Zergatik da hain zorrotza Jainkoa?
Egun hauetan, hainbeste esaten da Jesusen maitasunari eta barkamenari buruz, non askotan Jainkoak iraganean izan zuena baino jarrera liberalagoa duela pekatuarekiko. Baina, hain zuzen ere, bere estandarrak askoz ere gogorragoak dira.
Egin klik hemen Hell to Win edo Heaven to Pay itzultzeko, edo beheko azpigaietako batean:
Jesusen analisi linguistikoa bada’ irakaspenak baieztatu ohi du, ukatu beharrean, Jesusek, benetan, heriotza baino patu txarrago baten aukera beldurgarriaz ohartarazi zigula, orduan galdetu behar dugu, “Zergatik?” Zergatik izan behar du Jainkoak hain perfekzionista?? Eta zergatik ezin zuen Jainko ahalguztidun batek mundu bat sortu besterik gabe, denek beste guztiak maite dituztenean? Zergatik ezin ditu gaizkia ezabatu ekintza gaiztoak egiten dituztenak kendu gabe? Agian ados gaude batzuk hain gaiztoak direla ezabatu behar direla: baina ziur asko jende gehienak ez hori txarra? Eta nolanahi ere, ezin dira benetan txarrak minik gabe kendu? Ez al da zigorra delitua bera baino okerragoa?
Jesus dauka’ gai honi buruzko irakaskuntza gehiegizkoa izan da, edo larriki gaizki ulertu dugu egoeraren larritasuna? Galdera hauen erantzunak ulertzen hasteko, askoz hurbilagotik begiratu behar diogu Jesusi’ irakaspenak…
Damu beharra
Jesus’ ministerioa Joan Bataiatzailearen mezuarekin hasten da, jendeari damutu behar dela esanez, Mesias datorrelako. Berri Ona Berri Txarrekin hasten da: Jainkoa dator eta ez gaude berarekin biltzeko egoera egokian.
Erran ciecén bada harequin batheyatzera irten ciraden populuari, “Zu sugegorrien kumeak, etorriko den haserretik ihes egiteko abisatu dizuna? Ekar itzazue bada damutzeko merezi duten fruituak, eta ez zaitezte hasi zuen artean esaten, «Abraham dugu aitatzat;’ zeren diotsuet, Jainkoak ahal duela harri hauetatik Abrahamengana haurrak pizteko! Orain ere aizkora ere zuhaitzen erroan dago. Beraz, fruitu onik ematen ez duen zuhaitz oro mozten da, eta sutara bota.”(Luk 3:7-9.)
Mateok agerian uzten du, hasieran, Joanen mezuak fariseu eta saduzeo oso erlijiosoen adostasuna zuen (Mat 3:7). Baina orduan haien bekatuak erasotzen hasi zen; eta pentsatzen hasi ziren (Jn 1:19-25).
Johnen atxiloketaren ostean, Jesus Galileara etorri zen, Jainkoaren Erreinuari buruzko Berri Ona iragarri eta jendea aske utziz (Lk 4:18-19). Baina, John bezalaxe, damuaren beharra azpimarratzen jarraitu zuen (Mk 1:14-15).
Estandarra igotzea
Baina hemen Jesusengan azpimarratu behar dugu’ bere irakaskuntzaren erretratu modernoaren zati handiarekin zuzenean kontraesanean dagoen ministerioa. Egun hauetan, asko esaten da Jesusi buruz’ barkamena, maitasuna eta pertsonen iraganeko porrotak alde batera uzteko borondatea. Sortutako inpresioa da Jesusek iraganean Jainkoak baino jarrera liberalagoa duela bekatuarekiko: baina hau ez da egia.
“Ez pentsa legea edo profetak suntsitzera etorri naizenik. Ez naiz suntsitzera etorri, baina betetzeko. Zalantzarik gabe, diotsut, zerua eta lurra joan arte, Letrarik txikiena edo luma trazu txiki bat ere ez da inola ere legetik pasatuko, gauza guztiak bete arte. Edonork, beraz, manamendu txikien horietako bat hautsiko du, eta irakatsi besteei hala egiten, txikiena izango da Zeruko Erreinuan; baña egin eta irakatsiko dituena, handi deituko da Zeruko Erreinuan. Zeren hori esaten dizut, zure zuzentasuna ez bada gainditzen du eskribau eta fariseuena, ez dago Zeruko Erreinuan sartuko zaren modurik.” (Mat 5:17-20)
Jesus’ estandarrak, egia esan, askoz gogorragoak dira. Egia, axolagabea edo are zorrotza da kanpoko ikuskizun eta agerpenekiko (ikusi, adibidez, Mat 15:1-20; Mk 2:23-28). Eta bekaturik larrienak ere barkatzeko prestutasun izugarria erakusten du (Jn 8:3-11; Lk 19:2-10; Lk 23:39-43). Baina bihotzaren barruko jarrerei dagokienez, askoz zorrotzagoa da.
“Antzinakoei esaten zitzaiela entzun duzue, 'Ez duzu hilko;’ eta «Hil egingo duena epaiaren arriskuan egongo da».’ Baina esaten dizut, arrazoirik gabe bere anaiarekin haserretzen dena epaitzeko arriskuan egongo da; eta nork esango dio bere anaiari, 'Rack!’ Udalaren arriskuan egongo da; eta nork esango duen, 'Txoroa!’ Gehenaren suaren arriskuan egongo da. (Mat 5:21-22. Ikusi ere Mt 5:23-48.)
Bide guztiak Jainkoarengana eramaten al dituzte?
Hau esaera arrunta da; eta gutako guztiok izan ezik barkagaitzenak egia zela pentsatu nahiko genuke. Hori sinetsi nahi dugu, zein ondo edo gaizki egiten dugun kontuan hartu gabe, denok zeruan bukatuko dugu. Baina, noiznahi ideia hau eztabaidatzen da, Jesusek irmo ukatzen du.
“Esaten didaten guztiak ez, ‘Jauna, Jauna,’ sartuko da zeruetako erreinuan, baina zeruetan den ene Aitaren nahia egiten duenak bakarrik. Askok esango didate egun horretan, ‘Jauna, Jauna, Ez al dugu zure izenean profetizatu eta zure izenean deabruak kanporatu eta zure izenean mirakulu asko egin?’ Orduan argi esango diet, 'Inoiz ez zaitut ezagutu. Nigandik urrun, gaiztoak zuek!'” (Mat 7:21-23).
“Sartu ate estutik. Zabala baita atea eta zabala suntsipenera daraman bidea, eta asko sartzen dira bertatik. Baina txikia da atea eta estua bizitzara daraman bidea, eta gutxi batzuek baino ez dute aurkitzen.” (Mat 7:13-14)
Norbaitek galdetu zion, “Jauna, pertsona batzuk besterik ez dira salbatuko?” esan zien, “Egin ahalegin guztiak ate estutik sartzeko, asko delako, diotsut, sartzen saiatuko da eta ezin izango du. Behin etxearen jabea altxatu eta atea ixten du, kanpoan geldituko zara joka eta erreguka, 'Jauna, atea zabaldu diguzu.’ Baina erantzungo du, 'Ez dakit zu edo nondik zatozen.’ Orduan esango duzu, 'Zurekin jan eta edan dugu, eta gure kaleetan irakatsi zenuen.’ Baina erantzungo du, 'Ez dakit zu edo nondik zatozen. Nigandik urrun, gaiztoak guztiok!’ Hor egongo da negarra, eta hortz-karraska, Abraham ikustean, Isaak eta Jakob eta Jainkoaren erreinuko profeta guztiak, baina zuek kanpora botata. Jendea ekialdetik eta mendebaldetik eta iparraldetik eta hegotik etorriko da, eta beren lekuak hartuko dituzte Jainkoaren erreinuko jaian. Izan ere, badira azkenak direnak lehenak izango direnak, eta lehena nor izango den azkena.” (Luk 13:23-30)
Jesusek erantzun zion, “Ni naiz bidea eta egia eta bizitza. Inor ez da Aitagana nirekin salbu.” (Joh 14:6)
Hala ere, aldi berean, Jesusek koherentziaz irudikatzen du bere Aita ez duela inor galtzea nahi (adib. Mt 18:10-14). Beraz, Jainkoa ahalguztiduna bada, zergatik ezin du eragotzi?
'Ekorketa zabala’ Eskriturarena
Bere ministerioaren hasieratik, Jesusek bere ikasleei esan zien profeta eta irakasle faltsu asko etorriko zirela eta haren irakaspena desitxuratu eta beste batzuk desbideratu nahi zituela (adib. Mk 13:22-23, Mt 7:15, Lk:21:8). Bereziki ohartarazi zien beldurrak edo giza iritzia neurrigabeko begiruneagatik isilarazten uzteaz:
Zeren nornahi lotsatuko da nitaz eta nire hitzez belaunaldi adultero eta bekatari honetan, Gizonaren Semea ere lotsatu egingo da, bere Aitaren glorian aingeru sainduekin etortzen denean.” (Mar 8:38)
Zoritxarrez, Eskrituretako doktrina gutxi izan dira okerreko adierazpen hedatuagorik jasan, Jesus baino’ maitasunari eta epaiari buruzko irakaspena. Ondorioz, eliza kristaua bi kanpamentu kontrajarritan banatu izana izan da – Jainkoaren epaiari eusten diotenak, kristau ez diren gehienek haiengandik ahalik eta urrunen mantentzen dituztenak: eta ausartzen ez direnek iradokitzen dute Jainkoak inoiz esku hartuko zuela gaizkia zigortzeko. Okerrena da bi taldeek "Eskrituraren hedapen zabala" gisa deskribatzen dutenarekin bat egiten dutela imajinatzen dutela.;’ bakoitza alde batera edo bestera hain zentratuta dagoen bitartean, biek ez dituzte ezagutzen irudiaren beste aldea agerian uzten duten Eskriturak..1
Judizioa eta errukia
Egiazko "Eskrituraren hedapen zabala".’ Jainkoa maitasunaren azken iturri eta defendatzailea dela da eta justizia. Biak banaezinak dira; Borondatezko tentsio egoera etengabean bizitzea, gure desio pertsonalen eta besteen arteko oreka mantenduz. Hau, funtsean, da maitasuna zer den; berdina jarriz, edo are handiagoa, baloratu besteen desioak eta sentimenduak zeure kabuz egiten duzun bezala.
Beraz, gizonek zuri egitea nahi duzuena, zuek ere eginen diezue; zeren au da legea eta profetak. (Mat 7:12[\x])
Jesusek berak irakatsi eta frogatu zituen printzipio horiek; etengabe gure beharrak berearen aurretik jarriz; bere bizitza emateko prest, kostua kontuan hartu gabe, merezi genuen kondenatik libratzeko. Hala ere, aldi berean, gure defendatzaile gisa, iristen da puntu bat non esku hartu behar gaituen kaltea egingo liguketenen ekintzetatik babesteko. Baina hau aukera izugarri zaila da, ikusiko dugunez…
Uzta Garaia
«Ekorketa zabala» nagusietako bat’ Jesusengan jasotako gaiak’ irakaspena uzta eta emankortasuna da.
Beste parabola bat ezarri zien, esanez, “Zeruko Erreinua bere soroan hazi ona erein zuen gizonaren antzekoa da, baina jendeak lo egiten zuen bitartean, etsaia ethorri zen eta gari artean erein zuen zizur-belarra ere, eta alde egin zuen. Baina apala sortu eta fruitua eman zuenean, gero, belar belarrak ere agertu ziren. Etxeko morroiak etorri eta esan zioten, 'Jauna, ez al zenuen hazi ona erein zure soroan? Nondik zetorren ziritxo hau?’ “esan zien, «Etsai batek egin du hau.’ “Zerbitzariek galdetu zioten, «Nahi al diguzu haiek biltzera joatea??’ “Baina esan zuen, 'Ez, ezpada, beharbada, belar sasiak biltzen dituzun bitartean, haiekin garia errotzen duzu. Utzi biak batera hazten uzta arte, eta uzta garaian esango diet segalariei, “Lehenengoa, bildu ziri-belarrak, eta lotu itzazu fardeletan erretzeko; baña bildu garia nere ukuilura.” ‘ ” (Mat 13:24-30)
Orduan, Jesusek jendetza igorri zuen, eta etxera sartu zen. Bere dizipuluak etorri zitzaizkion, esanez, “Azal iezaguzu soroko ziribelaren parabola.” Erantzun zien, “Hazi ona ereiten duena da Gizonaren Semea, eremua mundua da; eta hazi ona, hauek dira Erreinuko seme-alabak; eta zizur-belarrak gaiztoaren semeak dira. Haiek erein zituen etsaia deabrua da. Uzta aroaren amaiera da, eta segalariak aingeruak dira. Beraz, belar belarrak bildu eta sutan erretzen dira; hala izango da aro honen amaieran. Gizonaren Semeak bidaliko ditu bere aingeruak, eta bere Erreinutik bilduko dituzte estropezu egiten duten gauza guztiak, eta gaiztakeria egiten dutenak, eta suzko labean botako ditu. Hor izango da negarra eta hortz-karraskatzea. Orduan zintzoak eguzkia bezala distira egingo dute beren Aitaren Erreinuan. Entzuteko belarriak dituenak, entzun dezala. (Mat 13:36-43)
Gauza asko esan zien paraboletan, esanez, “Hara, baserritar bat ereitera atera zen. Erein zuen bezala, hazi batzuk bide bazterrean erori ziren, eta txoriak etorri eta irentsi zituzten. Beste batzuk lur harritsuetan erori ziren, non ez zuten lur handirik, eta berehala altxatu ziren, lur-sakonerarik ez zutelako. Eguzkia atera zenean, kiskali ziren. Errorik ez zutelako, ihartu ziren. Beste batzuk arantza artean erori ziren. Arantza hazi eta ito egin zuten. Beste batzuk lur onetan erori ziren, eta fruituak eman zituen: ehun aldiz gehiago, hirurogei bat, eta hogeita hamar bat. Entzuteko belarriak dituenak, entzun dezala.” (Mat 13:3-9)
“Entzun, gero, baserritarren parabola. Norbaitek Erreinuaren hitza entzuten duenean, eta ez du ulertzen, gaiztoa dator, eta harrapatzen du bere bihotzean ereindakoa. Hau da bide bazterrean ereindakoa. Leku harritsuetan ereindakoa, hau da hitza entzuten duena, eta berehala pozarekin jasotzen du; hala ere ez du errorik bere baitan, baina denbora batez irauten du. Hitzarengatik zapalkuntza edo jazarpena sortzen denean, berehala estropezu egiten du. Arantza artean ereindakoa, hau da hitza entzuten duena, baina adin honetako ardurak eta aberastasunen iruzurkeriak itotzen dute hitza, eta emangabe bihurtzen da. Lur onetan ereindakoa, hau da hitza entzuten duena, eta ulertzen du, fruituak ematen dituena, eta sortzen du, ehun aldiz gehiago, hirurogei bat, eta hogeita hamar bat.” (Mat 13:18-23)
Ez esan, «Oraindik lau hilabete falta dira uztarako?’ Hara, diotsut, altxa begiak, eta soroei begira, uztarako zuriak direla jada. Biltzen duenak soldata jasotzen du, eta betiko bizitzarako fruituak biltzen ditu; ereiten duena eta biltzen duena elkarrekin poz dadin. Zeren honetan esaera egia da, ‘Batek ereiten du, eta beste batek biltzen du.’ Lan egin ez duzun hori biltzera bidali zaitut. Beste batzuek lan egin dute, eta beren lanetan sartu zara.” (Joh 4:35-38)
Ebanjelio guztiek mezu hau azpimarratzen dute, hori ederki argi utziz:
a) Jainkoak gugan duen itxaropena emankortasuna da; uzta garaira arte pazientziaz itxarongo duen arren;
b) lur honetan dugun denbora gure bizitzak nahi den fruitua zenbateraino eman duen ebaluazio sakon batekin amaituko dela; eta
c) beren bizitza hori egin gabe bizi izan dutenak baztertuak izango direla.
Oin-oharrak
- Irakaskuntza polarizatu honen adibiderik goiztiarren eta muturrekoenetako bat Marcionitaren heresia izan zen., Marcion Sinopekoak proposatua, c. 144AD. Marcion hain sinetsita zegoen Jesus Jainkoaren errukiaren gorpuzte bera zela, ezen uko egin zion Jainkoaren bekatuaren aurkako epaiei buruz hitz egiten zuten Eskriturak iturri beretik etor zitezkeenik.. Horren ordez, Itun Zahar osoa eta Berria gehienak baztertu zituen, (Lukasen ebanjelioa eta Pauloren gutunez gain), «sasi-jainko» tiraniko baten irakaspen faltsu gisa’ esklabo egin nahi gaituena.
Egin klik hemen Hell to Win edo Heaven to Pay itzultzeko.
Joan: Jesus buruz, Liegeman etxeko orria.
Page sortzea arabera Kevin King