[pm_title]

קעגנערס פון קריסטנטום אָפֿט זאָגן די הייליק קריסטלעך טעקסטן זענען נישט פאַרלאָזלעך. אָבער אַ דורכקוק פון די זאָגן אַז איז איצט בנימצא פּראָוועס די פאַרקערט. דער זאָגן פֿאַר די אָטאַנטיסיטי פון די טעקסטן איז וואַסטלי גרעסער ווי פֿאַר קיין אנדערע באַטייַטיק דאָקומענט פון ענלעך עלטער. די הויפּט טענות זענען בעקיצער סאַמערייזד אונטן. דריקט אויף די לינקס פֿאַר מער דיטיילד דיסקוסיעס.

1. סיבה פֿאַר די פּאָלעמיק.

פֿאַר פילע סענטשעריז די רילייאַבילאַטי פון די ניו טעסטאַמענט דאקומענטן איז געווען זעלטן טשאַלאַדזשד. אבער אין די אָנהייב פון די 20 יאָרהונדערט אַ גרופּע פון ​​כיסטאָריאַנז, באקאנט ווי די 'העכער קריטיקערס', גאַינעד וויידספּרעד אַקאַדעמיק אַקסעפּטאַנס. זיי קליימד אַז די דאקומענטן זענען ביסלעכווייַז אַדאַפּט איבער אַ צייַט פון מער ווי 100 יאָרן. אָבער, מער פריש דיסקאַוועריז האָבן רעפוטעד דעם טעאָריע. נאַואַדייז, כיסטאָריאַנז בכלל אָננעמען אַז די דאקומענטן זענען געווען געשריבן בעשאַס די ליפעטימעס פון יאָשקע’ ערשטער תלמידים.

2. מער פאַרלאָזלעך ווי אַלע אנדערע כתובים פֿון אַז טקופע.

איידער מיר טראַכטן וועגן די ווענדונג אין דעם קריסטלעך טעקסטן, מיר מוזן פרעגן אן אנדער קשיא. זענען די טעקסטן אַ פאַרלאָזלעך קאָפּיע פון ​​דער אָריגינעל? קעגנערס פון קריסטנטום אָפֿט זאָגן די טעקסטן זענען נישט פאַרלאָזלעך. אבער די מענטשן זענען זייער באַדלי טעות. עס איז אַ גוואַלדיק סומע פון ​​היסטארישע זאָגן בנימצא צו ענטפֿערן דעם קשיא. עס קענען זיין קאַמפּערד מיט די זאָגן געניצט צו באַשטעטיקן אנדערע אלטע דאקומענטן. און וואָס טוט דעם ווייַזן? דער קריסטלעך טעקסטן זענען ווייַט מער פאַרלאָזלעך ווי קיין אנדערע בוך פון אַז טקופע. האר Frederick Kenyon (דער דירעקטאָר און ראשי ליבראַריאַן ביי די בריטיש מוזיי) האט געזאגט דעם:

“… the last foundation for any doubt that the Scriptures have come down to us substantially as they were written has now been removed. Both the authenticity and the general integrity of the books of the New Testament may be regarded as finally established.”

“… די לעצט יקער פֿאַר קיין צווייפל האט איצט שוין אַוועקגענומען. די כתבי-הקוךש מיר האָבן זענען סאַבסטאַנשאַלי די זעלבע ווי די אָריגינעל טעקסטן. דער קריסטלעך טעקסטן זענען עכט היסטארישע אַרטעפאַקץ. זייער אָנזאָג האט ניט געווען אָלטערד. עס קענען איצט זיין געהאלטן אַ געגרינדעט פאַקט.”

3. זאָגן פון פרי קירך קוואלן.

דאס זענען געווען מענטשן וואס האבן פּערזענלעך וויסן פון די שליחים און די אנדערע ערשטן מיטגלידער פון די פרי קירך. זיי זענען געווען גרייט צו שטאַרבן פֿאַר זייער עדות. די קוואלן ווייַזן אַז פאַרשידן אותיות געשריבן דורך Paul זענען די ערליאַסט טעקסטן אין די ניו טעסטאַמענט. דעמאָלט, מתיא געשריבן דער ערשטער בשורה. ווייַטער, מארק געשריבן זיין בשורה. (ער האט געארבעט ווי אַ יבערזעצער פֿאַר Peter.) לוק אָפֿט טראַוועלעד מיט Paul. לוק געשריבן זיין בשורה שפּעטער, און דעמאָלט געשריבן די בוך פון אַקס. די לעצטע בשורה איז געווען געשריבן דורך דעם שליח יוחנן.

4. עסטימאַטעד דאַטעס פון די ניו טעסטאַמענט טעקסטן.

יצט, רובֿ געלערנטע טראַכטן לוק איז געווען געשריבן וועגן 63-70סע, און מארק וועגן 60סע. רובֿ פון זיי טראַכטן יוחנן 'ס בשורה איז געווען געשריבן וועגן 90סע. עטלעכע פריש ביכער פֿאָרשלאָגן פריער דאַטעס: מארק 50סע, מתיא 55סע, לוק 59סע, אַקס 63סע. עטלעכע געלערנטע, אַזאַ ווי דזש.אַ.ט. ראָבינסאָן און טהיערינג, איצט פֿאָרשלאָגן אַז יוחנן 'ס בשורה איז געווען געשריבן איידער מארק ס בשורה. אַלע די דאַטעס קלאר שטעלן די בשורה טעקסטן ין דער לעבן פון די קריסטן און אנדערע מענטשן וואס פּערסנאַלי וויטנאַסט יאָשקע 'לעבן און מיניסטעריום.

עטלעכע געלערנטע האָבן קוועסטשאַנד די אָטאַנטיסיטי פון אותיות געשריבן צו דער פרי קריסטלעך קהילות. אבער רובֿ סקעפּטיקס אָננעמען די אותיות פון Paul וואָס זענען ליסטעד בעלאָוו.היסטאָריאַנס יוזשאַוואַלי שטימען אַז די אותיות זענען געווען געשריבן ין אַ ביסל יאָרן פון די דאַטעס געגעבן ווייטער.

51עק – 1 טהעססאַלאָניאַנס

52עק – 2 טהעססאַלאָניאַנס

53עק – גאַלאַטיאַנס

55עק – 1 קאָרינטהיאַנס, 2 קאָרינטהיאַנס

57עק – רוימער

60עק – קאָלאָססיאַנס, עפעסיאַנס, פילעמאָן

61עק – פיליפּפּיאַנס

5. ווי זענען די ביכער פון דער קריסטלעך ביבל אויסגעקליבן?

אין דער ערשטער יאָרהונדערט דאָרט איז געווען קיין פּלאַן צו מאַכן אַ רשימה פון Officially דערקענט טעקסטן. דעם פּראָצעס נאָר אנגעהויבן אין די מיטן פון די רגע יאָרהונדערט. דורך דעם מאָל אַ פאַרשיידנקייַט פון שפּעטער טעקסטן האט שוין געשריבן. עטלעכע זענען געווען שווינדל, און אנדערע זענען פאַלש לערנונגען. אַזוי אַקציע איז געווען נייטיק. דורך דעם סוף פון די רגע יאָרהונדערט עס איז געווען אַ ברייט העסקעמ-קולעם וועגן יענע ביכער וואָס זאָל זיין ענדאָרסט. דעם רשימה פון ביכער איז געווען Officially באשטעטיקט אין דער פערט יאָרהונדערט. כל די ביכער זענען געשריבן דורך ערשטער-דור קריסטן. די אנדערע ביכער זענען געווען אָדער פֿון די רגע יאָרהונדערט, אָדער פון פּראָבלעמאַטיש אָטאַנטיסיטי.

6. צי האָט די בשורה שרייבערס קאָפּיע פון ​​יעדער אנדערער?

יוחנן 'ס בשורה איז זייער אַנדערש פון די אנדערע דרייַ. יוחנן דערציילט די געשיכטע אַ אַנדערש וועג און טוט נישט באַשרייַבן אַלע די זעלבע געשעענישן וואָס די אנדערע האבן. אבער מתיא, מארק און לוק אַנטהאַלטן גאַנץ אַ פּלאַץ פון פּאַסידזשיז וואָס זענען זייער ענלעך צו יעדער אנדערער. היסטאָריאַנס שטימען די דרייַ שרייבערס געניצט עטלעכע שערד מקור מאַטעריאַל. אבער זיי האָבן פאַרשידענע מיינונגען וועגן ווי די דרייַ ביכער זענען געשריבן. איין טעאָריע איז געווען אַז מתיא און לוק צוגעגעבן זייער אייגן אַבזערוויישאַנז צו מארק ס בשורה. אבער עס זענען סימאַלעראַטיז און חילוק צווישן יעדער בשורה. עס איז קיין טעאָריע וועגן קאַפּיינג איין בשורה פון אן אנדער אַז קענען רעכט דערקלערן אַלע די חילוק.

7. פרי אַקקאָונץ פון יאָשקע.

לוק אָפּענלי יקנאַלידזשיז די עקזיסטענץ פון פריער מינדלעך און געשריבן קוואלן. אַזוי עס איז מסתּמא אַז מתיא, מארק און לוק געניצט די טעקסטן ווי אַ יסוד פֿאַר זייער אייגן גאָספּעלס. יענע פרי טעקסטן זענען נישט פּרעסערוועד. מיר קענען נאָר ספּעקולירן וועגן ווי די טעקסטן האט שוין עריינדזשד. עטלעכע פאָלקס טיריז פאָדערן זיי געלערנט זאכן וואָס זענען זייער אַנדערש פון די גאָספּעלס. אבער די פֿירלייגן סויסער זייַן די באקאנט היסטארישע זאָגן. די פֿירלייגן זאָגן אונדז די פּרעדזשאַדיסיז פון די מענטשן וואס געמאכט זיי. זיי זאָגן אונדז זייער ביסל וועגן די פאַקטיש היסטארישע יאָשקע. (דעם אַרטיקל אויך באהאנדלט ‘Q’, ‘The Gospel of Thomas’ און ‘The Gospel of Sayings’.)

8. אויב די בשורה שרייבערס סייטאַד אנדערע קוואלן, טוט דעם מאַכן די גאָספּעלס ונטרוסטוואָרטהי?

וואָלט די בשורה מחברים ציטירן פון מעלדעט אַז אנדערע האט געשריבן? זיכער – צוגעשטעלט זיי זענען צופֿרידן מיט זייער אַקיעראַסי. זיי קלאר גלויבן די גאָספּעלס זענט אַ אמת און פאַרלאָזלעך באַשרייַבונג פון דעם לעבן און מיניסטעריום פון יאָשקע. און עס איז שעפע פון ​​זאָגן אַז די בשורה שרייבערס האט דירעקט וויסן פון די Facts. דעם איז באשטעטיקט דורך לינגגוויסטיק אַנאַליסיס. ווערייישאַנז צווישן די טעקסטן אַנטדעקן די דיפפערינג וויופּוינץ פון יחיד ייוויטנאַס אַקאַונץ. און די טעקסטן אַנטהאַלטן אַ פּלאַץ פון היסטארישן און קולטורעלן אינפֿאָרמאַציע וואָס איז געווען פאַרפאַלן צו שפּעטער שרייבערס.