Mae'r Ddogfen Best-dogfennu o u Pawb.

Rhagymadrodd.

Cyn i ni ystyried cynnwys, mae angen inni fod yn fodlon bod y testun sydd gennym heddiw yn atgynhyrchiad cywir o'r rhai gwreiddiol. Mae gwrthwynebwyr Cristnogaeth yn aml yn honni ei fod yn annibynadwy: ond mae hyn, yn llythrennol, Ni allai fod yn farther oddi wrth y gwir. O holl weithiau clasurol y cyfnod hwn y mae haneswyr yn eu cymryd yn ganiataol, nid un daw o bell yn agos i'r Testament Newydd o ran maint ac ansawdd y dystiolaeth am ei gywirdeb.

Sut y Cadwyd Dogfennau Hynafol?

Yn achlysurol iawn, gan rai llyngyr, mae copi neu ddarn gwreiddiol o ddogfen hynafol wedi goroesi hyd heddiw: ond y mae y tebygrwydd i hyn ddigwydd mor ddiarffordd fel na chadwyd yr un llenyddiaeth o bwys o'r amseroedd hyn erioed yn y modd hwn. Roedd deunyddiau ysgrifennu'r dydd yn dueddol o ddadfeilio; a pho fwyaf a ddefnyddid, y cyflymaf y byddent yn diraddio, felly roedd angen copïo dogfennau, er eu cadw yn gystal ag ar gyfer eu cylchrediad. Yn enwedig yn achos yr ysgrythurau, cymerwyd y fath ofal yn y broses gopïo na chopi, ar ôl ei gwblhau a'i wirio, barnwyd ei fod o awdurdod cyfartal â'r gwreiddiol. Unwaith yr oedd y gwreiddiol wedi diraddio i bwynt lle nad oedd bellach yn hawdd ei ddarllen, roedd yn cael ei daflu fel arfer, yn aml yn cael ei losgi. Yn wir, Darganfyddiad llawysgrif mawr cyntaf Tischendorf ym mynachlog St. Catherine yn Mt. Sinai (y Codex Frederico-Augustanus), oedd mewn basged o hen bapurau yn cael eu defnyddio i oleuo'r popty. Mae'n debyg bod y mynachod yn ei feddwl yn rhyfedd iawn am fod mor gyffrous am waredu ychydig o hen ddogfennau a oedd wedi'u difrodi! O ganlyniad nid tan 15 flynyddoedd yn ddiweddarach yn 1859, pan y gwnaeth efe iddynt yn anrheg o gopi o'r Septuagint Hen Destament, bod y stiward wedi dweud yn ddigywilydd fod ganddo un o'r rhain eisoes; a dangosodd iddo y Codex Sinaiticus sydd bellach yn fyd-enwog, sydd hefyd yn cynnwys yr ail gopi cyflawn hynaf o'r Testament Newydd.

Sut mae Dibynadwyedd Copïau Hynafol yn cael ei Asesu?

Yn amlwg, mae diffyg dogfennau gwreiddiol yn peri problemau i'r hanesydd, ond gellir defnyddio nifer o ffactorau allweddol er mwyn asesu pa mor ddibynadwy yw'r copïau hynny sydd wedi goroesi:

• Pa mor agos at y gwreiddiol yw'r copïau hynaf sydd wedi goroesi?
• Sawl copi sydd wedi goroesi?
• A yw'r copïau sydd wedi goroesi yn cytuno â'i gilydd?
• A ellir cadarnhau y testun oddi wrth ddyfyniadau allanol?

Sut Mae'r Testament Newydd yn Cymharu â Dogfennau Cyfoes Eraill?

Rhoi’r Beibl o’r neilltu am eiliad, dogfen yr ardystiwyd orau o bell ffordd o gyfnod y Graeco-Rufeinig oedd Illiad Homer. Ysgrifennwyd am 900 BC, cafodd ei gylchredeg yn eang iawn, ac y mae 643 copïau llawysgrif sydd wedi goroesi. Fodd bynnag, mae'r cynharaf o'r rhain yn dyddio o gwmpas 400 BC, gadael bwlch o 500 mlynedd o'r gwreiddiol. Gwaith Virgil sydd â'r bwlch lleiaf, o gwmpas 350 flynyddoedd: ond mae'r rhain yn seiliedig ar gyfiawn 7 codau mawr. Nid yw dogfennau clasurol eraill yn agos at hyn, ac y mae llawer yn anghyflawn, fel y dengys y tabl isod:

		Nifer o Flynyddoedd i:		Dim o
Disgrifiad	Tarddiad	1st Darn	1st Copi	Llawysgrifau
Virgil – Aeneid	70-19 BC		350	7
Homer – Iliad	900 BC		500	643
Pliny – Hanes	61-113 AD		750	7
Suetonius – Ar Fywyd y Cesariaid	75-160 AD		800	8
Cesar – Rhyfeloedd Galig	100-44 BC	950	950	10
Lifi – Hanes Rhufain *	59 BC-17 OC	200-300	900	25
Tacitus – Hanesion/Annals *	100 AD	900	1,100	20
Lucretius	?-55 BC		1,100	2
Demosthenes	383-322 BC		1,300	200**
Aristophanes	450-385 BC		1,200	10
Plato – Tetralegau	427-347 BC		1,200	7
Thucydides – Hanes	460-400 BC	500	1,300	8
Herodotus – Hanes	480-425 BC		1,300	8
Aristotle – gweithiau amrywiol	384-322 BC		1,400	49***
Sophocles	496-406 BC		1,400	193
Euripides	480-406 BC		1,500	9
Catullus	54 BC		1,600	3

* Rhannau sylweddol wedi'u colli. ** Y cyfan o un copi. *** Uchafswm ar gyfer unrhyw waith unigol.

N.B. ‘ darn 1af’ a ‘ Copi 1af’ dangosol yn unig yw'r dyddiadau yn y tabl uchod, fel y ‘ Copi 1af’ mae llawysgrifau yn aml yn anghyflawn, a ‘darn 1af’ mae dyddiadau yn aml yn anodd eu cael. Croesewir unrhyw ddata ychwanegol ar y pwnc hwn. Mewn cyferbyniad, nid yn unig y cyfwng rhwng dyddiad ysgrifennu dogfennau'r Testament Newydd, eu darnau cynharaf a'r llawysgrifau llawn yn fyrrach nag unrhyw un o'r uchod, mae nifer y llawysgrifau sydd wedi goroesi yn fwy na chyfanswm cyfunol yr uchod o ffactor o ugain, fel y dangosir isod:

		Nifer o Flynyddoedd i:		Dim o
Disgrifiad	Tarddiad	1st Darn	1st Copi	Llawysgrifau
Testament Newydd	40-100 AD		300	24,300 *
Matthew	50-65 AD	150
Marc	50-60 AD	175
luke	59-70 AD	140
john	90 AD	35-85
Paul	50-65 AD	150

* 5,000 yn Groeg, 10,000 cyfieithiadau Lladin a 9,300 mewn ieithoedd eraill.

Mae'r dyddiadau tarddiad uchod yn seiliedig ar tueddiadau ysgolheigaidd diweddar, sydd yn gyffredinol yn ffafrio dyddiadau cynharach nag oedd ar hyn o bryd yn y 1900au cynnar. Wrth gwrs, os oedd y dogfennau wedi dod yn wreiddiol yn ddiweddarach, yna byddai'r treigl amser i'r darnau cyntaf hysbys o reidrwydd yn llai fyth.

A yw'r Copïau Goroesi yn Cytuno?

Gyda chymaint o lawysgrifau wedi goroesi, amrywiadau testunol o ganlyniad i gopïwyr’ a chyfieithwyr’ gwallau yn unig i'w disgwyl. Fodd bynnag, allan o'r bras 20,000 llinellau yn yr NT, dim ond tua 40 mewn amheuaeth. Fel cymhariaeth Iliad Homer, sydd â'r nifer fwyaf nesaf o lawysgrifau sy'n bodoli, wedi 15,600 llinellau, o ba rai 764 (5 cant) mewn amheuaeth. Hyd yn oed o'r amrywiadau sy'n bodoli, canfyddir bod y mwyafrif helaeth yn faterion dibwys o sillafu, trefn geiriau, etc.. Y rhai sydd mewn unrhyw ystyr yn ‘sylweddol’ yn cyfateb i rywbeth yn y drefn o filfed ran o'r testun cyfan. Nid oes gan hyd yn oed yr amrywiadau mwy sylweddol unrhyw arwyddocâd athrawiaethol gwirioneddol. Yng ngeiriau golygyddion y Fersiwn Safonol Diwygiedig:

“Bydd yn amlwg i'r darllenydd gofalus ei fod yn dal i mewn 1946, fel yn 1881 ac 1901, nid yw'r adolygiad wedi effeithio ar unrhyw athrawiaeth o'r ffydd Gristnogol, am y rheswm syml hynny, allan o'r miloedd o ddarlleniadau amrywiol yn y llawysgrifau, nid oes yr un wedi troi i fyny hyd yn hyn sy'n gofyn am adolygiad o athrawiaeth Gristnogol.”

A ellir Cadarnhau y Testun oddi wrth Dyfyniadau Allanol?

Nodwedd ryfeddol arall yn y Testament Newydd yw y graddau y dyfynir ef mewn ysgrifeniadau Cristionogol boreuol. Gweithiau Justin Martyr, Irenaeus, Clement o Alexandria, Tarddiad, Tertullian, Mae Hippolytus ac Eusebius rhyngddynt yn cynnwys drosodd 36,000 dyfyniadau. Cyfanswm o dros 86,000 mae dyfyniadau wedi'u dogfennu, er nad yw pob un o'r rhain yn ddyfyniadau llythrennol. Mae cwmpas y dyfyniadau hyn mor helaeth fel yr amcangyfrifwyd bod y y Testament Newydd i gyd, ac eithrio dim ond un ar ddeg o bennill, i'w cael mewn dyfyniadau o ffynonellau eglwysig o'r ail a'r drydedd ganrif!

Crynodeb

Ar bob maen prawf hanesyddol, y mae testun y Testament Newydd wedi ei gofnodi a'i gadarnhau yn llawer gwell nag unrhyw ddogfen arall o'r amseroedd hyn. Yng ngeiriau Syr Frederick Kenyon, cyfarwyddwr a phrif lyfrgellydd yr Amgueddfa Brydeinig:

“Yna mae'r cyfwng rhwng dyddiadau'r cyfansoddiad gwreiddiol a'r dystiolaeth gynharaf sy'n bodoli yn mynd mor fach fel ei fod mewn gwirionedd yn ddibwys., ac y mae y sylfaen olaf i unrhyw amheuaeth fod yr Ysgrythyrau wedi dyfod i lawr atom yn sylweddol fel yr ysgrifenwyd hwynt, wedi ei dileu yn awr.. Gellir ystyried bod dilysrwydd a chywirdeb cyffredinol llyfrau y Testament Newydd wedi eu sefydlu yn derfynol.”

Yn ôl i'r brif erthygl.