiz jendearen salbamenerako itxaropena utzi behar, ez du axola zein gogortu diren bekatuan eta Jainkoaren kontrako matxinadan irudituko zaizkigun. Baliteke gaizkilearen ama oraindik semea galduta hiltzea. Zein poz harrigarria Paradisuan berriro topatzea!

Baina abisu bat ere badago hemen. Bi gaizkile zeuden, berdin erruki beharra. Besteak inoiz pentsatu al zuen bere moduak aldatzeko aukera hil aurretik? Zer galdu zuen orain? Hala ere, une lazgarri haietan ez zen hain erraza izan. Han zintzilik zegoela, agoniaz eta beldurrez nahastuz, damu zintzoko pentsamendu guztiak ihes egiteko gogo biziak gainezka zituen; eta itxaropena zinismoak —eta baita haserreak ere— gainezka zuen Jesusekiko’ ageriko hutsegitea. Hurbileko heriotzaren ezagutzak gure bihotzen barrunberik sakonenak agerian uzteko joera du: baina aukera gutxi uzten du berraztertzeko.

Jesus alde egiten ari da

Haur txikiak, Pixka bat gehiago zurekin egongo naiz. Bilatuko nauzu, eta juduei esan nion bezala, ‘Nora noa, ezin zara etorri,’ beraz, orain esaten dizut. … Simon Pedrok esan zion, “Jauna, nora zoaz?” Jesusek erantzun zion, “Nora noa, ezin duzu orain jarraitu, baina gero jarraituko duzu.” (John 13:33,36)

Mesiasen judutar tradiziozko itxaropena hori zen, behin etorri zenean, berehala hasiko zuen bere erregealdia Israelen gainean eta gainerako nazio guztiak bere menpe jartzera behartuko zituen (eta juduen) agintaritza. Baina Jainkoaren plana askoz konplexuagoa zen, gurutzea inplikatuz, Jesus’ berpizkundea, jaiotza berria, Jesus’ itzuli zerura, Espiritu Santuaren isurtzea, elizaren eraketa, Israel aldi baterako iraultzea eta berrezartzea eta Antikristoren gorakada eta porrota. Askoz denbora luzeagoan hedatu behar zen; hainbesteraino, non oraindik ez baitugu bere azken betetzearen lekuko.

Minaren parabola dizipuluei ezagutzera ematen hasten da mundua prestatzea Jesus errege gisa harrera egiteko ardura izango dela..

Gauza hauek entzun zituztenez, jarraitu zuen eta parabola bat kontatu zuen, Jerusalem ondoan zegoelako, eta uste zuten Jainkoaren Erreinua berehala agertuko zela. Esan zuen beraz, “Jaun noble bat herrialde urrun batera joan zen beretzat erreinu bat hartzera, eta itzultzeko. Bere hamar morroi deitu zituen, eta hamar mina txanpon eman zizkieten, eta esan zien, 'Egin negozioak ni etorri arte.’ Baina bere herritarrek gorroto zuten, eta mandatari bat bidali zuen haren atzetik, esanez, «Ez dugu nahi gizon honek gure gainean erreinatuko duenik».” (Luk 19:11-14)

Une honetan, Jesusek tarteko gertaera guztiak saltatzen ditu Erregearen bueltan gertatzen denaz eztabaidatzeko. Gauza bera egingo dugu; behin zigorraren eta sariaren gaiari zuzenean eragiten dioten beste zenbait faktore labur-labur aztertu ondoren.

Jazarpena egongo da

Jesusek oso argi dio jarraitzen dutenek aurkariez inguratuta bizi beharko dutela eta Jesus ukatzeko edo haren irakaspena arriskuan jartzeko presioa jasango dutela..

“Zorionekoak zuek gaitzespena egiten dizunean, jazarri zaituzte, eta gezurrez esan zure kontra era guztietako gaiztakeria, niregatik. Poztu zaitez, eta poztu zaitezte, zeren handia baita zure saria zeruan. Ecen hala pertsegitu baitzituzten çuen aitzinean ciren profetak. (Mat 5:11-12)

Presio horri amore ematen diotenek beren buruaren aurka epaitzeko arriskua dute; arren, Pedroren ezetzaren kasuan bezala, horrelako hutsegiteak ez dira nahitaez konpentsagarriak (Luke 22:31-34).

Zeren nornahi lotsatuko da nitaz eta nire hitzez belaunaldi adultero eta bekatari honetan, Gizonaren Semea ere lotsatu egingo da, bere Aitaren glorian aingeru sainduekin etortzen denean.” (Mar 8:38)

Jesus errege gisa itzuliko da

Fariseuek Jainkoaren Erreinua noiz etorriko zen galdetuta, erantzun zien, “Jainkoaren Erreinua ez dator behaketarekin; ezta esango, ‘Begira, hemen!’ edo, ‘Begira, han!’ zeren eta, Jainkoaren Erreinua zure baitan dago.” esan zien ikasleei, “Egunak etorriko dira, Gizonaren Semearen egunetako bat ikusi nahi duzunean, eta ez duzu ikusiko. Esango dizute, ‘Begira, hemen!’ edo ‘Begira, han!’ Ez joan, ezta haien atzetik jarraitu, tximista bezala, zeruaren azpiko zati batetik dirdir egiten duenean, distira egiten du zeru azpian beste aldean; hala izango da Gizonaren Semea bere egunean. Baina lehenik, gauza asko sufritu behar ditu eta belaunaldi honek baztertu.” (Luk 17:20-25)

Mendeetan zehar gizakiak lurreko erreinuak eta lidergoak ezartzen saiatu dira Jainkoaren erreinuak nolakoa izan behar duen ulertzen dutenean oinarrituta.. Batzuk beste batzuk baino onuragarriagoak eta arrakastatsuagoak izan dira: baina denek porrot egin dute, modu batera edo bestera. Baina Jesusek esaten digu hauek ez nahasteko Jainkoaren benetako Erreinuarekin; une honetan kanpotik existitzen ez dena: baina maite dutenen bihotzetan.³ Lurrean agintera itzultzen denean ziurtatzen digu, bere etorrera guztiz galdu ezina izango da.

Prest beharra

Baina Jesusek ere ohartarazten digu bere itzuleraren unea bat-batekoa eta ezustekoa izango dela; beraz, itxaropen iraunkorrean bizi behar dugu eta horren arabera jokatu.

Baina egun edo ordu hartaz inork ez daki, ezta zeruko aingeruak ere, ezta Semea ere, baina Aita bakarrik (Mar 13:32; Mat 24:36).

Noeren egunetan gertatu zen bezala, hala izango da ere Gizonaren Semearen egunetan. Jan zuten, edan zuten, ezkondu ziren, ezkontzan eman ziren, Noe ontzian sartu zen egunera arte, eta uholdea etorri zen, eta guztiak suntsitu zituen. Era berean, Loten egunetan gertatu zen bezala: jan zuten, edan zuten, erosi zuten, saldu zuten, landatu zuten, eraiki zuten; baina Lot Sodomatik atera zen egunean, sua eta sufre euria bota zuen zerutik, eta guztiak suntsitu zituen. Hala izango da Gizonaren Semea agertuko den egunean. Egun horretan, etxe-gainean egongo dena, eta bere ondasunak etxean, ez dadila jautsi haiek kentzera. Landan dagoenak ere ez dezala atzera itzuli. Gogoratu Lot-en emazteaz! Bizitza salbatu nahi duenak galtzen du, baina bizia galtzen duenak gordetzen du. diotsut, gau horretan bi pertsona egongo dira ohe batean. Hartuko da*, eta bestea utziko da*. Bi ale izango dira elkarrekin ehotzeko. Bat hartuko da, eta bestea utziko da.” Bi izango dira zelaian: hartutakoa, eta bestea utzi.” (Luke 17:26-36 & Mat 24:37-41)

*Grezierazko hitza 'hartu’ 'gertutik jaso' esan nahi du, hau da, norbere buruarekin elkartu’: berriz, 'ezkerra’ 'kanpora bidali' esan nahi du.’ Kristau batzuek Jesus guztia bat-bateko kentzea bezala interpretatzen dute’ Antikristoa agertu aurreko munduko jarraitzaileak (sarritan "Harpaldi sekretua" deitzen zaio), beste batzuek, berriz, uste dute Jesus azkenean Antikristoa suntsitzera eta bere araua ezartzera itzultzen den gertakariei erreferentzia egiten diela.. Beste interpretazio batzuk ere badaude: baina, hautaketa hori bat-batekoa eta garrantzi kritikoa izango dela argi utzita, lagun hurbilenak ere bananduz, Jesusek ez du gaia gehiago sakontzen.

Gaueko lapurra bezala

Ikusi beraz, zeren ez dakizu zein ordutan datorren zure Jauna. Baina jakin ezazu hau, etxeko nagusiak jakin izan balu zein gaueko zaintzatan etortzen zen lapurra, ikusiko zuen, eta ez zukeen bere etxea apurtzen utziko. Horregatik ere prest egon, espero ez duzun ordu batean, etorriko da Gizonaren Semea. (Mat 24:43-44. Ikusi ere Mark 13:32-37.)

Horrek esan nahi al du etxeko nagusiak ezin zuela inoiz lo egin? Noski ezetz! Baina espero izango zen, bere eginkizunen etengabeko parte gisa, eraikineko sarrera guztiak behar bezala babestuta edo artatu zirela ziurtatzeaz arduratzea, eta behar den moduan pertsonalki eskuragarri jartzea.

Olioa Lanparan

Beste adibide sobering bat hamar birjinen parabola da:

“Orduan, Zeruko Erreinua hamar birjina bezalakoa izango da, beren lanparak hartu zituztenak, eta senargaiaren bila atera zen. Horietako bost ergelak ziren, eta bost jakintsuak ziren. Ergelak zirenak, beren lanparak hartu zituztenean, ez zuen oliorik eraman, baina jakintsuek olioa hartzen zuten beren ontzietan beren lanpararekin. Orain ezkongaiak atzeratu bitartean, denak lozorroan eta lo egin zuten. Baina gauerdian oihu bat zegoen, ‘Hara! Ezkongaia dator! Zatoz berarekin ezagutzera!’ Orduan, birjina haiek guztiak sortu ziren, eta moztu zituzten beren lanparak. Ergelak esan zion jakintsuei, 'Emaiguzu zure olioa, gure lanparak itzaltzen ari baitira.’ Baina jakintsuak erantzun zuen, esanez, «Gu eta zuretzat nahikoa ez bada? Saltzen dutenengana joango zara, eta erosi zuentzat.’ Erostera joan ziren bitartean, senargaia etorri zen, eta prest zeudenak berarekin sartu ziren ezkontza festara, eta atea itxi zan. Gero beste birjinak ere etorri ziren, esanez, ‘Jauna, Jauna, guretzat zabalik.’ Baina erantzun zuen, «Ziur esango dizut, Ez zaitut ezagutzen.’ Ikusi beraz, ez dakizue gizonaren Semea etorriko den eguna eta ordua. (Mat 25:1-13)

Lehen begiratuan, parabola hau gogorra izan daiteke. Ezkonberrien festa berandu iritsi zen. Nolatan egon behar zuten birjinek esna hainbeste denbora edo azkar hornidura freskoak aurkitu gauean hain berandu?? Ez ziren. Denak nekatu egin ziren itxaroten eta loak hartu zuten; ez zegoen ezer gaizki. Baina horietako bost, jakinda halako atzerapenak ezkontza gau batean baino ez zirela espero, eta haien zeregin nagusia senargaia etortzean argiztapena ematea zela, hornigaiak eskuartean zituztela ziurtatu zuen aurretik lotara finkatzen.

Goiko bi adibideek adierazten dute Jesusen benetako zerbitzariarentzat lehen lehentasuna hura zerbitzatzeko prest bizitzea dela., ez du axola hau nola ustekabeko edo deserosoa izan daitekeen. Hala ez bada, premiazkoa dugu gure bihotza aztertu, gure leialtasuna benetan non dagoen ikusteko.

Epaile gisa itzuliko da

Minak eta Talentuak

Minen parabolara itzuliz, Jesusek kontatzen digu zer gertatzen den erregea gobernatzera itzultzean:

“Berriro itzuli zenean gertatu zen, erreinua jaso ondoren, agindu ziela zerbitzari hauei, nori eman zion dirua, berari deitua izateko, negozioak eginez zer irabazi zuten jakin zezan. Lehena bere aurretik etorri zen, esanez, ‘Jauna, zure minak beste hamar mina egin ditu.’ “esan zion, 'Ongi egina, zerbitzari ona! Oso gutxirekin leial aurkitu zineten eta, hamar hiritan izango duzu agintea.’ “Bigarrena etorri zen, esanez, 'Zure mina, Jauna, bost mina egin ditu.’ “Hala esan zion, «Eta bost hiri baino gehiago izango dituzu.’ Beste bat etorri zen, esanez, ‘Jauna, hara, zure mina, zapi batean gordeta eduki nuena, zeren beldur nintzen, gizon zorrotza zarelako. Ezarri ez duzuna hartzen duzu, eta bildu erein ez duzuna.’ “esan zion, 'Zure ahotik epaituko zaitut, zerbitzari gaiztoa! Bazenekien gizon zorrotza naizela, ezarri ez nuena hartuz, eta erein ez nuena biltzen. Orduan zergatik ez zenuen nire dirua bankuan sartu, eta nire etorreran, Interesa irabaziko nuen agian?’ Esan zien zutik zeudenei, 'Kendu mina, eta eman amar mina dituenari.’ “esan zioten, ‘Jauna, hamar mina ditu!’ «Zuten duten guztiei esaten dizuet hori, gehiago emango da; baina ez duenarengandik, daukana ere kenduko zaio. Baina ekarri hona nire etsai haiek erreinatzea nahi ez zutenak, eta hil itzazu nire aurrean.’ ” (Luk 19:15-27)

Parabolaren ardatz nagusia erregearen itxaropena da bere zerbitzariek euren tratuetan arrakasta izango dutela.; eta bere asmoa da haiek saritzea, diru guztia gordetzeko aukera emanez eta ardura handiagoko postuetara sustatzea.. Baina bi nota garratz daude. Bata dirua ezkutatu zuen zerbitzaria da (hura gehiago une batean) eta bestea gobernatzeko eskubidea ukatu ziotenen patua. Azken talde honentzat ez dago galdeketa edo konpromiso gehiagorik: gaitzespen azkarra eta erabatekoa besterik ez.

Baina zerbitzari ez-produktiboaren egoera ñabarduagoa da. Bere nagikeriagatik gogor errieta egiten diote eta dirua kentzen diote. Baina hori dena al da? Puntu honetan, beste parabola bati begiratu behar diogu, talentuenari (Mat 25:14-30) - Jesusek Jerusalemen bere azken astean kontatu zuena, bere ikasleen ardurak lantzen zituen bitartean. Trama oso antzekoa da, talentu bakarraren balioa izan ezik (zerbitzarietako edozeini agintzen zaion kopururik txikiena) batzuk da 60 to 100 mina bat baino aldiz handiagoa. Zerbitzari talde honekin ez da proba hutsa. Diru handia dago jokoan; eta benetako erantzukizun-maila dagoeneko hautematen duten gaitasunaren proportzioan dago, jasotzeko gaitasun handienarekin 10 gutxieneko aldiz. Berriz ere zerbitzari bat dugu talentua ezkutatzen duena eta horrekin ezer egiten ez duena: baina kasu honetan morroiari ez diote soilik errieta egiten eta dirua kentzen. Orduan erregeak agintzen du, ‘Bota ezazu mesederik gabeko zerbitzaria kanpoko iluntasunera, non izango da negarra eta hortz-karraskatzea’ (Mat 25:30).

Zer gertatzen da hemen? Lehenik eta behin, Garrantzitsua da ohartzea parabola batean ez dagoela zerbitzari bat beste batek baino arrakasta gutxiago izateagatik kritikatzen duten zantzurik.; dirua gordailuan jarriz lortutako interes minimoa ere onargarria izango zen. Jesusek ere ez du kezkatzen zerbitzariak lapurreta edo zor txarrengatik dirua galduko balu zer gerta zitekeen eztabaidatzeko.. Baina erregearen haserrea argi eta garbi dago bere aginduak betetzeko ahaleginik egin ez zuten zerbitzari horien aurka. Zerbitzariak argibideak baztertzen baditu eta nagusiaren konfiantza traizionatzen badu, galdera egin behar da, 'Benetan zerbitzaria al da??’

Beraz, hemen, Jesusekiko leialtasuna aitortzen ari direnei begira gaude: baina haien jokabidea haiengandik espero zen estandarretik nabarmenki urrun geratu den. Nola epaituko dira horrelakoak? Horrela azaltzen du Jesusek:

Jaunak esan zuen, “Nor da, bada, administratzaile leial eta jakintsua, zeina bere jaunak ezarriko duena bere etxekoen gainean, janari-zatia momentu egokietan emateko? Zorionekoa bere jaunak etortzean hori egiten aurkituko duen zerbitzari hori. Benetan esaten dizut, duen guztiaren gainean ezarriko duela. Baina zerbitzari horrek bere bihotzean esaten badu, «Nire jaunak bere etorrera atzeratzen du,’ eta morroiak eta neskameak jipoitzen hasten da, eta jan eta edan, eta mozkortzea, orduan zerbitzari horren jauna etorriko da hura espero ez duen egun batean, eta ez dakien ordu batean, eta bitan moztuko du, eta jarri bere zatia infidelekin. Zerbitzari hori, bere jaunaren borondatea ezagutzen zuena, eta ez zuen prestatu, ezta egin nahi zuena ere, marra askorekin jipoituko da, baina ez zekiena, eta marra merezi duten gauzak egin zituzten, marra gutxirekin jipoituko da. Asko ematen zaionari, asko eskatuko zaio; eta nori asko enkargatu zitzaion, berari gehiago eskatuko zaio.” (Luke 12:42-48)

Orain gogoratu hauek parabolak direla, Jainkoaren epaia oinarrituko duten printzipioak ilustratzeko diseinatua. Ez du zertan esan nahi aingeru zartaginen esku-taldeak bidaliko direnik delitugileei aurre egiteko.: baina horrek esan nahi du zenbateko bat egongo dela esperotako estandarra bete ez dutenen jokabideak; eta mingarria izango dela; arau-haustearekin proportzionatutako estutasun mailarekin. Esan nahi du, halaber, batzuk izango direla zeinen transgresioak hain larriak direla agerian utziko dutenak, errealitatean, ez ziren inoiz egiazko zerbitzari edo ikasle izan lehenik. Hauek, itxuraz Jesusengan fedea aitortu izan arren, eta baita bere izenean egiten ziren mirakuluzko egintzatan sartuta, argi eta garbi aurka egin dutenen patu bera izango du.

Esaten didaten guztiak ez, ‘Jauna, Jauna,’ sartuko da Zeruko Erreinuan; baina zeruko ene Aitaren nahia egiten duena. Askok esango didate egun horretan, ‘Jauna, Jauna, ez al dugu zure izenean profetizatu, zure izenean bota deabruak, eta zure izenean egizu asko egintza ahaltsu?’ Orduan esango diet, 'Inoiz ez zaitut ezagutu. Alde nigandik, gaiztakeria egiten duzuenak.’ (Mat 7:21-23)

“Baina Gizonaren Semea bere aintzan datorrenean, eta aingeru saindu guztiak berarekin, orduan eseriko da bere gloriaren tronuan. Haren aurrean nazio guztiak bilduko dira, eta elkarrengandik bereiziko ditu, artzainak ardiak ahuntzetatik bereizten dituen bezala. Bere eskuinaldean jarriko ditu ardiak, baina ezkerreko ahuntzak. … Orduan esango die ezkerrekoei ere, 'Alde nigandik, madarikatu duzu, Deabruarentzat eta bere aingeruentzat prestatua dagoen su eternoan; izan ere, gose nintzen, eta ez didazu jateko eman; Egarri nengoen, eta ez didazu edaten eman; Arrotza nintzen, eta ez nauzu sartu; biluzik, eta ez nauzu jantzi; gaixorik, eta kartzelan, eta ez nauzu bisitatu.’ “Orduan ere erantzungo dute, esanez, ‘Jauna, noiz ikusi zintugun gosez, edo egarri, edo ezezagun bat, edo biluzik, edo gaixorik, edo kartzelan, eta ez zizun lagundu?’ “Orduan erantzungo die, esanez, «Ziur esango dizut, hauetako txikienetako bati egin ez diozun heinean, ez didazu egin.’ Hauek betiko zigorra joango dira, baina zintzoak betiko bizitzera.” (Mat 25:31-33; 41-46)

Heriotza baino patu txarragoa

Dagoeneko arretaz aztertu dugu «betiko»-ren esanahia,’ eta ‘zigorra’ izeneko atalean, ‘Jesusen Hiztegia;’ ; eta honetan gehiago eztabaidatzen da A eranskina. Horrek modu eraginkorrean uzten gaitu 2 haien esanahi nabaria zalantzan jartzeko arrazoi nagusiak. Edota

1. inplikazioak ez zaizkigu gustatzen, edo,
2. zein zentzutan suntsi daiteke Gehenaren su itzalezinaren bidez (Ikusi Mt 25:41,46) betiko gisa deskribatu?

Baina, edozein modutan, Jesusek infernuko arriskua areagotzen ari ote zen ala ez ikustean ikusi dugu benetan infernuaren mezua nabarmentzen ari zela., edo Gehenna, kosta ahala kosta saihestu beharreko lekua zen. Aurrerago aztertuko dugu hau ‘'Ulertzeko Borroka.

Behin gordeta, Beti gordeta?

Kristauen artean eztabaida asko sortu dituen gai bat da posible den pertsona bat "berriro jaio" bihurtzea.’ Kristaua eta gerora deuseztatu, beren salbazioa galtzeraino. Jesusen irakaspenak eta adibideak hiru gauzen froga nahiko argiak eskaintzen ditu:

Lehenik eta behin, egongo dira zerutik baztertuak beren burua kristautzat ez ezik; baina kristau ministerioan ere aktiboki parte hartu zuten, profetizatzeko neurrian, deabruak kanporatzen eta mirariak egiten Jesusengan’ izena. Agian erraz engainatu gaituzte, edo baita beraiek ere: baina ez Jesus. Inoiz ez zituen ezagutu edo hartu bere benetako lagun edo ikasletzat, itxuraz uste zuten arren, eta konpromisoa, hura.

Esaten didaten guztiak ez, ‘Jauna, Jauna,’ sartuko da Zeruko Erreinuan; baina zeruko ene Aitaren nahia egiten duena. Askok esango didate egun horretan, ‘Jauna, Jauna, ez al dugu zure izenean profetizatu, zure izenean bota deabruak, eta zure izenean egizu asko egintza ahaltsu?’ Orduan esango diet, 'Inoiz ez zaitut ezagutu. Alde nigandik, gaiztakeria egiten duzuenak.’ (Mat 7:21-23)

Adibide ageriko bat Judas Iskariot izango litzateke, Jesus’ traitzailea. (Ikusi John 2:23-25; 6:64,70; 13:18; 17:12.)

Bigarrenik, dizipulu bihurtzeak ez du pertsona bat sinesgaitza edo portaera okerra izateko gai ez bihurtzen.⁴ Adibiderik ez da falta besteen artean 11 dizipuluak! (Ikusi Mark 9:33-34; Mat 16:21-23: Mat 20:20-24; Luke 9:51-56; Mat 26:31-45,51-56,69-75. Eta, inork ez zezan iradokitzen ez zirela benetan berriro jaio Jesusen ondoren arte’ berpizkundea, badaude gero Itun Berrian aurki daitezkeen adibide gehiago.⁵)

Baina, hirugarren eta azkenik, bada puntu zehatz bat non Jesusek pertsona bat berea izatearen eta ez izatearen arteko muga gainditu duela aitortzen duen.

Nire ardiek nire ahotsa entzuten dute, eta ezagutzen ditut, eta jarraitzen didate. betiko bizia ematen diet. Ez dira inoiz hilko, eta inork ez dizkit eskuetatik kenduko.” (John 10:27-28)

Aitak ematen dizkidan guztiak nigana etorriko dira. Nigana datorrena ez dut inola ere botako. Zerutik jaitsi naiz eta, neure borondatea ez egiteko, baina bidali nauenaren borondatea. Hau da bidali nauen Aitaren borondatea, eman didan guztiaz ez nuela ezer galdu, baina azken egunean piztu beharko luke. (John 6:37-39)

Ziur esango dizut, nire hitza entzuten duena, eta igorri nauenari sinisten dio, betiko bizitza dauka, eta ez da epaiketan sartzen, baina heriotzatik bizitzera pasatu da.(John 5:24)

Gauza hauek esaten zituen bitartean, askok sinesten zuten harengan. Jesusek, bada, sinetsi zuten judu haiei, “Nire hitzean geratzen bazara, orduan zinez nire dizipuluak zarete. Egia jakingo duzu, eta egiak aske egingo zaitu. (John 8:30-32)

Zein da egiazko eta gezurrezko kristau baten arteko aldea?

Benetan kezkatu behar gaituen galdera da, nola dakit bada naiz benetako kristaua?

Aldaketa erabakigarria pertsona batek Jesusen mezua entzuten duenean gertatzen da, hau Jainkoaren egia dela aitortzen du eta Jesusi beren Jaun eta Maisu gisa jarraitzeko konpromisoa hartzen du bere bizitza osorako, eta gero betiko., zeruan. Horrek, nahitaez, pertsona horren bizitza Jesusekin bat etortzeko beharrezkoak izan daitezkeen aldaketak egiten hasteko konpromisoa dakar.’ aginduak eta adibidea. Jesusek esan zuen bezala:

“Zergatik deitzen didazu?, ‘Jauna, Jauna,’ eta ez egin nik esaten ditudan gauzak? (Luke 6:46)

Kontuan izan hau hasiera bat besterik ez dela. Ez gara perfektuak bilakatzen egun batetik bestera eta, normalean, ulermen nahiko mugatua dugu Jesusi jarraitzeak azkenean eska dezakeena. Asko izango dira Jesus ezagutzeko eta obeditzeko duen gaitasuna zalantzan jartzen duzunean’ liderra: baina gure bihotzen zintzotasuna ikusten du eta fida daiteke indar gehiago emango digula, determinazioa eta ulermena konpromiso-maila sakonagoa behar denean. Beraz, ez ezazu zeure burua epaitu zein onaren arabera, indartsu edo gai sentitzen zaren. San Paulok azaltzen duenez:

Zure deia ikusten duzulako, anaiak, ez direla asko jakintsuak haragiaren arabera, boteretsu asko ez, eta noble asko ez; baña Jainkoak aukeratu zituen munduko ergelak, jakintsuak lotsarazteko. Jainkoak aukeratu zituen munduko gauza ahulak, indartsuak diren gauzak lotsarazi ditzan; eta Jainkoak aukeratu zituen munduko gauza txikiak, eta mespretxatuak diren gauzak, eta ez diren gauzak, diren gauzak ezerezean utzi ditzan: haragirik ez dezala harro Jainkoaren aurrean. Baina berarena, Kristo Jesusengan zaude, Jainkoarengandik jakinduria egin diguna, eta zuzentasuna eta santua, eta erredentzioa: hori, idatzita dagoenaren arabera, “Harrotzen dena, harro bedi Jaunagan.” (1 Corinthians 1:26-31[\x])

Besteei begiratzeko orduan, ezin dugu erabat ziur egon. Pertsona batek Jesusekiko debozio eta obedientzia faltak iradokitzen du ez dela kristaua: baina leialtasunaren kanpo-itxura ere engainagarria izan daiteke.

“Kontuz profeta faltsuekin, ardi-jantziz etortzen zaizkizuna, baina barrutik otso amorratuak dira. Beren fruituengatik ezagutuko dituzu. Arantzatik mahatsa biltzen al duzu?, edo kardoen pikuak? Hala eta guztiz ere, zuhaitz on bakoitzak fruitu ona ematen du; baina zuhaitz ustelak fruitu gaiztoak ematen ditu. Zuhaitz on batek ezin du fruitu gaiztoa eman, zuhaitz ustel batek ere ezin du fruitu onik eman. Fruta ona egiten ez duen zuhaitz oro mozten da, eta sutara bota. Horregatik, haien fruituengatik ezagutuko dituzu. (Mateo 7:15-20)

Fruituaren kontua da hazteko eta heltzeko denbora behar dela; beraz, hasierako agerpenak engainagarriak izan daitezke. Judas beste hamabi apostoluekin batera mirariak egiten ibili zen. Baina Jesusek jendearen bihotzera begiratzen du eta beti bazekien Judasek zer egingo zuen. Hala ere, oraindik ere Judas beste guzien begirune eta ohore berarekin tratatzen zuen. Beraz, azken afarian ere Judas bere eginkizun zoritsutik irten zenean, besteetako inor ez -John ere ez- ez zen konturatu zer egitekotan zegoen (Jn 13:21-29). Bestalde, handik gutxira, Joan zen ziurrenik Pedrok Jesus ukatu zuenean zegoen `beste ikaslea' (Jn 18:15-27). Johnek arrazoi onak zituen une horretan Peterren zintzotasuna zalantzan jartzeko: baina Jesusek ezberdin zekien (Lk 22:31-34).

Deitzen didazu, ‘Irakaslea’ eta ‘Jauna.’ Zuzen diozu, hala naizelako. Nik orduan, Jauna eta Irakaslea, oinak garbitu dituzu, zuek ere bata besteari oinak garbitu behar dituzue. Adibide bat eman dizut, zuk ere egin dezazula nik egin dizudan bezala. Ziur esango dizut, morroi bat ez da bere jauna baino handiagoa, ezta bidalitakoa bera baino handiagoa. Gauza hauek ezagutzen badituzu, bedeinkatua haiek egiten badituzu. Ez naiz zuei guztiei buruz hitz egiten. Badakit nor aukeratu dudan. Baina Eskritura Santua bete dadin, «Nirekin ogia jaten duenak orpoa altxatu du nire kontra.’ Hemendik aurrera, Gertatu aurretik esaten dizut, gertatzen denean, sinistuko duzu ni bera naizela. (John 13:13-19)

Norbaiti jarraitzea ez da beti gertu egotea eta inoiz akatsak egitea edo okerra ematea: horrelakoak izan arren pertsona horren atzetik jarraitzeko erabakia hartzea da. Pertsona batzuk hobeak dira jendearen arrastoak jarraitzen beste batzuk baino, batzuek Jainkoaren ahotsa besteek baino azkarrago ezagutzen ikasten dute eta batzuek besteek baino gehiago lortzen dute. Baina bihotzeko jarrera bat da. Peter bezala, denok nahasten gara batzuetan: baina benetako jarraitzaile batek jarraitzen jarraitzen du (Mat 24:13).

Beraz, benetan Jesusek esaten dizuna entzun nahi baduzu eta zure Jaun eta Maisu gisa obeditzen bazara, orduan ahul sentitzen zaren arren, zenbat aldiz huts egin dezakezun, edo besteek zutaz pentsa dezaketena, Jesusen promesa hauek zuretzat dira…

Nire ardiek nire ahotsa entzuten dute, eta ezagutzen ditut, eta jarraitzen didate. betiko bizia ematen diet. Ez dira inoiz hilko, eta inork ez dizkit eskuetatik kenduko.” (John 10:27-28)

Aitak ematen dizkidan guztiak nigana etorriko dira. Nigana datorrena ez dut inola ere botako. Zerutik jaitsi naiz eta, neure borondatea ez egiteko, baina bidali nauenaren borondatea. Hau da bidali nauen Aitaren borondatea, eman didan guztiaz ez nuela ezer galdu, baina azken egunean piztu beharko luke. (John 6:37-39)

Irakurri …

Oin-oharrak

1. Israelen etorkizuneko zaharberritzearen promesen artean daude: Isa 11:11-16; 45:17; 54:6-10; Jer 3:17-23; 30:17-22; 31:31-37; 32:36-41; 33:16-26; Eze 37:21-28 Hos 3:5; Joe 3:16-21; Zep 3:12-20; Zec 10:6-12.
2. "Asko deitzen dira baina gutxi aukeratzen" esamoldea normalean Mat-en bizantziar eskuizkribuetan agertzen da. 20:13-16: baina ez dago Alexandriako jatorriko eskuizkribuetan. Ingelesezko itzulpen tradizionalak, Baimendutako Bertsioa bezala, normalean bizantziar testuetan oinarritzen ziren: itzultzaile modernoek, berriz, Alexandriako testuen alde egin ohi dute. Ikuspegi bakoitzaren alde onak eta txarrak eztabaidatzeko, Lukasi aplikatzen zaion bezala 4:18, ikus “Nazareteko gertakaria, Luke-k deskribatzen duen moduan” https helbidean://life.liegeman.org/jesus-reading-of-isaiah-61v-1
3. Kristauek iritzi desberdina dute ekintza politikoan edo kanpaina sozialean zenbateraino parte hartu behar duten. Jesusek indarra erabiltzea debekatzen du gure bizitzan bere aldarrikapena defendatzeko edo frogatzeko metodo gisa (John 18:36). Baina bere irakaspenak etengabe bultzatzen gaitu Jainkoaren nahia hemen egin dadin ahalegintzera, 'Lurrean, zeruan den bezala.’ (Mat 6:10)
4. Gai honi buruzko eztabaida sakonago bat egiteko, ikusi azterketa, “Ezin dugu gaizki egin?” helbidean aurki daitekeena https://life.liegeman.org/can-we-do-no-wrong/.
5. Ikus, adibidez, azpiatala “Ezin dugu gaizki egin?” aztertzea, izenburupean “Bekatua eta Eliza“.