Ez-Christian Iturriak batetik corroboration

Mesedez, kontuan! Orrialde honek eskuragarri dagoen informazioaren laburpen labur bat eskaintzen du. Egin klik emandako esteketan xehetasun gehiago lortzeko. Horien artean, benetakotasunaren froga eta aipamen osoagoak daude.

1. Zer espero behar dugu aurkitzea?

Gogoratu orain kristauenak ez diren iturriak aztertzen ari garela. Zer froga historiko mota bilatu behar dugu? Jesus Mesias zela aldarrikatzen du, edo hilen artetik piztu zela? Zalantzarik ez! Ez kristauek ez lukete onartuko. Juduarekin kontraesanean zegoen, Erromatar eta greziar ideiak. Beraz, kristau ez diren idazleak osagarriak ez izatea espero dugu.

Jesusen garaitik oso testu laiko gutxi dira bizirik. Beraz, Jesusen ondorengo iturrietan oinarritu behar dugu. Testu horietako batzuk Jesusi buruz hitz egiten dute. Gutxi batzuk bakarrik. Baina horien kopurua espero zena da. Eta esaten dituzten gauzak ez dira osagarriak.

Tazito eta Josefo dira onenetako bi. Testuak benetakoak direla aitortzen dira. Bi idazleek beren gertaerak arretaz egiaztatzen dituzte.

Iraganean beste iturri batzuk zeuden. Beraien ideiak geroagoko idazle kristauek eztabaidatzen dituzte. Baina jatorrizko testuak galdu egin dira.

Horiek guztiak laburki eztabaidatzen dira jarraian. Geroagoko iturri sekular eta judu batzuk ere eztabaidatuko ditugu.

2. Tazito.

Tazito erromatar historialari eta hizlari publikoa izan zen, 55-120 inguru bitartean bizi izan zena. Garai hartako historialari onenetako bat bezala aitortzen da. 64ko Erromako Suari buruz hitz egiten du. Orduan hau esaten du:

“Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judaea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular.” (Annals 15.44.)

“Neronek hitzaldi hau isilarazi nahi izan zuen. Beraz, deitutako talde bati leporatu zion “kristauak”. Torturatzeko agindua eman zuen. Jendeak gorroto zituen kristauak beren praktika nazkagarriengatik. Haien izena 'Kristo'tik dator.’ Gizon hau hil zuten Tiberioren erregealdian. Hau Ponzio Pilatok agindu zuen, Gobernadoreak. Sineskeria suntsitzailea denbora batez gelditu zen: baina gero berriro hasi zen. Baina ez Judean hasi zen lekuan bakarrik. Orain Erroman ere bai. Mundu osoko praktika lotsagarri asko isurtzen dira hiri honetara. Eta ezagunak egiten dira.”

3. Flavio Josefo.

Flavio Josefo 37. urtean jaio zen. Apaiz familia judu batekoa zen. Vespasiano Erromako enperadore bihurtuko zela iragarri zuen. Beraz, Vespasianoren seme bat bezala bihurtu zen eta Flavio deitu zioten. Bere liburuetan Jesus izan zen Santiago aipatzen du’ anaia. Joan Bataiatzaileari buruz ere hitz egiten du. Baina ospetsuena da “Testimonium Flavianum“ (Flavioren testigantza). Honek Jesus berari buruz hitz egiten du. Jakintsu gehienek onartzen dute testu honen zati batzuk kristau iruzkintzaile batek aldatu zituela. Baina zati susmagarriak guztiz kendu ditzakegu. Ia jakintsu guztiek onartzen dute gainerako testua Josefek idatzi duela. Eta honela irakurtzen da:

“At this time there was Jesus, a wise man. For he was one who performed (surprising / wonderful) works, and a teacher of people who received the (truth / unusual) with pleasure. He stirred up both many Jews and many Greeks. And when Pilate condemned him to the cross, since he was accused by the leading men among us, those who had loved him from the first did not desist. And until now the tribe of Christians, so named from him, is not extinct.”

“Garai honetan Jesus zegoen. Gizon jakintsua zen. Gauza harrigarriak egin zituen. Ideia berriak gustatzen zaizkion pertsona mota irakatsi zuen. Jesusek judu asko eta greziar asko piztu zituen. Pilatok Jesus gurutzean hiltzera kondenatu zuen. Hau gure buruzagiek haren aurka jarritako karguengatik izan zen. Baina hasieratik maite zutenak ez ziren gelditu. Eta orain arte kristauen tribua, haren izena jarri zioten, ez dago desagertuta.”

4. Galdutako liburuetatik hartutako aipamenak.

Bigarren eta hirugarren mendeko buruzagi kristauei batzuetan "Elizako aita goiztiarrak" deitzen zaie.. Askotan lehenagoko idazlanak aipatzen dituzte. Baina lehenagoko idazlan batzuk galdu dira orain. Beraz, aipamenek esaten digutena baino ez dakigu. Adibideak dira:

• Justino Martirrek idatzi eta Antonius Erromako enperadoreari bidalitako gutuna. Kontu ofiziala aipatzen du "Ponzio Pilatosen ekintzak". Jesusek mirariak egin zituela baieztatzen duela dio dokumentu honek. Eta Jesus nola hil zen baieztatzen du.
• Historialari bat zegoen izenekoa ‘Taloa'. Lehen mendean bizi izan zen. Jesus hil zanean, zerua ilun bihurtu zen. 'Tallo’ eguzki eklipse bat zela esan zuen. Julius Africanus ideia honen berri ematen du. Baina Juliusek azaldu zuen zergatik dagoen gaizki.
• Flegon mendean bizi izan zen historialaria izan zen. Julius Africanus aipatzen du. Origen teologoak ere aipatzen du. Phlegonek ezohiko iluntasuna eta lurrikara handi bat ere deskribatzen ditu. Flegonek onartu zuen Jesusek etorkizuneko gertaerak iragarri zituela.

5. Antzinako beste iturri greko-erromatarrak.

Plinio gaztea Bytinia gobernatzen zuen 112. urtean. Trajano enperadoreari gutun bat idazten dio. Plinioren gutunaren kopia osoa dugu. Enperadorearen erantzuna ere badugu. Kristauak jazartzen ari dira. Pliniok haietako batzuk hil ditu. galdetzen du: “Pertsona batek Jesus ukatzen badu – zer egin behar dut?” Jende asko kristau bihurtu da. Beraz, kezkatuta dago.

Lucian Samosatako idazle satirikoa izan zen. 170. urtean Peregrinus izeneko gizon bati buruz idatzi zuen. Peregrinus engainatzailea zen. Luzaroan kristau itxurak egin zituen. Kristauak konfiantzazkoak eta eskuzabalak ziren. Gutizia zen: beraz, haien kontura aberastu zen. “Jende hauek eldarnioak dira, ikusten duzu. Betiko biziko direla sinetsi dute euren burua. Horrek azaltzen du heriotzarenganako mespretxua. Eta askotan gogoz sakrifikatzen dira elkarren alde. … «bihurtzen» diren unetik, ukatzen dituzte Greziako jainkoak, gurtza eskaintzen diote «jakitunari’ gurutziltzatua izan zena, eta bizi bere aginduen arabera, denak anaiak dira.”

6. Literatura Errabinoa.

Rabino juduek Jesusi buruzko iruzkin oso iraingarriak idatzi zituzten. Kristauak minduta zeuden. Badakigu iruzkin horietako batzuk galdu egin direla. Baina jakintsu gehienak ados daude oso ohar zahar batzuk oraindik existitzen direla. Kristau eta judu jakintsu gehienek honako hau aitortzen dute:

• Honen azalpena Jesusen exekuzioa. ('Babiloniako Talmud', b.San. 43a.) Hau Tannaitiko garaian idatzi zen. (70-200EC).
• Jesusen ikasle baten eta errabino judu baten arteko elkarrizketa, (60-95EC). ('Babiloniako Talmud', Abodah Zarah 165, 17a.)/('Tosefta', Hullin 2.24.) Tannaitiko garaian idatzia.
• Batzuetan jendeak ez zuen Jesus hitz egiten’ izena. Horren ordez horrelako gauzak esaten dituzte: "Pertsona zehatz hori adulterio baten seme ez-legitimoa da". ('Mishna', Yebamoth 4.13.) Hizlaria 100. urtean bizi izan zen.
• Jesus batzuetan honela deskribatzen da “Jesus, Panteraren semea“. (Batzuek esaten dute 'Pantera’ aitonaren izena zen. Beste batzuek 'Pantera’ soldadu erromatarra zen. Beste batzuek Jesusi buruzko txantxa dela iradokitzen dute’ birjina jaiotza.) Istorio batek suge batek hozka egin zion errabino bati buruzkoa da. Gizon batek errabinoa senda dezakeela dio. Baina Jesusen izenean bakarrik egin dezake. ('Babiloniako Talmud', Abodah Zarah 27b. urtean ere aurkitu 4 beste leku batzuk.) Hau 132. urtea baino lehen gertatu behar zen.

7. Egiazta daitekeen informazioa.

Testu kristauek historia asko biltzen dute, kultura eta tokiko informazioa. 150. urterako Israelen baldintzak oso desberdinak ziren. Kristau gehienek ez zuten Jesusen garaiko baldintzei buruz jakingo. Beraz, informazioaren benetakotasuna egiaztatu ahal izango dugu. Dagoeneko eztabaidatu dugu honetaz.

Ondorioa

Idazle kristauek ez dutela osagarriak izango azaldu genuen. Hori da, hain zuzen, aurkitzen duguna.

Baina idatzi hauek funtsezko gertakari asko berresten dituzte. Josefo eta Tazito historialari onenetako bi dira. Lehen eta bigarren mendeko beste idazle ez kristau batzuk ditugu. Guztiek baieztatzen dute Jesusen bizitzari eta heriotzari buruzko funtsezko gertakari historikoak. Bere garaikideen izenak esaten dizkigute. Jesusek hasi zuen elizari buruz hitz egiten dute. Errabino juduek sorginkeria leporatu zioten Jesusi. Jesusek mirariak egin zituela onartzen ari dira.

Beste zerbait ere ageri da hauetatik eta geroagoko beste idatzietatik. Mende askotan, Jesus’ etsaiek ez zituzten gertaera historikoak ukatu. Ebanjelioek zehazki non eta noiz jaio eta hil zen Jesus deskribatzen zuten. Diotenez, gobernuko funtzionarioek gizon errugabe bat jakitean hil zuten. Arduradunen izenak ere esaten dizkigute. Jesus’ etsaiek ez dituzte gauza hauek ukatzen. Horren ordez, Jesus arazogilea zela diote. Hala egin zuen Jesusek’ garaikideek uste dute Jesus benetako pertsona historikoa zela? Argi dago, egin zuten.

Lehen idazle ez-kristauek oso gutxitan aipatzen dute Jesus. Hau da espero genuena. Baina nahikoa daude. Guk espero genituen gauzak esaten dituzte. Ongi egiaztatutako iturrietatik datoz. Eta Jesusen historikotasuna berresten dute inolako zalantzarik gabe. Jesusen historikotasuna ukatzeko saiakerak nahiko berriak dira. Halako aldarrikapenek oso euskarri gutxi dute historialarien artean.